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著者:
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このコンテンツについて
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なんだ、大切なことは2500年も前に老子が語り尽くしているじゃないか>
現実に疲れたなら、ここに帰っておいで。
「あるがまま」の現実を生きたとき、人間が求める愛と安堵、そして平和がある。
東洋哲学の原点にして最高峰の『老子道徳経』は、あらゆる生命を窮屈な場所から解放し、輝かせる奇跡の書でもあります。
そこで語られる『道(タオ)』という世界は、人間の本質を的確に見抜いた上で提示される、もうひとつの世界の姿であり、 人間の性(さが)を介入させない「あるがまま」の現実です。その存在に気づいたとき、人生は一変すると老子は説きます。
混迷を極めたかのような現代ですが、人間が人間ゆえに陥る苦悩は、原書誕生の2500年前となにひとつ変わっていません。本書は、まったく新しい感性で『老子道徳経』を訳し、老子が示した「苦悩が生まれる決定的な原因」と「幸せを求めるべき先」を明らかにすることはもちろん、時空を超え、常識をも超えている老子ならではの世界観を、忠実かつ工夫を凝らした表現で、わかりやすくお伝えします。
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By the time Shakespeare came to write Macbeth - almost certainly in 1605/1606 - he had already completed three of the great tragedies with which modern audiences are so familiar: Hamlet (1601), Othello (1603), and King Lear (1605). Each of those plays gives us an eponymous hero who is in some significant way flawed, but for whom we also inevitably feel deep sympathy, whatever his errors or crimes. But in MacBeth, Shakespeare has chosen for his tragic hero a man guilty of the most terrible crime imaginable to a Jacobean audience, that of regicide - the murder of a king.
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本当にありがとうございました
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無為自然
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受け入れる
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求めない、受け入れる、でも受け入れられなかったら逃げてもいいんだよ
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