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高知市に鎮座する土佐一宮・土佐神社。祭神は一言主神・アジスキタヒコネノ神。 高知県南西部・黒潮町の沿岸の加茂神社より遷ったともいわれるが、 元々は、大和・葛城より、流刑されてここにたどり着いたのだという。 その話は古文献に載っているが、書物によって内容が大きく異なる。 ○続日本紀では、雄略天皇の怒りに触れ流刑に処せられる ○より古い日本書紀では、天皇と対等の立場で、ともに狩りを楽しむ ○最古の書物・古事記では、天皇が一言主神に畏れ畏まる ○続日本紀より新しい日本霊異記では、修験道の開祖・役小角に使役される 時を追うごとに著しく零落していく一言主神。 この話の舞台である葛城には、今も一言主神社と、 アジスキタヒコネノ神を祀る、全国加茂神社の総本社・高鴨神社が鎮座する。 そしてそこは、これらの神を崇める、古代豪族賀茂氏の根拠地だった。 ●役小角や安倍晴明の師・賀茂保憲など数々の陰陽師を輩出した呪術家の一族 ●全国に展開し「カモ(賀茂・加茂・鴨等)」の地名や神社を各地に残した ●高鴨神社より登った山裾には「高天原」と神武天皇に討たれた土蜘蛛の塚も ●一言主神社にも土蜘蛛の塚があり、能の題材となっている 流刑された神を祀り、歴史に名を残す呪術師を幾人も輩出し、 全国に広がって、「まつろわぬ民」土蜘蛛との深い関係も見出せる、 ...

★中谷さんの「今」は、大学時代の孤独で作られました。毎日、映画館に通い、シナリオを書く――。そんな孤独の日々が、「今」を生み出したのです。孤独に耐えられずに、大勢でつるんでいては、思い描く未来は訪れません。中谷流・孤独術。●「運気が強い人は、弱い人の運気を吸い込む。」●「依存させるのは、愛ではない。自立させるのが愛。」●「一人で動ける人は、魅力的。」●「おしゃべりしないで、ひとり言を言おう。」●「小説とは、ひとり言。」●「ひとり言のほうが、響く。」●「一人になって、ひとり言をたくさん言おう。」★一人になって、バージョンアップしていきましょう!

富山市郊外に鎮座する鵜坂神社は、二千年の昔、崇神天皇の頃、四道将軍の一人大彦命によって建てられたと伝わり、六国史や延喜式にも載る、「越の大社」と言われた古社である。越中国司時代に大伴家持も参拝し、近くの神通川で鵜飼を鑑賞、万葉集に歌も残している。行基が二十四堂伽藍を建立、白鳳期には真言宗鵜坂寺も建てられ、源義仲の挙兵により一時焼失するも、源頼朝が再建、明治の神仏分離まで神宮寺として栄えた。こうした長い歴史を持つ神社であるが、特筆すべきは、平安時代から行われていたという特殊神事「尻打祭」である。これは、女が一年の内に会った男の数を申告し、神主がその数だけ榊で女の尻を打つというものであった。元々は、正月に七草粥を炊いた薪で女性の尻を打つと健康な子が生まれるという、公家の遊びが伝わったものだったが、鎌倉時代には、既に女の性の乱れを戒める趣旨であったという。「尻打祭」は「日本五大奇祭」の一つに数えられ、平安歌人・源俊頼や、松尾芭蕉がこの神事を詠んでいる。しかし、この行事は近代社会には馴染みにくく、明治以降は雌馬で行われるようになり、第二次大戦以後は途絶えた。けれども、近代的観念と相容れない、「SM」すら彷彿とさせるこのような行事にこそ、神事の真髄が垣間見えるのである。奇祭の向こうに「近代的常識」の揺らぎを見る。

大分県南西部山間、竹田市や豊後大野市は、日本書紀や豊後国風土記に、土蜘蛛にまつわる伝承が数多く記されている地である。竹田市久住町の宮処野神社（みやこのじんじゃ）は、景行天皇が土蜘蛛征伐にあたり陣を構えた地とされる。そこから南に行軍したところ、土蜘蛛の抵抗に遭い、一旦退却した地が、同じ竹田市の城原八幡社（きばるはちまんしゃ）、その南西、やはり同じ市内の、阿蘇外輪山の麓の禰疑野神社（ねぎのじんじゃ）が、三人の精強な土蜘蛛、ウチサル、ヤタ、クニマロの本拠地で、三人はここで天皇に討たれたという。また、豊後大野市の知田（ちだ）は、アオ、シロという二人の土蜘蛛を討ち、血が大量に流れたので「血田」と呼ばれたのが地名の起源という。一方、豊後大野市には、景行天皇を食事でもてなした、シノカオキ、シノカオミという土蜘蛛の伝承もある。なぜ、この地域にはこんなにも土蜘蛛の伝承が多いのか。そのヒントは、山を越えた、熊本県側にあった。肥前国風土記は、禰疑野の土蜘蛛と同じウチサルという名の土蜘蛛が、熊本市近郊の山にいたと伝え、それを討ったのが、市内の健軍神社の祭神・タケオクミノミコトという。この二つのウチサル伝承地の中央には、阿蘇山が聳える。そこは、神代より戦国を経て今まで続く、阿蘇氏の治める地であった。九州土蜘蛛伝承の真相に迫る。

★「強く」ではなく、「しなやかに」。中谷流・しなやかメンタル術。 ★「メンタル」と言えば「強く」と連想しがち。 でも、これは違います。 強いメンタルは、ポキリと折れてしまいます。 メンタルは「しなやか」であるのがいちばん。 どんなに曲げられても、ポキリとは折れないメンタル。 それが目指すべきメンタルのありようです。 しなやかな心の作り方、中谷さんから教わりました。 ★こんな方に有効です♪ □流れを変えられない方。 □すぐにパニクってしまう方。 □メンタルが弱い方。 ★別ナカ83――7つの学び ○「『空気』を、片付けよう。」 ○「クラッシュで、振り返らないであげるのがやさしさ。」 ○「議論できるのが、夫婦の喜び。」 ○「肉体は、感覚器官。」 ○「皮膚体験を、しよう。」 ○「しなやかな人が、強い人。」 ○「弱い人は、いつも力が入っている。」 ゲスト:久瑠あさ美、奈良巧

★月ナカ生活・夏祭りの収録版です。テーマは「サービス」。ファンを前に、ノリノリの中谷さん、話はあちらこちらに飛びながらも、最後はキリッと着地。●サービスは、全身で、すべて受け止めよう。●高品質のサービスは、始まる前と終わってからが違う。●1日がかりで、サービスを受けよう。●方言を使って、相手を喜ばせよう。●思わぬアクシデントに、感謝しよう。●「生」を体験すると、感性が磨かれる。●受け入れて、面白さを見つけ出そう。●どう面白がれるか、考えよう。●相手の話を面白がろう。●子供を、仕事場に連れて行こう。●大人と子供の違いは、目力。●みっともないところを見せれば、子供は尊敬する。★何度も聴いて、サービスの達人に。

前回に引き続いて、御山人が青春18きっぷを使い行った一人大学卒業旅行。 その最終到達地は、日本海に突き出た、秋田県・男鹿半島。 この地に伝わる「なまはげ」を求めて、半島中心部の山間にある真山神社を訪ねる。 併設の伝承館では「なまはげ」来訪の実演も行われる真山神社には、 こんな習俗と伝承がある。 ○祭礼の日、山から「なまはげ」が降りて来る ○「なまはげ」は家々を訪れ、怠け者を責めて暴れ回る ○一方では、五穀豊穣、家内安全などの福や富をもたらす「神の使い」でもある ○ゆえに、真山神社の鬼には角がない しかしこれは、あくまでも真山神社の「なまはげ」の話。 男鹿半島一帯に伝わる「なまはげ」は、場所によって言い伝えや姿も異なる。 特に注目すべきなのが、半島南西部沿岸の赤神神社。 ここにはまた別の伝承がある。 ●漢の武帝が、海の彼方より五匹のこうもりを連れて来た ●そのこうもりが鬼となり、村を荒らし回る ●困った村人は鬼らと賭けをし、知略によって退散させる ●赤神神社の五社堂はその鬼らを祀り、これが「なまはげ」の起源という 「なまはげ」のような来訪神とは何なのか?古代における「未知との遭遇」とは?卒業式前日、自らマレビトと化して追う、彼方より寄り来る「異類」たちの足跡。 語り:高橋御山人 聞き役:盛池雄峰

★女性は、わがままなもの。中谷流・「属性」把握術 ★「属性」、それは根本的性質。持って生まれた習性。 属性を知らない人は、がっかりしたり落ち込んだりします。 最初はやさしかった彼女が、だんだんきつくなってきた。 夫がいい年してミニスカートにちらちらと目をやる。 こんなことで一喜一憂するのは、 「魚を料理したら、生臭くなった」と嘆いているのと同じ。 最初から、そういうものなのだと知っておくことが、 他者といい関係をつくる上でとても重要なのです。 「属性」のとらえかた、中谷さんから教わりました。 ★こんな方に有効です♪ □パートナーに幻滅している方。 □異性を見る目がないと思っている方。 □毎日面白くないと思っている方。 ★別ナカ85――7つの学び ○「女性が選ぶ立場。男は選ばれる立場。」 ○「男には『女を見る目』はない。」 ○「自己肯定感が足りないから、迷いが出る。」 ○「価値観がひっくり返る瞬間が、お得。」 ○「面白かったことを数えよう。」 ○「正しいことより、大切なこと。」 ○「属性を受け入れていくのが、覚悟。」 ゲスト:久瑠あさ美、奈良巧

奈良県の飛鳥地方は、古代に都が置かれた、日本文化揺籃の地。 そこは、著名な石舞台古墳をはじめ、数多くの巨石構造物が残る地でもある。 それらのうちの幾つかは、大洪水の伝承や、ゾロアスター教の拝火台説など、 使途不明で、奇妙な言い伝えが残る、謎に包まれたものも少なくない。 そんな飛鳥の中心地に「飛鳥坐神社(あすかにいますじんじゃ)」が鎮座する。 飛鳥に都が置かれる以前から当地に鎮座する、出雲系の極めて古い神社であるが、 境内には数多くの男根と女陰の形の石が祀られており、飛鳥巨石文化の一部を成す。 この神社に伝わる「お田植祭(おんだまつり)」も、奇祭として知られる。 豊作と子孫繁栄を祈るこの神事では、天狗とオカメが性行為の踊りを奉納する。 現代では、前近代的な奇習としてばかり注目されがちなこういった文化も、 かつては家や村落の存続を賭けた、真摯な祈りが込められたものであった。 何となれば「子作り」は、現代においても、人工授精・体外受精など、 先端科学の粋を集めてでも成し遂げたいと願う人々も少なくない、 「自然の神秘」に左右される、困難で切実な事象だからだ。 近代以前の、生存率の低い社会にあっては、「子作り」はまさに神頼みであった。 子のない夫婦が神に祈って超人的な子を授かるのは、民話の定番でもあるし、 ...

モテないのは、相手の感性を理解していないから!?このセミナーは、こんな人にオススメです。1.ズバリ!モテたい方。2.女性への接し方の基本をマスターしたい方。3.男性がどのように感じているのか知りたい女性。●いい聞き役になって、フォローしよう。●男は仕事ができると、恋愛運が上がる。●女性は恋愛がうまくいくと、仕事運が上がる。●男の仕事は、女性の言い訳をすべて吐き出させること。●モテる男は、つきあっている女性をモテモテにする。あまりにも違う、男性と女性の感性。そのズレが、あなたをモテなくしてきた!?何度も聴いて、このズレを解消しましょう! ※本商品は、CDセミナー(「別冊・中谷彰宏」Vol.2「女性を尊敬できる男が、モテる。」――男への気配りで、女性にモテる魔法、5,000円、2007年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。

★「嫌われたくない」という八方美人根性が、多忙の原因。メンタルを強くすれば、時間が増える、中谷流時間術。 ●「仕事を頑張って、忙しくしよう。時間の大切さを実感できる。」●「ヒマな人は、ドタキャンする。時間の貴重さを知らないから。チャンスに対する気の緩みは、ヒマから生まれる。」●「忙しいと、机の上が山盛りになる人がいる。そういう時は、片付けよう。そうすれば、時間が生まれる。」●「時間は、流しっぱなしのお風呂の蛇口。止めることができないから、無駄遣いをしてしまう。」●「まず『しない』ことを決めよう。僕は、圧倒的に『しない』ことを決めている。」●「飲み会、合コン、パーティは絶対に行かない。パーティは始まる5分前に行き、主催者に挨拶をしたらすぐに帰る。」●「ゴルフもしない。時間がかかるから。仲良くなる時間をつくりたいなら、コツコツ会うしかない。」●「嫌われないように生きる人生は、忙しい。嫌われてもいいから、自分の時間を大事にしよう。」●「好きな人との時間をつくるために、八方美人をやめよう。」 ★何度も聴いて、時間の達人に――

★受け入れた者勝ち。中谷流・「許す」技術 ★ケンカは、お互いが譲らないことが原因。 どちらかが少しずつでも譲歩できれば丸く収まるのに、 一歩も譲らない。そんなことはけっこうあります。 「歩み寄ったら、損する」 そんなふうに思っている人は少なくありません。 でも、そんなことはないのです。 譲ったほうが「勝つ」のです。 受け入れたほうが「成長」できるのです。 意地を張って、自滅しては元も子もありません。 受け入れて「器」を大きくする方法、 中谷さんから教わりました。 ★こんな方に有効です♪ □意地を張ってしまう方。 □趣味を仕事にしてしまった方。 □受け流すのがへたな方。 ★別ナカ86――7つの学び ○「趣味を、仕事にしないほうがいい。」 ○「恋愛観は、親がつくっている。」 ○「受け入れれば、成長できる。」 ○「解決できる問題、できない問題を分けて考えよう。」 ○「男は、文字通り受け止めてしまう。」 ○「子供は、表情で聴いている。」 ○「東京の人は正面衝突。関西人は上手に受け流す。」 ゲスト:久瑠あさ美、奈良巧

★心配より、準備。中谷流・不安解消法。 ★不安に押しつぶされそうなのは、あなた。 誰かが、あなたを攻撃しているわけではありません。 不安という「妄想」を生み出しているのは、自分自身なのです。 プロフェッショナルから、「準備」を学ぶ。 プロフェッショナルから、「覚悟」を学ぶ。 プロフェッショナルから、「行動」を学ぶ。 この3つで、不毛な不安にさいなまれることはなくなります。 不安への対処法、中谷さんから教わりました。 ★こんな方に有効です♪ □心配性の方。 □なかなか行動に移せない方。 □つい期待しすぎてしまう方。 ★月ナカ81――7つの学び ○「たたき上げは、サバイバル術に詳しい。」 ○「心配を、準備に置き換えよう。」 ○「不安は、責任を背負えないから生まれる。」 ○「アクションを起こした瞬間、不安は消える。」 ○「不安と期待は、裏返し。」 ○「遅れてくる人は、さみしがりや。」 ○「愛が薄れると、出会えなくなる。」 ゲスト:久瑠あさ美、奈良巧

福島県西部、奥会津・金山町に、只見川から山一つ隔てて、沼沢湖というカルデラ湖が存在する。その湖畔に鎮座する沼御前神社は、浜姫命という、他に見られない神を祭神としている。伝説によれば、浜姫命、通称沼御前は、沼沢湖に住む雌の大蛇で、時折人に危害を加えていた。そこで、鎌倉時代初期、会津若松・黒川城（鶴ヶ城の前身）城主、佐原十郎義連（さわらじゅうろうよしつら）が、家臣を引き連れ、退治する。その首は湖畔に埋め、その霊を弔うために、沼御前神社を立てたという。以後、大蛇の霊は美女に姿を変え、湖底で機を織っていると伝わり、機織りの女神として、明治大正期には、機織りに従事する女性に熱心に信仰された。また、沼御前を退治した佐原十郎義連は、相模の豪族・三浦氏の一族で、源頼朝の挙兵に加わり、平家追討の一ノ谷の戦いでは、義経が率いた「鵯越の逆落とし」で真っ先に崖を駆け下りる武勇を見せたと「平家物語」は伝える。奥州藤原氏征伐の奥州合戦でも武功を上げ、会津に領地を与えられ、戦国時代、伊達政宗に滅ぼされるまで数百年に渡り会津を支配した、蘆名氏の始祖となる。会津に武家時代の夜明けを告げる神話的「ドラゴン退治」の伝説を読み解く。

テキストは「人間の関係」(五木寛之著、ポプラ社)。現代の日本社会、人脈と言えば、損得関係で結びついたものというのが一般的。しかし、人脈とは運命の共同体でありたいもの。損得勘定が介在しない、感謝や見返りを求めない、そんな新しい人間関係が求められる時代がすぐそこに!それにしても、3度の鬱を自力で克服した五木さん。リアルな自己観察は凄すぎ! 1000人にインタビュー、2万冊を読破。離婚、被告、倒産、落選、詐欺、借金――失敗・苦難の連続は己の未熟さのせい。世間師・清家ゆうほのリアル世間講座です。

★人間、もともとは動物。動物を観察すれば、人間の「野性」が理解できます。自分の原点を観察するのなら、動物園。中谷流・観察術。●動物園で、忘れていたことを思い出そう。●ゴリラは、ベジタリアン。●進化したゴリラは、ナーバス。●動物のオスとメスに、人間のオスメスを見た。●頭蓋骨を恐れるゾウは、精神性が高い。●核家族は、動物園で、生死に接しよう。●動物園で1日過ごせるのが、運命の人。●昔から、インテリは動物園を愛してきた。●芸人は、猿を見て、芸を磨く。●動物を観察すれば、人間がわかる。●解説を読めば、もっとイマジネーションがわく。●猿山に、企業社会を見よう。★何度も聴いて、あなたの「野性」を復活させましょう!

女性の20代から30代――チヤホヤされていた時期から、仕事の力量を問われるようになってきます。 そんな時期を迎えた、月ナカ生活店長、副店長が、中谷さんに、突撃質問。あえなく撃破されるも、気分はスッキリ!これからの方向性が見えてきました。 ●ミーティングでは、食事が先。 「食事をしながらのミーティングは、先に食べてしまおう。 仕事ができる人は、食事が速い。 流し込むように食べているのに、しかも味わえる。 食べながらする会話が難しいことは、みんなわかっている。」 「冷めてしまうのは、シェフに対して失礼。 だから食べるタイミングは、最初しかない。 出されたものは、瞬時に食べるのが、ミーティングのコツ。 苦手なものは、最初からお皿に取らない。」 ●仕事では、新聞・テレビネタは使わない。 「お笑いネタは、ビジネスシーンでは使わないほうがいい。 みんなほとんど知らないから。 お笑いは、好みの幅が狭い世界だからね。」 「テレビを見ない人が、たくさんいることを知らないといけない。 最近は、若い人でも家にテレビがないというのがメジャー。」 ●ナンパされてるうちは、一人前じゃない。 「仕事の相手が、恋愛を意識しているようだったら、誘いに乗らなければいいだけ。断れば、仕事が来なくなる。その経験を、まずしないといけない。」...

高橋御山人が毎日通る道沿いに鎮座する、東京都板橋区の天祖神社。その境内には「天孫降臨の頃」より存在したという男根型の石「おしわぶきさま」が祀られている。それは柳田國男の「石神問答」で指摘された、古代より東日本に広がっている「石神」である。そこからそう遠くない、練馬区石神井の石神井神社には「神代以前の石剣」を御神体とする石神井神社があるが、この石神井という地名も「石神」信仰に由来するものという。そして、各地に残る石神信仰のルーツを遡って行くと、諏訪の土着神「ミシャグジ神」の信仰へと辿り着く。それは、精霊崇拝的な原始信仰であり、近代以前は「神長官（じんちょうがん）」の役職を世襲する守矢家がその祭祀を司った。諏訪には、記紀神話とは異なる神話も伝わっており、守矢家は、皇室と同等の古さを誇る家だという。そのような原初的な信仰を伝える諏訪の祭祀には、串刺しにした兎や、鹿の生首を大量に供える血生臭いものもあり、諏訪大社は、仏教の教理に基づき建前上肉食禁止であった中世の日本において、狩猟と肉食の許可状を発行する唯一の神社でもあった。諏訪は、縄文文化が栄えた地でもあるが、諏訪大社の狩猟との関連は、狩猟が盛んだった縄文由来のものとも言われる。「平地」とは異なる「山」の原初的信仰と、そのセンターである諏訪について考察する。

二度とない人生だから 一輪の花にも 無限の愛をそそいでゆこう 一羽の鳥の声にも 無心の耳をかたむけてゆこう――仏教詩人・坂村真民の詩「二度とない人生だから」を松原泰道師が懇切丁寧に解説。一篇の詩から広がる仏教世界、心にさわやかな風が吹き抜けるような講話です。○講演者:松原泰道(まつばら・たいどう)1907年、東京府生まれ。早稲田大学文学部卒。臨済宗龍源寺住職。1972年、『般若心経入門』がベストセラー。1989年、仏教伝道文化賞受賞。1999年、禅文化賞受賞。「南無の会」会長を歴任。著書は 『仏教の知恵、般若心経「きょう一日を、生き抜いて」』『百歳で説く「般若心経」』『葬送のかたち 死者供養のあり方と先祖を考える』『一期一会―書で読む松原泰道百歳の心』『人生を癒す百歳の禅語』など多数。2009年、101歳で死去。○昭和51年5月収録 ○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。

宮崎県北東部の山間にある高千穂は、神話伝承の地である。天照大神の孫・ニニギノミコトが天照大神の命を受け、地上の統治の為に高天原より降臨した場所が、この高千穂とされ、天孫降臨の地として知られる。それだけでなく、高千穂には様々な神話伝承地があり、その中でも有名なものが、天岩戸神社だ。この神社の御神体は渓流沿いの岩窟であるが、これこそ天照大神が隠れた岩戸だという。その他、岩戸隠れの際、八百万の神々が集まって相談したという天安河原や、高天原の水を移したという天真名井など、数々の伝承地があるのだが、高千穂には、こうした「聖なる神々」の伝承地だけでなく、荒ぶる「まつろわぬ」鬼たちの伝承もある。その代表的なものが、神武天皇の兄に討たれた鬼八（きはち）であり、夜神楽で有名な高千穂神社には、その討伐の様子が彫刻されている。また、日向国風土記逸文には、天孫ニニギノミコトの降臨時、地上は暗闇に覆われていたが、二人の土蜘蛛の助言で明るくなったという神話が載っている。ここでは天孫に協力しているが、土蜘蛛は、記紀・風土記で天皇に逆らう土着の勢力として描かれ、後世には人を食う妖怪とされている。「魔」の影ちらつく神話の舞台の謎を解く。