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★会話の盛り上がりは、話している二人よりも、三人目の態度で決まる。場を盛り上げるのは、話し手ではなく、聞き手。中谷流・大勢の前で話せる会話術。●会話は、3人目の盛り上げで決まる。●関係性と流れを読もう。●相談者の望む答えを、言ってあげよう。●自分の話を捨てられる人になろう。●即答して、あとから、正答に近づこう。●仲間外れができる話はしない。●手を抜いていいところを、丁寧にしよう。★何度も聴いて、会話上手に。

★努力より、工夫。中谷流・好奇心行動術。 ★具体的に行動しなければ、何も起こりません。 「行動」を妨げているのが、無理な努力。 無理な力が入っていると、何ごとも長続きしません。 そこで、中谷さんが推奨するのが「工夫」。 周囲や世の中をしっかり観察して、知恵や知識を引き出す。 それを自分のテーマにあわせて活用する。 これが工夫です。 人生のすべての局面で力を発揮するのが、工夫エンジン。 工夫エンジンの作り方、中谷さんから伺いました。 ★こんな方に有効です♪ □行動力がないと思っている方。 □感じをよくしたい方。 □継続力を高めたい方。 ★月ナカ79――7つの学び ○「友達を、お金持ちにしよう。」 ○「月ナカは、聴く側の力量が問われる。」 ○「目的ドライブではなく、好奇心ドライブ。」 ○「カッコいいのは、何も持たないか、全部持っているか。」 ○「感じをよくしよう。」 ○「努力ではなく、工夫。」 ○「冒頭の挨拶が重要。」 ゲスト:久瑠あさ美、奈良巧

石川県、能登半島先端部に近い能登町の山中に、岩井戸神社が建つ。その境内には「猿鬼」が住んだという岩屋がある。猿鬼は、能登半島北部に伝わる鬼で、塚や戦場など、数多くの伝承地が残る。その伝説は壮大なものだ。数々の手下を率い、人々に危害を加える猿鬼を、輪島市三井・大幡神杉伊豆牟比咩神社（おおはたかむすぎいずむひめじんじゃ）の杉神姫が、人々の願いにより退治しようとするが、その力に屈し逃げ帰る。そこで神無月、出雲へ行って八百万の神々に相談したところ、能登一宮・気多大社を始め、能登の神々総出で退治することとなる。神々は武装して戦いに臨むが、容易に矢をかわし、掴み取り、漆で塗り固めた全身で弾き返して、剣をも折ってしまう猿鬼達の前に、またしても逃げ帰る。それから、杉神姫が海岸で啓示を受け、筒状の矢の中にもう一本細い毒矢を仕込むことにした。さらに、岩井戸の前で、白い布の下に武器を隠し、酒宴を開いて、天岩戸神話のアメノウズメノミコトさながらに杉神姫が舞い、相手を油断させ、ようやくにして討つことが出来たという。縄文時代の「ウッドサークル」が残る真脇遺跡があり、秋田の「ナマハゲ」と同じ来訪神の行事「アマメハギ」も伝わる能登町の、一大スペクタクルを考察する。

平成25年に式年遷宮が行われた、伊勢の神宮。それが内宮・外宮より成ることは一般にも知られているが、その他に多くの別宮・摂末所管社があり、全て合わせると125社となる。由来は様々だが、その多くは、神宮創祀の際、地元の神が従って、神宮に土地の譲渡や貢納を約束する話となっている。その別宮の一つ伊雑宮が、志摩市に鎮座する。この伊雑宮は、伊勢から離れたリアス式海岸に近いという地理的条件もあって、別宮の一つでありながら、独立的傾向が強かった。明治の神仏分離を経てもなお、北極星の信仰に関わる祭祀が続けられ、江戸時代には、伊雑宮こそが神宮の発祥、中心であるという偽書の発行に関わり、幕府より弾圧を受けるという「まつろわぬ」歴史もある。そもそも伊勢とは、神話の時代に遡れば「まつろわぬ」土地だった。また、中世においても「まつろわぬ」ものの噴出する土地であった。朝廷、国家の宗教的中心地に、なぜ「まつろわぬ」要素があるのか。事象の「裏側」から見た、伊勢というものの深層を掘り下げる。語り:高橋御山人 聞き役:盛池雄峰

根源的な宗教、信仰では、シャーマンによる神憑りが重視され、 神が己の内に入る神憑りは、セックスと極めて近い性質があるものとされた。 さればこそ、巫女やシャーマンの多くは女性なのである。 即ち、女性には神性があると、古来より考えられて来た。 一方、神社には女性の巫女に対し、男性の神主がいる。 洋の東西を問わず、シャーマンが女性であるのに対し、聖職者の主体は男性だ。 これは、シャーマンを重視する古代のカオスな信仰が、 文明的な、秩序立ったコスモスの宗教へと変化していった結果である。 日本においては、卑弥呼のようなシャーマンの信仰が、律令制の施行を経て、 当時の先進国である隋・唐から見て文明的ととらえ得る、秩序立った宗教へ変化する。 現代まで続く神主の服制が、平安時代の官吏の服制に準ずることもそれを物語る。 しかし、そこからはみ出した卑弥呼的シャーマンの継承者達もいた。 体制に「まつろわぬ」人々が、「歩き巫女」のような漂泊のシャーマンであり、 津軽のイタコや吉備津のアゾメは、現代まで残った彼女達の末裔である。 伝承の「土蜘蛛」や「鬼女紅葉」等、シャーマン的女性には「まつろわぬ」風があるが、 それはカオスで根源的な神との一体化を司る女性シャーマンが、 秩序立った文明的男性の宗教に「まつろわぬ」からだ。 神とは不条理である。だからこそ信仰される。理屈の通じない、不条理な自然に対し、...

大人にならないと、わからない味覚があります。たとえば、京都料理。淡泊の向こうにある深い味わいは、子供にはわかりません。京都料理を満喫できる味覚は、人生修行のたまものです。同様に、「寂しさ」も大人にしか味わえない境地。俳句や茶道に代表される日本の伝統芸術を味わうにも、往年の日本映画の恬淡とした境地を味わうにも、「寂しさ」というものを堪能できる感性が不可欠です。「嬉しい楽しい」は子供の味覚。大人の味覚は「寂しさ」にあり。寂しさを味わい尽くす方法、中谷さんから教わりました。★こんな方にオススメです♪□寂しさに苦しんでいる方。□孤独で、人恋しい方。□打ち込めるものが見つからない方。★別ナカ72――7つの学び○「好きなものにのめりこめば、寂しさはなくなる。」○「幻想を打ち砕くために、一度その世界に入ってみよう。」○「驚けるのは、才能。」○「寂しさを克服しないで、味わおう。」○「物語で、語ろう。」○「逆境は、映画のワンシーン。」○「寂しさを味わえなければ、大人とはいえない。」 ★何度も聴いて、人生の醍醐味を味わい尽くしましょう!

★中谷さんの「今」は、大学時代の孤独で作られました。毎日、映画館に通い、シナリオを書く――。そんな孤独の日々が、「今」を生み出したのです。孤独に耐えられずに、大勢でつるんでいては、思い描く未来は訪れません。中谷流・孤独術。●「運気が強い人は、弱い人の運気を吸い込む。」●「依存させるのは、愛ではない。自立させるのが愛。」●「一人で動ける人は、魅力的。」●「おしゃべりしないで、ひとり言を言おう。」●「小説とは、ひとり言。」●「ひとり言のほうが、響く。」●「一人になって、ひとり言をたくさん言おう。」★一人になって、バージョンアップしていきましょう!

悟りとは、四苦八苦の滅却。悟りの原点には病気や苦しみが存在します。ですから、悟りに到達するためには、生老病死を過度に悩まないこと、囚われないこと。「信」の一字を胸に秘め、自分の煩悩に気づき、それへの執着から解き放たれてゆく。これが悟りへの道筋。自らの度重なる闘病体験を通じて到達した「悟り」の実相をお話しされました。○講演者:罍慈璋(もたい・じしょう) -日蓮宗善慶寺住職。○昭和59年5月収録○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。

★安直、抜け道は、結局、遠回り。最速コースは、毎日コツコツ研鑽。積み重ねているから、感じ取れる中谷流・人生修行。●発明よりも、発見。毎日、意識を積み重ねよう。●毎日の無限の改善の結果で、今がある。●圧倒的な量が、能力を生む。●休まないのが、プロ。●意識をつかむためのトレーニングをしよう。●アウトプットだけまねしても、本質は掴めない。●弟子入りで、作り上げるプロセスを学べる。●電話は鳴る前に、出よう。●小さな世界の中に、宇宙が存在する。●気配の感じあいが、達人の勝負の世界。★何度も聴いて、自分に磨きを。

★よほど意識を変えないかぎり、親にとって子供はいつまでも子供。でも、子供にとってこれはいい迷惑どころか由々しき事態。子供扱いされ、子供という枠にはめられることで、「自立」するチャンスを失います。幸せな人生は遠のくばかり。一人前の大人として認める。一家の代表として敬う。中谷家の家庭文化は「自立」を促進することが主眼でした。度量のでかい男になるための方法、中谷さんから教わりました。 ★こんな方に有効です。 □女性とうまくつきあえない方。 □親とのわだかまりが解けない方。 □子育てに迷っている方。 ★別ナカ75――7つの学び ○「成長するのは、面倒くさいこと。」 ○「女性とケンカしてはならない。」 ○「夫婦関係が基準。親子関係に優先する。」 ○「上下関係があるほうが安定する。」 ○「多数決は、責任逃れ。」 ○「親とは、優しくしてくれる他人。」 ○「早めに、代替わりしよう。」 何度も聴いて、いつまでも成長!

運気が上がらないのは、捨てられないから。その執着を、神様は見逃しません。あなたが執着すればするほど、神様はそれを奪い去ります。でも、これは、奪ってあげることで、幸せになってもらおうという、神様の粋なはからいです。でも、奪われるのを待っていては、たいへんな時間のロス。賢い人は、自ら進んで執着を手放しています。そのためのマインドセット、中谷さんから伺いました。★こんな方に、オススメです。□捨てられない方。執着してしまう方。□集中力が乏しく、無味乾燥な日々を送っている方。□ツキがない方。 ★月ナカ65――7つの学び○「お守りは、借り物。」○「モノより、体験。」○「執着を、神様が奪う。」○「使い切って、捨てよう。」○「集中すれば、何かが残る。」○「持つと、欲しくなくなる。」○「飾らないで、使おう。」 何度も聴いて、運気アップ!

グラつくのは、「基本」ができていないから。このセミナーは、こんな人にオススメです。1.しっかりした土台の上に、仕事を作り上げたい方。2.仕事の基礎を、あまり教わってこなかった方。3.トラブルやアクシデントに強いメンタルを作りたい方。●「見られていないとき」が、見られている。●必死は、おしゃれじゃない。●夢を実現するためには、待つ力。●「深い」に、挑戦していこう。●経験よりも、「基本力」。「基本」が土台。でも、誰も教えてくれません。何度も聴いて、「基本力」を体に染み込ませましょう! ※本商品は、CDセミナー(「月刊・中谷彰宏」Vol.18「成功と失敗の差は、1ミリだ。」――24時間考えるプロになる基本力、5,000円、2008年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。

「中谷塾」、私もこれまでに何度か受講しました。出席するみなさん、とってもテンションが高くて、会場には、すっごいエネルギーが満ちています。(^^)/行くたびに、気付きの連続、発見の連続で、ゾクゾクします。時には、恥をかいたりもしますが、これも、学び!(^_^;)さて、今回のセミナーは、企画の【実践者】としての中谷さんの【本音】を知ることができます!じっさいにやってみて初めて気付いたこと、実名(!)を挙げながら、受講生のすばらしさを賞賛、「場」を作るための心構え、心得、予定していたことと実際の相違に至るまで、率直で、ストレートな感想と見立てを語ってくださいました!(´∇`●)このセミナーは、こんな方に効果的です! □参加者全員が満足する「場」を作りたい方。□中谷さんのプロジェクトを”生”で見たい方。□「中谷塾」ってどんなところなのか知りたい方●「やってみれば、一番学べる。」●「質問の準備を、一生懸命しよう。」●「考えるプロセスを、共有しよう。」●「ハンパじゃないノート量が、いい質問を生む。」●「エステに行くくらいのテンションを持とう。」●「くだらなすぎることを、質問しよう。」●「ヘコむことで、感動しよう。」

★くっきり描ければ、自然と行動できる。中谷流・ゾーン突入術。★成功者は、「未来視力」を持っています。未来視力とは、自分の未来をくっきり思い描く力。パートナーと子供と暮らしている様子をくっきり描ければ、そんな幸せな家庭を営むことができます。自分の本がくっきりとイメージできる人は、作家になれます。イメージが描ければ、人は「自動的」に行動し始めるものです。それが「ゾーン」。勝負は、くっきり思い描けるかどうかにかかっています。くっくり未来を思い描く方法、中谷さんから教わりました。★月ナカ102――７つの学び ○「ゾーンに入っている人は、何も考えていない。」○「爬虫類脳だと、不安しか思い浮かばない。」○「未来の解像度を高めれば、成功できる。」○「ポジティブシンキングでは、成功できない。」○「ゴールを、通過点にしよう。」○「追い詰められた状況が、脳を鍛えてくれる。」○「継続しなければ、面白みはわからない。」

★健康的なお金持ちは、お金の話に善悪を絡めません。善いとか悪いとか、そんなことを意識しないのです。お金に対してヘルシーな感情を持って、あなたもお金持ちに!●「お金が好きと、認めよう。」●「お金以上のものがあれば、お金の奴隷にならない。」●「『お金持ち=悪』と考えるのは特殊な感情。」●「欲しい物を遠慮なく言おう。」●「お金を意識すると、判断が狂う。」●「楽しく仕事をする姿に、大人を見る。」●「お金の話に、善悪を絡めない。」 ★何度も聴いて、もっとお金持ちに!

命を最後まで守ることが人間のつとめ――戦争で友を失った、戦中派・寺内大吉氏の言葉です。「死」がすっかり縁遠くなった現代人にとって、戦争体験にもとづく生命観は、今日を生きる上で大きな示唆に富んでいます。土壇場になってあわてて神だのみ仏だのみすることなく、最期に一声「南無」と唱えたい。そんな覚悟と決意をもたらしてくれる講話です。○講演者:寺内大吉(てらうち・だいきち) - 1921年、東京府生まれ。作家、浄土宗大吉寺住職。大正大学宗教学部卒業。「はぐれ念仏」で直木賞受賞。 浄土宗宗務総長、浄土宗教育資団理事長、増上寺法主を歴任。著書は『仏教入門』『法然のことば』『法然讃歌』『念仏の叛乱』『浄土物語』『死を迎えるこころ』など多数。○昭和51年12月収録○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。

★嫌われて、なんぼ。 中谷流・ダンディズム入門。 ★中谷さんの目指すもの、それは「ダンディズム」。 ダンディズムとは、自分の美学にもとづいて生き方。 面倒くさい作法やしきたり、超えてはならない自己規制。 さらには、嫌悪されたり、敵視されたりすることも。 ダンディに生きるためには、苦悩や問題が山積み。 それでも孤高に行きたい。 そんな方は、中谷さんのダンディズム論が参考になります。 ★こんな方にお奨めです♪ □目先の損得でうろたえてしまう方。 □生き方に軸がない方。 □嫌われるのを恐れている方。 ★月ナカ88――7つの学び ○「変えられるのは、自分の問題だけ。」 ○「中谷本は、本物の中谷彰宏には叶わない。」 ○「芸術家は、心の貴族。」 ○「ダンディズムとは、反骨精神。」 ○「嫌悪を恐れたら、憧れの存在にならない。」 ○「京都に、成功という言葉はない。」 ○「便利は、ダンディズムからいちばん遠い概念。」 ゲスト:久瑠あさ美、奈良巧

やりたいことが見つからないのは、身の回りが雑然としているからだった!このセミナーは、こんな人にオススメです。1.やりたいことが見つからない方。2.所有欲が強く、物への執着が強い方。3.洗練されたライフスタイルを再構築したい方。●洋服のポケットには、物を入れない。●夢がない人は、物に走る。●掃除すると、夢が見つかる。●旅慣れた人は、荷物が少ない。●大人の男は、思ったことをそのまま口にしない。日常生活を、より“上質”にする、中谷流整理術――。何度も聴くと、周囲が片づいて、本当に大切なものが見えてきます。※本商品は、CDセミナー(「月刊・中谷彰宏」Vol.8「高級よりも、上質な日常を生きよう。」――豪華より、洗練を目指すマナー術、5,000円、2008年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。

★間が悪い人は、仕事でも人間関係でもうまくいきません。それは「間」に、その人の本質がすべて詰め込まれているからです。「間」が悪い人には、3つの欠点があります。○人の話を聴かない=強いジコチューさ。○周囲に気を配らない=集中力の欠如。○場の空気が読めない=低い社会性。一方、「間」をしっかり掴めている人は違います。○スポーツ、音楽、対話で鍛錬してきた。○ビジネスの修羅場で戦ってきた。○観察し気づき、自分を進化させてきた。「間」が悪いままでは、歯車が合わない人生を送るだけ。今こそ「間」を体得しましょう。「間」の技術、中谷さんから教わりました。★こんな方に有効です。□「間」が悪い方。□「間」の技術を修得したい方。□「できない」と最初から諦めてしまう方。★月ナカ73――7つの学び○「間の悪い人は、センサーが弱い。」○「『お約束』は愛。」○「怒っている人は、間が悪い人。」○「パーティからは、黙って抜けよう。」○「間がわかる人は、気配を消せる。」○「ラジオで、間を学ぼう。」○「できているかではなく、目指している事が大事。」★何度も聴いて、「間」をよくしましょう!

岡山市の吉備津神社は、備中一宮。祭神の吉備津彦命は、大和朝廷の黎明期、全国平定の為に派遣された「四道将軍」の一人だが、当地では「温羅（うら）」という鬼を退治したと伝わり、昔話「桃太郎」のモデルとされる。境内には、拝殿や本殿とは別に「御釜殿」という建物があり、その鳴り具合により吉凶を占っている。斬られても唸り続ける温羅の首を鎮める為、温羅の妻・阿曽媛（あぞひめ）に、その上で神饌を炊かせたのが起源とされ、阿曽媛の出身地・阿曽郷から選ばれた「阿曽女（あぞめ）」が、今に至るまで仕えている。阿曽郷は、古くから製鉄を生業とした地であり、温羅の居城とされる鬼ノ城（きのじょう）の麓でもあるのだが、その鬼ノ城は、「朝鮮式山城」と呼ばれる、古代に築かれた城跡だ。その他数多くの伝承地があるが、それは同時に古代遺跡であることも多い。そもそも、一帯には数多くの古墳が存在し「吉備路」と呼ばれる観光地となっている。温羅伝説とは、古代、製鉄で栄えた「吉備王国」が朝廷に討伐されたことを伝えるものらしい。その伝承の中心地・吉備津神社は、盛池雄峰、高橋御山人両名の「人生の分岐点」でもあった。「まつろわぬ」鬼と鉄と巫女とが「運命」を教え導く神社の思い出を語り合う。