麻田雅文氏（10万部／読売・吉野作造賞『日ソ戦争』著者、成城大学教授）推薦！「日本降伏の真因は米国の原爆投下か、ソ連参戦か。

七三一部隊にとどまらない細菌戦の実態日中戦争のさなか、人体実験や細菌兵器の開発と製造に携わったとされる関東軍防疫給水部、通称七三一部隊。組織の中心にいたのは、部隊長・石井四郎を筆頭とした、日本を代表するエリートたちだった。

1975年4月30日。かつて「アメリカ史上最長の戦争」だったヴェトナム戦争が、大きな挫折に終わった日から50年。その一部は新たな「最長の戦争」となったアフガン戦争終結までの日々とも重なる。

世界で今も戦争が続くなか，日本でも有事の可能性が盛んに論じられている．もし日本が武力攻撃を受けた場合，平穏な日常はどうなるのか．緊急事態に国は私たちを守ってくれるのだろうか．

一五二五年，宗教改革の渦中，幼児洗礼を拒むキリスト教の一派が誕生した．異端として迫害されながらも聖書の教えを守り，非暴力を貫いた彼らの信仰は，戦争の止まない現代に生きる私たちに何を語りかけるのか．

「奴隷解放の父」として，史上最も尊敬を集めてきた大統領であるエイブラハム・リンカン(一八〇九―六五)．

傲慢なエリートは私たち普通の人々の苦しみを分かっていない――中央政府の財政規律やマイノリティのアイデンティティなどをめぐって，既存の左右対立には収まりきらない様々な分断が世界中で生じている．

慢心、隠蔽、虚偽の報告……。太平洋戦争において日本海軍が抱えていた「本質的な問題」とは何か。大和ミュージアムの館長であり、菊池寬賞も受賞した海軍史研究家が後世に残す、戦後80年の総決算！

昭和天皇とマッカーサーの11回に及んだ会見では何が話されたのか？1945年9月27日に始まりマッカーサー帰国前日の1951年4月15日まで、合計11回にわたって行われた会見。

言論の自由を保障する新憲法下の日本で、GHQは、郵便・新聞・放送に検閲を行い占領政策への批判を封じた。GHQはさらに民主化の名のもと、職業軍人だけでなく、政治家、言論人、経済人ら21万人を公職から追放。

昭和天皇と側近たちとの詳細なやり取りを記録した「昭和天皇拝謁記」．貴重な史料からは，政局や社会情勢，戦争について饒舌に語る昭和天皇の等身大の姿が浮かび上がる．

立ち読みの歴史は読者の歴史。かつてない読書史！日本特有の習俗である「立ち読み」。一体いつ、どこで始まったのか？　その歴史を丹念に辿ると、江戸から明治にかけての「書物の近代化」、そして「読者」の誕生が見えてくる！

歴代中国王朝が鋳造した数千億枚に上る銅銭．世界史上極めてユニークなこの小額通貨は，やがて海を越え，日本を含む中世東アジアの政治・経済・社会に大きなインパクトをもたらした．銅銭はなぜ，各国政府の保証なしに商取引の回路を成り立たせてきたのか．

学校を必要とする社会がつくられ，学校が自明視されることとなった「学校の世紀」を経た今，「教える」ことの意味が鋭く問われている．

「善意」の国際協力は限界を迎えている．アフリカの人びとはSNSや衛星放送で日々目にする豊かな国の暮らしを羨望し，先進国との関係に疑念を抱くようになった．「支援」によって困窮する農村や女性，国際詐欺や陰謀論……

一九九一年の金学順さんの告発に衝撃をうけた著者は関係文書を丹念に収集分析し，九五年刊行の『従軍慰安婦』で「慰安婦制度」の主体が軍であったことを明らかにした．しかし「軍慰安婦」たちの苦難を否定する声は今も後を絶たない．

尹前大統領の戒厳令宣布にも関与強大な権力を持ち、政治を動かす秘密組織の全容に迫る!

戦後80年――改めて問い直す大東亜戦争の大義◎日本侵略の先兵だったキリスト教宣教師◎豊臣秀吉は「日本人奴隷」解放の父◎人種差別撤廃を訴えた日本、拒絶した欧米◎昭和天皇が指摘された日米開戦の本当の理由

国際紛争研究者が見て、感じ、考えた和解の現場殺しあいをしてきた人々は、どのように仲直りをするのか。闘いを通じて増殖され蓄積された憎しみ、悲しみ、怒り、憤りを当事者たちはどう処理するのか。

明治神宮外苑において百年の星霜を重ねた樹木の伐採が強行された．これは決して一地域の問題にとどまらない，持続可能な社会の根幹に関わる事態だ．なぜこのような事態が起きてしまったのか．

自衛隊最高幹部が振り返る、大東亜戦争のターニングポイント最新の知見から見た大東亜戦争とはどうだったのか。ベストセラー『参謀の教科書』(双葉社)を著書に持つ、伊藤元海将。

ネットリンチが日常風景となった日本社会。「友／敵」思考が過激化していく社会のゆくえとは？「ナチ・プロ」「統一教会」「ホスト問題」「AIの台頭」「安倍国葬」「強制する社会」etc.

御粽司・川端道喜は，室町時代から長く御所に餅や菓子を納めてきた．十五代当主はかつて，この国の四季と結びついた和菓子のゆたかな世界，そして菓子づくりの自身の経験を語り下ろした．

戦後80年に考える。「国を愛する」とは？◎「日本が好き」は愛国心か？◎国を愛さなければならないの？◎グローバル社会に愛国心は不要？◎教育で愛国心はどう教えられている？

変革栄えて、国滅ぶ。これは230年前に書かれた「現代日本の省察」だ！18世紀、自由と秩序のバランスを求めて、華麗な弁舌をふるったイギリスの政治家・文人エドマンド・バーク。