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大正・昭和時代の代表的哲学者。京都大学教授・名誉教授。西田哲学と呼称される京都学派の創始者。 日本初の本格的な哲学書となった、西田の代表作［弘道館、1911（明治44）年１月］。

禅の修業を通して得た東洋的精神性の自覚と＜純粋経験＞の立場から、知識・道徳・宗教への思索を深めた独自の哲学論を展開。 東洋と西洋の哲学を統合した東西思想の統一が、近代的自我の確立に苦しんでいた青年層に衝撃的な影響を与えた。

ビジネス、政治、学問、武道、アート……

自分にしかできない仕事をやっているか。組織に埋没していないか。定年後に自分の居場所はあるか。……残業をしても給料は上がらず、ポジティブシンキングだけでも乗り切れない時代に、どう働き、生きるべきなのか。 

道ばたの石や木、小さな池や山も、遠い昔から言い伝えられてきた伝説で彩られている。

かつては私たちの身近にいくつも伝えられ、民間信仰と結びついて生活の一部となっていた伝説。「咳のおば様」「山の背くらべ」「神いくさ」など、今では語る人も少なく、忘れ去られようとしている伝説の数々を、民俗学の先駆者が、全国からくまなく採集し、美しく平易な文章で後世に残さんとした名著。

 予約のとれない人気漢方薬剤師が教える、 血流を改善して心身の不調を遠ざける画期的な健康法！ 

      わたしたち人間の健康を支える土台となる、血流。 しかし、血流が足りず、さまざまな不調を抱えている人が少なくありません。 

哲学とは何か？
この問いに対して形而上的な答えではなく、現実から問題を見ながら哲学的概念を展開した作品。 多くの読者に長く読まれ続けてきた三木清のロングセラー作品。
心に響く朱玉の言葉を朗読でお楽しみください。 

調教師はふだん何を重視して馬と接しているのか？　どうすれば強い馬をつくることができるのか？　東西格差はなぜ解消されないのか？　除外馬を減らすためにすべきこととは？

非業の死を遂げた京都学派を代表する哲学者、三木清の最も有名な著作。 

初出は「文學界」［1938（昭和13）年～1941（昭和16）年］。

死について、幸福について、懐疑について、習慣について、虚栄について、名誉心について、怒りについて、孤独について、嫉妬について等、三木の思想のエッセンスが込められた作品。その哲学的テーマにも関わらず、分り易い文体の魅力が時代を超えた愛読者たちを生み出している。