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福岡市西部、博多湾と玄界灘を仕切る砂州・海の中道の先に、志賀島がある。ここは、漢の皇帝より奴の国王に贈られた金印が発見された地として、名高い。この島は、金印が発見されるにふさわしく、古代には海洋氏族・阿曇氏の根拠地であり、彼らが崇める海の神を祀った志賀海神社がある。顔に貝殻が付着して醜かったという「安曇磯良」の不思議な伝説もある。阿曇氏は、古代のある時期、志賀島から全国各地へ展開する。彼らが定着した土地には、氏族の名が付けられた。滋賀県の安曇川や、愛知県の渥美半島、福島県の安積原野などがそうだという。ここに見えるように、海洋氏族でありながら内陸にも展開した。その典型が、長野県の安曇野である。安曇野の穂高神社は、山に囲まれた信州にあって海神を祀り、船形の山車「御船」をぶつけ合う「御船祭」など、海洋氏族の名残を留める神事もある。一方、古代の安曇野には、坂上田村麻呂に討たれた「まつろわぬ者」八面大王の伝説もある。朝廷に食を奉る氏族でありながら、どこか異形の影がつきまとう、全国展開した海洋氏族・阿曇氏の足跡を追う。語り:高橋御山人 聞き役:盛池雄峰

瑞巌寺開祖・法身禅師。その半生は謎に包まれています。元々侍だった禅師は、42歳のときに一念発起し出家。その後、入宋し禅を学び帰国。その後、ときの権力者・北条時頼に見出され、瑞巌寺を開きました。一処不住――ひとつところにかじりついていると、間違いが起きる。財産、地位にふりまわされず生きる。やがて法身禅師は瑞巌寺を去り、さらに北を目指して旅立っていきました。○講演者:加藤隆芳(かとう・りゅうほう) - 1915年、栃木県生まれ。臨済宗瑞巌寺住職。同専門僧堂師家。京都妙心寺にて得度。蟠桃院住職、瑞巌僧堂師家などを歴任。著書に『禅を語る』『まことの智慧』などがある。○昭和56年8月瑞巌寺にて収録○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。

二度とない人生だから 一輪の花にも 無限の愛をそそいでゆこう 一羽の鳥の声にも 無心の耳をかたむけてゆこう――仏教詩人・坂村真民の詩「二度とない人生だから」を松原泰道師が懇切丁寧に解説。一篇の詩から広がる仏教世界、心にさわやかな風が吹き抜けるような講話です。○講演者:松原泰道(まつばら・たいどう)1907年、東京府生まれ。早稲田大学文学部卒。臨済宗龍源寺住職。1972年、『般若心経入門』がベストセラー。1989年、仏教伝道文化賞受賞。1999年、禅文化賞受賞。「南無の会」会長を歴任。著書は 『仏教の知恵、般若心経「きょう一日を、生き抜いて」』『百歳で説く「般若心経」』『葬送のかたち 死者供養のあり方と先祖を考える』『一期一会―書で読む松原泰道百歳の心』『人生を癒す百歳の禅語』など多数。2009年、101歳で死去。○昭和51年5月収録 ○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。

産業時代から、情報時代へ――。一人一人が求められるものは、大転換。これからの時代に必要な情報収集、コミュニケーション、自分との折り合い方を、拓巳さんから教わりました。 ●人生が旅。旅が人生。●場所ではなく、人を訪ねる旅をしよう。●出勤前に、旅をしよう。●好かれるためには、自分から、相手を好きになろう。●惚れっぽい人が、リーダーになる。●「先出しじゃんけん」で、好きになろう。●自分から好きになれば、相手が変わってくる。●20年前の大金持ちよりも、今のフリーターの方が贅沢な暮らしをしている。●心のことをよくわかっている人が、これからのリーダー。●スタイリッシュ・ファーマーが活躍する時代。●アンテナを立てれば、情報が入ってくる。●途中で、読むのをやめられる人が、本を読める。●本はとても安い投資。●すごい本を、紹介してもらおう。●「やらねばらない時間」を有益な時間にコーディネートしよう。●その道のプロに尋ねるのが、究極の勉強法。●緊張は、あるべき。いいものにしたいという気持ちの表れだから。●瞑想で、緊張感を和らげよう。●場に負けないために、「ハイ!ハイ!ハイ...

日本最西端、台湾まで約百キロ、沖縄県の与那国島。沖縄本島はもちろんのこと、八重山諸島の主島・石垣島からも遠く隔たった、正真正銘「絶海の孤島」である与那国島は、世界最大の蛾「ヨナグニサン」が生息し、「カイダー文字」という独自の象形文字も残る、自然も文化も極めて特異な土地である。中心集落・祖納（そない）に建つ十山神社（とおやまじんじゃ）は、沖縄特有の聖所・御嶽（うたき）が近代になって神社とされたものだが、与那国では、沖縄の他の地域と異なり、特に立入を禁止していないという。入口に鳥居はあるが、社殿は琉球建築であり、内部に香炉や「真天照」の文字が掲げられるなど、独特な様式である。この神社は、最西端の神社でもある（厳密には島のもっと西にも祠はあるが）。その祖納集落を見下ろす山の中腹にある岩窟「イヌガン」は、与那国の始祖たる女と犬が住んだ伝説がある。その奥にあるより大きな岩窟「ティンダハナタ」は、与那国の聖地であり、中世与那国の伝説的女酋長、サンアイ・イソバが住んだ場所と伝わる。彼女は巨体・怪力の持ち主で、霊力あるシャーマンでもあり、六つの乳房を持っていたともいう。与那国を支配下に置こうとやって来た琉球王朝軍を撃退したとも言われる。「ヤマト」とも「琉球」とも違う、日本最西端の島の独特な民俗を巡る旅の話。

★コミュニケーション下手の人の共通点――それは、「重い」こと。ウジウジ、クヨクヨから恨みつらみ……。その重さ、こんな修行をすれば、リキミがとれて、いい感じになりますよ。重くならない方法、中谷さんから教わりました。 こんな方にお奨めです。□上手に誘うことができない方。□ガツガツしてしまい、結果が出せない方。□ネガティブ感情をいつまでも引っ張ってしまう方。 ●「エッチしたつもりで、会話しよう。」●「現実路線か、妄想路線か、どちらかに徹底しよう。」●「モテる男のデートは、9時終了。」●「嫌なことは、消去しよう。」●「怒りを、自分に残さないようにしよう。」●「イタリア人がモテるのは、ストレートで、重くならないから。」●「実数よりも、頭の中の体験が大切。」 ★何度も聴いて、爽やかに!

和歌山市の日前・國懸神宮（ひのくま・くにかかすじんぐう）は、紀伊一宮。天照大神の天の岩戸隠れの際に作られた三種の神器の一つ・八咫鏡（やたのかがみ）に先立って作られた二枚の鏡を祀るとされ、日本書紀にも載る、非常に古く格式の高い神社である。その祭祀は、土佐日記の作者・紀貫之を輩出した古代豪族・紀氏により、神代より今に至るまで続けられている。その境内にある中言神社（なかごとじんじゃ）に祀られる名草姫命（なぐさひめのみこと）は、紀氏の祖神の一柱であるが、地元には、名草姫命は日本書紀において神武天皇に逆らい討たれたという、当地の首領・名草戸畔（なぐさとべ）のこととする伝承がある。「名草」とは、紀三井寺の建つ名草山に見られるように、当地の古名であり、「戸畔」とは、女性シャーマンを意味するという。名草戸畔は、討たれた後に首、胴、足の三つに分断されて葬られたとされ、それぞれの地に神社が建っている。頭を葬った地、海南市の小野田には宇賀部神社（うがべじんじゃ）が建つが、その地の名を負う小野田家からは、第二次大戦中フィリピンに赴き、三十年近く潜伏して帰還した、小野田寛郎（ひろお）氏が出ている。古代から現代へ続く紀州の「まつろわぬ」系譜を読み解く。

★すべてが「アート」になる時代、必要なのが反転思考。中谷流・構想術。●「ベストワンは、どこ?」と聞くより、すべてのところから、学ぼう。●トライしているから、失敗がある。●どこまで絞り込めるかが、勝負。●構想は、広げた段階で失敗。●「最小限の芸術」を目指そう。●ロジックをこえたところに、構想がある。●ムダなくす。力みをなくす。●ムダ、力みは美しくない。●延長線ではなく、反転の中で探す。●構想は、物事や未来を反転させて考える力。●デザインを先にして、中身を後で作ろう。●タイトルを決めてから、中身を決めよう。●構想力は、シリーズ化力。●構想は、広げるのではなく、つなげていくこと。★何度も聴いて、中谷さんの構想力を身に付けましょう!

本州の北端近く、下北半島の付け根近くに位置する、青森県東北町。 ここには県内最古級の歴史を誇る、千曳(ちびき)神社がひっそりと鎮座する。 日本神話には「千曳の岩」というものが登場する。死した妻・イザナミを求め、 冥界へ下った夫・イザナギが、醜く変わり果てた妻から逃げて、 怒り追って来た妻を足止めする為、この世とあの世の境界に置いた岩である。 即ち、「魔」を入り込ませぬ為の境界防衛の岩であり、「塞の神」「道祖神」として、 村落の入口などを守る神として崇められた。千曳神社の神格も同様である。 ただし、この北辺の地にあっては、単なる村落の防衛が目的ではなかった。 ここは朝廷の勢力が辛うじて及ぶか及ばないかという地域であり、 蝦夷(えみし)を「魔」として、「魔」を祓い、朝廷を守る目的があった。 ゆえに、神社の創建は、征夷大将軍・坂上田村麻呂によるとされる。 そして、坂上田村麻呂がこの地に来て、「日本中央」と岩に刻んだという、 奇妙な伝説が、平安時代に生まれ、都の貴族らの歌に詠まれた。 その岩が、千曳神社の社殿の下に埋められていたというが、いつしか行方不明となる。 明治天皇の行幸時、政府の命令により捜索されるも見つからなかったその岩は、 戦後になってから、偶然発見され、今は近くの施設にて保存されている。...

■内容紹介 さげまんと同じように、さげちんがいます。さげちんに限って、自分のことを「あげちん」だと思っています。男も、女も、運気を高める人は同じタイプです。グチ、悪口、うわさ話をしない。毅然としている。そんな人に、運気は宿るのです。 ○さげまんは、「私、運が悪いんです」が口癖。 ○さげまんは、運のいい人をねたむ。 ○さげまんは、グチ・悪口・うわさ話が大好き。 ○「独り占めしたい」は、さげまん思考。 ○あげまんは、毅然としている。 ○「おれ、あげちんだから」は勘違い。 ○「あげちん」だという人には、感謝の気持ちがない。 ○あげちんだという人こそが、さげちんという現実。 ○運は、「魂」に存在する。 ※本商品は、CDセミナー(「別冊・中谷彰宏」15「運の強い男ほど、あげちんと言わない。」――あげまんに見捨てられない恋愛術、5,000円、2008年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。

劣化した母親による愚かな躾という名のお仕着せ。文句をつけることが、社会正義だと勘違いしている劣化親父。日本全国津々浦々、人生論が多種多様化しすぎて、混乱するのは若者と子供たち。今こそ、賢人たちの人生論を!今回のテキストは以下の通りです。『超バカの壁』(養老 孟司/新潮新書)『私の嫌いな10の人びと』(中島 義道/新潮社)『一人では生きられないのも芸のうち』(内田 樹/文藝春秋)『余生』(北野 武/ソフトバンク文庫)『孤独』(北野 武/ソフトバンク文庫)『時効』(北野 武/ソフトバンク文庫) 1000人にインタビュー、2万冊を読破。離婚、被告、倒産、落選、詐欺、借金――失敗・苦難の連続は己の未熟さのせい。世間師・清家遊歩のリアル世間講座です。

★目ではなく、耳。中谷流・感性陶冶術。 ★関西人はモテモテ。なぜ、関西人はこんなにもモテるのでしょうか？　中谷さんは、こうおっしゃいます。「関東は見る文化。関西は聴く文化。」関西人は、耳からの情報でつねに感性を磨いている。どうやらこれが理由のようです。目から入る情報は、情報量としては大きい。でも、逆に、自分が想像する部分は少ないのが難点です。その点、耳からの情報――ラジオ、落語、おしゃべりは、想像できる部分がとても豊富です。埋められていない空間をどう想像するか。想像する機会に恵まれていて、鍛えられている。それが関西人なのです。感性の磨き方、中谷さんから教わりました。★月ナカ99――７つの学び ○「頼まれやすいことが、一流の条件。」○「横柄さは微細なところに出る。」○「音に、敏感になろう。」○「メンタル力がある人は、黙って座っていられる。」○「脳は、耳からの情報で鍛えられる。」○「聴くことで、イメージが共有できる。」○「無智だから、横柄になる。」

九州南東部、宮崎県から鹿児島県にかけての地域、 宮崎県都城市山之口、同県日南市飫肥、鹿児島県曽於市岩川に鎮座する、 三社の八幡神社では、「弥五郎どん」の祭りが行われる。 面を付けた高さ数メートルの大きな人形「弥五郎どん」が練り歩く、 この祭礼には、古代にまで遡る由緒があった。 ○朝廷の勢力圏外であった南九州には、隼人と呼ばれる土着民が住んでいた ○奈良時代、反抗的な隼人も征伐され、完全に朝廷に服属する ○隼人征伐に神威を示したと言われるのが、八幡神社総本宮の宇佐神宮 ○宇佐の託宣により始まった「放生会」が、「弥五郎どん」の起源 南九州の「まつろわぬ民」の慰霊が「弥五郎どん」の祭りの目的であり、 それは同時に、南九州の民が「中央」とは異なる習俗を持っていたことと、 その独立独歩の気風を、今に伝えていくこととなった。 ●島津氏は関ヶ原の戦いで西軍に味方するも、中央突破して薩摩に戻った ●琉球を支配し、鎖国体制下でも独自に海外交易を行った ●長州とともに討幕の中心となり、明治維新を成し遂げた ●維新から程なくして、西南戦争により明治政府と戦った これら、近代に至るまで「まつろわぬ」気概を持ち続けた、 「薩摩隼人」のルーツの一つが、「弥五郎どん」ではないか。 荒ぶる桜島の噴火と降灰にも、その本質を垣間見る。 語り:高橋御山人 聞き役:盛池雄峰

★今回は、メンタルトレーナー・久瑠あさ美さんを迎えての収録。今号いちばんの聴きどころ、それは中谷さんの集中力かも。 お客様をお迎えしての「おもてなし」がすごすぎます。 内容も当然のことながら、中谷さんの本領発揮ホスピタリティ。 今号はぜひ、ここを堪能してくださいね。★こんな方に、有効です♪□場で浮いてしまいがちな方。□すぐに打ち解けるのが苦手な方。□場に集中するのが苦手な方。★月ナカ70――7つの学び○「モチベーション無関係が、プロ。」○「リズムにのれれば、認知される。」○「感情をコントロールできないから、つぶれてしまう。」○「力でなく、タイミング。」○「健康法を気にしすぎると、不健康になる。」○「自分のリズムで生きればいい。」○「寝ている時間は、勉強時間に算入できる。」★何度も聴いて、リズムを体得!

佐賀市の北の郊外に鎮座する與止日女神社（よどひめじんじゃ）は、肥前一宮。嘉瀬川畔、肥前国府の近くに建ち、現存する五風土記の一書「肥前国風土記」にも登場する古社だ。風土記によれば、嘉瀬川の上流に荒ぶる神がおり、往来の人の半分を生かし、半分は殺していた。そこで領主が占いで神意を問うたところ、土蜘蛛（記紀や風土記に登場する、朝廷に反逆的な「まつろわぬ民」）の大山田女（おおやまだめ）と狭山田女（さやまだめ）が、埴輪のような土の人形・馬形を神に捧げれば、祟りは鎮まると告げた。その通りにしたら祟りが鎮まったので、領主は彼女達を「さかしい（＝賢い）女」だと誉めた。それが「佐賀」という地名の由来だという。また風土記には、川上に石神がおり、毎年海の神たるワニ（サメまたはナマズとされる）と小魚たちが遡上して来るが、捕って食べると死ぬことがある、とも書かれている。そして、現代のこの地域を見てみると、土蜘蛛の女性達の名を残す「東山田」という地名があり、嘉瀬川上流には「肥前大和巨石パーク」と名付けられた古くから信仰される巨石群があり、ナマズを食べないという風習がある。人の往来が激しく、先進文化が押し寄せる、近代を開いた佐賀という地の特性を古代に見る。

★女性は、自分の気持ちを表現するとき、比喩を使います。とくに、感情が揺れているときは、それが顕著。「離婚」「死ぬ」と口走る女性に、男性はおののきます。でも、これは女性が自分の「気持ちのレベル」を言っているだけ。「離婚」してもいいくらい怒っている。「死ぬ」のをためらわないほど悲しんでいる。こう読み解けばいいのです。ですが、男性は額面どおり受け止めがち……。このコミュニケーションのギャップを、中谷さんが一刀両断。中谷さん、さすがです。★こんな方に、お奨めです。□女性の言葉の真意が汲めない男性。□男性と口論してしまう女性。□男女を超えたコミュニケーションを身に付けたい方。●「周りが応援すると、別れる。」●「親からの愛情が少なかった人は、頼られるのを求める。」●「攻めた時点で、自滅。」●「言葉で支配しようとすると、失敗する。」●「決裂させないのが、日本人の交渉力。」●「女性の言葉は、気分の比喩。」●「女性の『気分』言葉を、おおらかに受け止めよう。」★何度も聴けば、男女間の食い違いは激減するはず!

★先に損する人が、お金持ちになる。中谷流・信用アップ術。 ★ガツガツする人は、モテません。それに貧乏です。 モテるお金持ち人は、余裕のある物腰をしています。 この余裕こそが信用。 では、どうしたら信用を高めることができるのでしょうか?答は簡単。 「先に損をする」――ただ、これだけです。 待ち合わせの時間にギリギリに着こうとする。 これは目先の得を追うケチな態度。30分前に着く人は、一見損をしていますが、信用されます。 何ごとにおいても、先に損をしていくこと、 これが世にいう「リスクを取る」ということなのです。 信用を高める方法、中谷さんから伺いました。 ★こんな方にお奨めです♪ □目先の「お得」にがっついてしまう方。 □他人のアラばかりが目についてしまう方。 □生涯年収をアップさせたい方。 ★月ナカ92――7つの学び ○「手間を省くかではなく、手間をかけるかが勝負。」 ○「プロの仕事は、長所を探し出すこと。」 ○「時給ではなく、生涯年収。」 ○「勉強すれば、生涯年収が上がる。」 ○「コツではなく、習慣。」 ○「信頼は、痛みを背負うことで得られる。」 ○「リスクを取る人が、いちばん儲かる。」 ゲスト:久瑠あさ美、奈良巧

相談者「迎えた妻が処女ではなかったので、妾が欲しいのですが……」 回答者「ご無理もありません――」 これは、大正時代の新聞の身の上相談の一コマ。時代が違えば、価値観も違う。自分を知るためには、まずは時代を知ることから。 今回のテキストは、次の通りです。『大正時代の身の上相談』(カタログハウス/ちくま文庫)『団塊世代の戦後史』(三浦展/文春文庫)『ゆとり教育世代の恐怖』(柘植智幸/PHP研究所)『誰も知ならなかったケータイ世代』(市川茂浩/東洋経済新報社)『日本溶解論』(三浦展/プレジデント社) 1000人にインタビュー、2万冊を読破。離婚、被告、倒産、落選、詐欺、借金――失敗・苦難の連続は己の未熟さのせい。世間師・清家ゆうほのリアル世間講座です。

岩手県南部の都市、北上市。東北一の大河・北上川に沿う、 肥沃な盆地にあたるこの土地には、古くから蝦夷(えみし)が暮らしていた。 この豊かな土地を巡って、争いも繰り広げられる。 平安初期、蝦夷の指導者アテルイを、征夷大将軍・坂上田村麻呂が、激戦の末に破る。 このとき坂上田村麻呂は、信濃の諏訪大明神を勧請し、当地に諏訪神社を建てたという。 平安中期には、岩手の豪族・安倍氏が、黒沢尻の柵を築いた。 黒沢尻は北上の地名として残り、北上駅近くに、柵跡も残っている。 前九年の役では、安倍氏の一族・正任(まさとう)が黒沢尻の柵を守るが、 命運尽きて安倍氏は源氏に滅ぼされる。 その後、諏訪大明神の神託によって、正任鎮魂のための舞が、神事として始められる。 それが今も北上周辺に広く伝わる民俗芸能・鬼剣舞(おにけんばい)であるという。 諏訪神社は、鬼剣舞を中心に様々な郷土芸能が演じられる、 「北上みちのく芸能まつり」の会場の一つでもあり、多くの見物客が詰めかける。 鬼剣舞は先祖供養の念仏踊りの一種であるが、鬼の面を付け、金色の長い髪を振り、 「反閇(へんばい)」という呪術的な歩行を行う、勇壮な踊りで、独自性に富む。 日本各地で様々な郷土芸能が危機に瀕している中、北上周辺では、鬼剣舞が、 年長者から若年者へ、各地域で熱心に継承されており、共同体の紐帯となっている。 ...

★「俺は、カレー部。」 中谷流・ブランド確立術。 ★インパクトが低い。印象が与えられない。覚えてもらえない。 ――そんな人は、自分のブランドが確立されていないから。 だからといって、かっこつけるのは逆効果。 「かっこつけブランディング」は、激戦区。 あえなく埋もれてしまうだけ。 カレー部、古地図部、全力疾走部、スーツマラソン部。 あなたの好きなマニアックな世界にこそ、ブランドの種が。 自分のブランドは自分でつくる。 中谷流マニアック・ブランディング術。 ★こんな方にお奨めです♪ □自分のブランドが確立できていない方。 □ミスが多い方。 □自己嫌悪に陥りやすい方。 ★月ナカ84――7つの学び ○「部が、ブランドになる。」 ○「部を作って、部長になろう。」 ○「フィクサーに、なろう。」 ○「顔を大きく、撮ろう。」 ○「女性は自分に過大評価。男は過小評価。」 ○「気にしているから、ネガティブに向かっていく。」 ○「好きなことをやれば、自己嫌悪にならない。」 月ナカ生活 コーディネーター 曽我清美 ゲスト:久瑠あさ美、奈良巧