
超訳 歎異抄
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大島 昭彦
このコンテンツについて
この本は原本が残っておらず、また本書で底本としている「蓮如本」のほかいくつかの写本の系統はあるものの、それらの全てに著者名が書いてありません。
そのため、誰の著作であるかについて諸説が分かれていました。親鸞の曾孫である覚如こそが有力候補とされていた時代もあるのですが、やがて本文の中にも名前が登場する唯円なる僧侶が著者であるとの定説が固まり、現在に至っています。 (超訳 歎異抄 冒頭より)
収録内容
はじめに
タイトル
前序
第一条:念仏以上の善などない
第二条: 念仏以上の修行もない
第三条: 善人でさえ極楽往生できる、という逆説
第四条:慈悲に違いあり
第五条:家族のために念仏を唱えず
第六条:弟子など持ったことはない
第七条 :誰も邪魔をしない道を行け
第八条:修行でも善行でもない
第九条 :念仏に喜びが湧かないのはなぜか
第十条:普通の人間にはわからないのが念仏
別条、あるいは中序
第十一条:請願の不思議、名号の不思議
第十二条:浄土への生まれ変わりと学問は関係がない
第十三条:本願ぼこりを恐れるな
第十四条:念仏に罪滅ぼしを求めるな
第十五条:今の世で悟ろうなどと思うな
第十六条:回心が何度もあると思うな
第十七条:浄土の端っこへの転生を恐れるな
第十八条:お布施で仏が大きくなるなどと信じるな
後序
流罪記録
蓮如による奥書©2024 Aki Enomoto (P)2024 panrolling
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その愚かなるもの
「逆境をどう生きるべきか」
宇宙も人間も社会もみな大いなる調和、つまり大和(だいわ)から成り立っている。人間がこの恒常性、大和性を失えば身体的には疾病であり、死であり、社会的には争乱となる。
東洋思想に於ては、あらゆる実在は発現、分化、発展を本領とする陽(よう)の原理と、統一調和、全体性、永遠性を本領とする陰(いん)の原理との「陰陽相待(対)的原理」によって成立し活動していると考える。
ところが現代は分化を本領とする(陽の原理)西欧的思考、即ち主知主義に偏しており、それと相待つべき大和的思考(陰の原理)はほとんど顧みられない。その結果、人間がいたずらに外面に走り、利己主義的・物質的になり、社会も文化も雑駁なものになってゆく。これを救うには東洋的陰原理により主知主義を止揚(アウフヘーベン)するしか道はない。
●収録内容
序 大和のこころ
人間の不和がもたらすもの
第一章 人間...
著者: 安岡 正篤
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言志四録 抄訳
- 著者: 佐藤 一斎, 渡邉 五郎三郎, 勝川 華舟
- ナレーター: 大橋 俊夫, 弦徳
- 再生時間: 3 時間 35 分
- 完全版
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総合評価
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ナレーション
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ストーリー
内容紹介
西郷隆盛が生涯にわたって愛読した「人生訓の名著」
江戸時代末期の儒学者...
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素晴らしい
- 投稿者: sachi 日付: 2022/05/10
著者: 佐藤 一斎, 、その他
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現代語訳 風姿花伝
- 著者: 世阿弥, 水野 聡
- ナレーター: MiC
- 再生時間: 2 時間 27 分
- 完全版
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総合評価
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ナレーション
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ストーリー
『風姿花伝』は能の大成者・世阿弥が著した、日本最古の能楽論である。『花伝書』の名称でも知られる本書は、「花」と「幽玄」をキーワードに、日本人にとっての美を深く探求。
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表現に携わる者のバイブル
- 投稿者: Amazon カスタマー 日付: 2023/12/18
著者: 世阿弥, 、その他