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★人間、もともとは動物。動物を観察すれば、人間の「野性」が理解できます。自分の原点を観察するのなら、動物園。中谷流・観察術。●動物園で、忘れていたことを思い出そう。●ゴリラは、ベジタリアン。●進化したゴリラは、ナーバス。●動物のオスとメスに、人間のオスメスを見た。●頭蓋骨を恐れるゾウは、精神性が高い。●核家族は、動物園で、生死に接しよう。●動物園で1日過ごせるのが、運命の人。●昔から、インテリは動物園を愛してきた。●芸人は、猿を見て、芸を磨く。●動物を観察すれば、人間がわかる。●解説を読めば、もっとイマジネーションがわく。●猿山に、企業社会を見よう。★何度も聴いて、あなたの「野性」を復活させましょう!

下流は自信たっぷり。下流は金遣いが荒い。一方、上流は優しい。上級は謙虚。マスコミの流すイメージとまったく違う、世の中のリアル。下流を知れば、上流が見えてくる。人生の流れを変えるために知っておきたい社会の仕組み。 今回のテキストは、次の通りです。『下流社会』(三浦展/光文社新書)『下流同盟』(三浦展/朝日新書)『下流志向』(内田樹/講談社)『下流喰い』(須田慎一郎/ちくま新書) 1000人にインタビュー、2万冊を読破。離婚、被告、倒産、落選、詐欺、借金――失敗・苦難の連続は己の未熟さのせい。世間師・清家ゆうほのリアル世間講座です

一闡提(いっせんだい)とは、仏教の教えを信ぜず悟りを求める心がない者のこと。仏教教団にとって、一闡提は「悪人」とされてきましたが、その背景には、教団としての事情や思惑があったことも否定できません。達婆達多――破門された釈尊の従兄にまつわるエピソードを通じ、人間と仏教の本質に迫ります。○講演者:望月良晃(もちづき・りょうこう) - 1933年、東京都生まれ。東京大学文学部印度哲学科卒業。文学博士。柴又帝釈天題経寺住職。著書は『庶民仏教と法華信仰』『大乗涅槃経入門―ブッダ最後の教え』『法華経を読みとく』『大乗涅槃経の研究―教団史的考察』など多数。○昭和54年2月収録○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。

志の人生、それは何も英雄や偉人たちだけのものではありません。志とは、命を捨てられるものを持ち続ける人生の覚悟。「明日があるさ」と今の享楽にうつつを抜かして馬齢を重ねる。そんな人生とは訣別すれば、志に根ざした人生を送ることができます。これは仏教における誓願そのもの。外にばかり向いた眼を内側に向けることで、志の人生に切り替えることができるのです。○講演者:石川教張(いしかわ・きょうちょう) - 1941年東京生まれ。早稲田大学第一文学部史学科卒。立正大学大学院博士課程修了。立正女子短期大学教授。安楽山本仏寺住職、日本ペンクラブ会員。著書に『日蓮聖人の生涯』『女人法華』『日蓮聖人の手紙』『日蓮聖人の人間学』『苦海に生きる日蓮』などがある。 ○昭和60年6月収録○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。

内容紹介 「のどが渇いた。」と思った時、あなたの身体はどろどろになっている!?心身を健康に保つには、水と食事、姿勢とストレスを見直しましょう! ○のどが渇く前に水分補給!水を飲むから脂肪が燃える! ○恐怖とは起こる前に感じているもの。ならばいっそ体験してしてしまおう! ○鍋奉行から学ぶリーダーシップ。本当のリーダーの資質は譲れること! ○お店の人はお箸の持ち方を見ている。無防備な時に試されているマナー! ○きちんとしたところで普段通りの振る舞いを。恥ずかしさを知れば、もう恥ずかしくない! ※本商品は、CDセミナー(「月刊・中谷彰宏」31「自然に触れると、デトックスできる。」――ストレスを外に出す精神健康術、5,000円、2009年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。

宮崎県北東部の山間にある高千穂は、神話伝承の地である。天照大神の孫・ニニギノミコトが天照大神の命を受け、地上の統治の為に高天原より降臨した場所が、この高千穂とされ、天孫降臨の地として知られる。それだけでなく、高千穂には様々な神話伝承地があり、その中でも有名なものが、天岩戸神社だ。この神社の御神体は渓流沿いの岩窟であるが、これこそ天照大神が隠れた岩戸だという。その他、岩戸隠れの際、八百万の神々が集まって相談したという天安河原や、高天原の水を移したという天真名井など、数々の伝承地があるのだが、高千穂には、こうした「聖なる神々」の伝承地だけでなく、荒ぶる「まつろわぬ」鬼たちの伝承もある。その代表的なものが、神武天皇の兄に討たれた鬼八（きはち）であり、夜神楽で有名な高千穂神社には、その討伐の様子が彫刻されている。また、日向国風土記逸文には、天孫ニニギノミコトの降臨時、地上は暗闇に覆われていたが、二人の土蜘蛛の助言で明るくなったという神話が載っている。ここでは天孫に協力しているが、土蜘蛛は、記紀・風土記で天皇に逆らう土着の勢力として描かれ、後世には人を食う妖怪とされている。「魔」の影ちらつく神話の舞台の謎を解く。

兵庫県の淡路島には、国の重要無形民俗文化財である淡路人形浄瑠璃が伝わっていて、今も上演されている。その歴史は古く、五百年以上に及び、人形遣い達が住んだ三條集落には、彼らが崇めるえびす神の神社が建つ。諸国を巡る人形遣い達は、ここで巡業地の割り振りを決め、その安全と成功を祈った。そのルーツを遡ると、兵庫県本土の西宮神社に行き着く。伝承によれば、西宮に漂着し祀られたえびす神が、荒ぶり災厄をもたらしたので、その心を慰める為に行ったのが発祥とされる。日本には、古代から諸国を巡り人形芸を行う「傀儡（くぐつ）」という漂泊、放浪の民がいた。彼らは剣舞や奇術等、様々な芸能の他、狩猟などでも生計を立て、女性の場合は遊女を兼ねることもあった。公家や武家に庇護されることもあり、傀儡が歌った歌は、後白河法皇の「梁塵秘抄」にも記録されている。彼らは古くから西宮神社の周辺を本拠地とし、神社の雑役を行いつつ、諸国を巡って、えびす神の人形劇を行い、全国にえびす神と西宮神社の神徳を広めた。いつしか西宮から傀儡達は去ってしまったが、その業は、今も淡路人形浄瑠璃や、大阪の文楽に受け継がれている。伝統芸能の奥に潜む、神社と神道の深層を掘り下げる語らい。

★苦手分野を克服しようという人は、努力家です。しかし、努力家にも落とし穴があります。それは、「無駄な努力」もしてしまうところ。どうしても好きになれないことは、誰にでもあります。そういう分野は、努力する必要はないのです。不思議と好きになる分野に、そのエネルギーを投入しましょう。そうすることで、あなたからオーラが発せられるようになるのです。★こんな方にお奨めです。□苦手を克服しようとしている方。□一攫千金を狙っている方。□忙しくて、集中できていない方。★別ナカ63――7つの学び ●「マナーが違う人とは、つきあえない。」●「楽しめないのは、向いていないということ。」●「お店の立場で楽しもう。」●「一攫千金を目指すから詐欺に引っかかる。」●「興味を持てるものに集中しよう。」●「歴史に詳しい人は、モテる。」●「あやふやにしている問題が、他の問題に出る。」 ★何度も聴いて、もっと心に余裕を。

高橋御山人が毎日通る道沿いに鎮座する、東京都板橋区の天祖神社。その境内には「天孫降臨の頃」より存在したという男根型の石「おしわぶきさま」が祀られている。それは柳田國男の「石神問答」で指摘された、古代より東日本に広がっている「石神」である。そこからそう遠くない、練馬区石神井の石神井神社には「神代以前の石剣」を御神体とする石神井神社があるが、この石神井という地名も「石神」信仰に由来するものという。そして、各地に残る石神信仰のルーツを遡って行くと、諏訪の土着神「ミシャグジ神」の信仰へと辿り着く。それは、精霊崇拝的な原始信仰であり、近代以前は「神長官（じんちょうがん）」の役職を世襲する守矢家がその祭祀を司った。諏訪には、記紀神話とは異なる神話も伝わっており、守矢家は、皇室と同等の古さを誇る家だという。そのような原初的な信仰を伝える諏訪の祭祀には、串刺しにした兎や、鹿の生首を大量に供える血生臭いものもあり、諏訪大社は、仏教の教理に基づき建前上肉食禁止であった中世の日本において、狩猟と肉食の許可状を発行する唯一の神社でもあった。諏訪は、縄文文化が栄えた地でもあるが、諏訪大社の狩猟との関連は、狩猟が盛んだった縄文由来のものとも言われる。「平地」とは異なる「山」の原初的信仰と、そのセンターである諏訪について考察する。

鳥取県西端の米子市、日本海と汽水湖・中海を仕切る弓ヶ浜の中海側に、粟嶋という小高い丘がある。ここには、古くから粟嶋神社が祀られて来たが、「伯耆国風土記逸文」によれば、神話に登場する小人の神・少彦名命が、ここから常世の国へ渡ったという。少彦名命は、大国主命の国造りをその豊かな知恵によって助けたとされる神だが、小人であるという他に、蛾の羽を身に纏い、呪術や医療にも長けているなど、謎が多い。少彦名命の、極小の身体に豊かな知恵という属性は、昔話の「一寸法師」の原型ともされる。また同じ昔話の「浦島太郎」も、古い形では、竜宮ではなく、海の向こうの常世の国へ渡ったとされる。海の向こうの永遠の世界からやって来た、超常の能力と身体を持つ神が少彦名命であり、そうしたテーマは、神話から昔話まで、繰り返し語られて来た。人魚の肉を食べて不老不死となった「八百比丘尼」の伝説が、日本各地にあるが、彼女が籠ったという岩屋も粟嶋にある。また、八十八にて子を授かったという、「米子」の地名由来とされる長者の伝説もある。不老長寿の神話と伝説が幾重にも重なる地の神秘を探る。語り:高橋御山人 聞き役:盛池雄峰

不幸な人がお金を持つともっと不幸に――。リッチになる前に、ヘルシーでハッピーになっておきましょう。お金は「したこと」と「してもらったこと」の差額――そう説くのは、夢実現プロデューサー・山﨑拓巳さん。連続講話第9弾は、お金がテーマです。 ●幸せ指数は、国によって違う。●激変の世の中、人生のリスクマネジメントが必要。●複数のコミュニティに所属しよう。●多数決では遅い。センスのいい独裁がクール。●セブン・ポケッツ――収入源を7つ持とう。●パートナー、家族、仲間、地域、国、神に「していただいたこと」と「させていただいたこと」の差し引きが、お金や愛情として残る。●相手や社会のために、何ができるか、何をさせていただけるかに着眼しよう。●あたたかいお金を稼ごう。●人生では、20歳、40歳、60歳――20年に一度、大きく価値観が変わる。●選り好みすると、40歳の進路変更時に、うまく変われない。●変われないと、急に進路変更して大事故を起こす。●好き嫌いのボーダーをはっきりさせないで、興味を持とう。●好奇心という力を使って...

★数多くの「生」の体験が、あなたの先見力を磨く。中谷流・先読み術。●クレジットタイトルで、余韻を噛みしめよう。●映画を観たら、反芻の時間を持とう。●いい映画は、席を替えて何回も観よう。●映画は止めないで、一気に観よう。●「生」で、心理的なアップ感を楽しもう。●生の失敗を見て、すごさを噛みしめよう。●会話では、聴き手の運動量が大事。●熟練すれば、近未来が見える。●生で、熟練した世界を体感しよう。●淡々と生活すると、想像力が強まる。★何度も聴いて、先読み名人に。

■内容紹介 一見もてるのが、さげまん。八方美人なので、ちやほやされます。一方、あげまんはモテません。でも、それは表向き。あげまんは、運命の人をしっかり掴み、それに十分な幸せを感じているのです。中谷さんがビシビシ指導の、あげまん道場。 ○はしゃいだり、ふてくされたりしないのが、あげまん。 ○人に聞くのではなく、自分で気づこう。 ○あげまんは、悪口に反論しない。 ○さげまんは、倍返しで反論する。 ○怒りが収まらないのは、さげまん。 ○あげまんは、怒りを収めることができる。 ○あげまんは、忘却力がある。 ※本商品は、CDセミナー(「別冊・中谷彰宏」20「もてない人が、あげまんだ。」――クヨクヨしないで、スッキリする恋愛術、5,000円、2008年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。

★あなたの運気が上がらないのは、捨てられないから!?書類、服、物、人間関係、そして執着……。捨て去れば、そのスペースに運気が!中谷流・開運術。●「悔いを捨てられて、忘れられるのが、超一流。」●「捨てることで、生まれ変われる。」●「捨て去る覚悟を持てば、ハッピーだけが残る。」●「残そうという気持ちが、つらさを生む。」●「別れを覚悟していると、結果として、長続きする。」●「捨て身で行けば、トラブルは収まる。」●「いつ死んでもいいと考えている人は、今を一生懸命生きている。」●「男性は、拡大解釈。女性は、足切り。」●「捨てるとは、こだわらないこと。」●「どう見られるかを捨てれば、エクスタシーを得られる。」●「自分を捨てられないと、しゃべりにブレーキがかかる。」●「本当に好きなものに没頭できれば、捨てられる。」★捨てれば、開運。何度も聴いて、運気をアップさせましょう!

島根県南東部、中国山地沿いの奥出雲地方は、八岐大蛇(ヤマタノオロチ)神話の舞台。 鳥取県境の船通山は、高天原を追放されたスサノオノミコトが降臨した山とされる。 山中の鳥上滝は、出雲一の大河・斐伊川の源流で、八岐大蛇の棲み処だったと伝わる。 八岐大蛇の神話には様々な解釈があるが、その一つが「治水神話」である。 暴れ川である斐伊川を見事に治めたのが、スサノオノミコトだというのだ。 蛇や龍は、世界中の神話で水を司るものとされている。 「製鉄神話」や「征服神話」とする説もある。八岐大蛇の尻尾から、三種の神器の一つ、 天叢雲剣が出るが、これは当地の土着民を降し、鉄資源と生産を得た物語なのだという。 中央で編纂された記紀神話にある八岐大蛇退治も、出雲で編纂された風土記にはない。 これは、征服者に魔物とされた存在も、被征服者にとっては祖神であるからともいう。 さて、奥出雲地方は、古より製鉄の盛んな土地で、今もたたら製鉄を行う場所がある。 「金屋子神(かなやごかみ)」を祀る神社の総本宮、金屋子神社もあり、 全国の鉄山師の信仰を集めた。今も境内に数多くの鉄滓が置かれている。 金屋子神は、死の穢れを好むなど、通常の神道の常識とは大きく異なる信仰を持つ。 片目・片足の神や魔物などは、過酷な製鉄に従事し障害を負った民が、 ...

東北の日本海側に聳える二千メートル級の独立峰・鳥海山。 その神を祀る、ただならぬ名を持つ大物忌神社は、 出羽国一の宮であり、古くから朝廷に重んぜられて来た。 そこには、一体どんな背景があるのか。 ○鳥海山は、度々噴火を繰り返して来た活火山であった ○出羽の蝦夷は屈強で、なかなか朝廷に従わなかった ○火山と蝦夷、これら「荒ぶる」存在を鎮めるという意図があった ○手長足長という、「まつろわぬ民」を彷彿とさせる妖怪の伝承も 手長足長という妖怪は、羽前・羽後国境の有耶無耶関にあって人々を悩ませ、 大物忌神が天より火を降らせて滅ぼしたとも、慈覚大師が法力で退治したともいう。 この関を越えて行った松尾芭蕉は、松島と同じような象潟の風景に魅せられた。 多数の小島が浮かぶ象潟は、鳥海山の噴火に伴う地震によって隆起して陸地となった。 このほか、周辺の土地には、いくつもの注目すべき史跡や伝承がある。 ●麓の沿岸には、「なまはげ」で有名な男鹿と対になる、女鹿という地名がある ●女鹿の近くには、荒磯に刻まれた巨大な石仏群、羅漢岩が立ち並ぶ ●沖に浮かぶ飛島は、鳥海山の頭が飛んで行って出来たと伝わる ●その飛島には、小物忌神社が建ち、蝦夷が住んだという人骨の見つかった洞穴もある 万年雪の斜面を踏み越え、荒ぶる神の住む山に挑み、 ...

いい仕事をする上で、けっこう大切なのがかわいがられること。嫌われてしまっては、いくら技術があっても意味がありません。上司や先輩、取引先から、かわいがられて、初めて、いい仕事ができるものですよね!今回のセミナーは、そのかわいがられるための力について、中谷さんにお話しいただきました。どんな人なら、目を掛けたくなるか、面倒見たくなるか、一気に理解できますよ!(^o^)何度も何度も聴くうちに、あなたも、かわいがられる人に大変身できますよ!!(´∇`●)このセミナーは、こんな方に効果的です! □上司、先輩から、かわいがられるようになりたい方。□抜擢されて、いい仕事、大きな仕事をしたい方。□メンターを見つけ、人間的に大きく成長したい方。●「マニュアルに書いていない仕事で、差をつけよう。」●「『でも』を禁句にしよう。」●「アドバイスの意味がわからなくても、即行動しよう。」●「尊敬できる人から、叱られよう。」●「言葉の矛盾には、無視しよう。」●「言い訳を、やめよう。」●「照れを、やめよう。」●「ささいなことほど、報告しよう。」

百社巡礼の対談相手・盛池雄峰師宅のある、山梨県上野原市の神社を取り上げ、収録も上野原で行う「上野原シリーズ」。第二弾は、市の南西部、都留市との境にある、雛鶴峠の麓、旧秋山村の無生野（むしょうの）に鎮座する雛鶴神社（ひなづるじんじゃ）。後醍醐天皇の皇子・大塔宮護良親王は、鎌倉幕府打倒の立役者の一人だが、父や足利尊氏と対立し、鎌倉で幽閉され、暗殺されてしまう。その愛妾・雛鶴姫は、親王の首を抱え、わずかな従者とともに鎌倉を脱出、逃れ逃れて、無生野へ辿り着いた。そこで皇子の子を産むも、母子ともに亡くなってしまう。その二十年後、護良親王の子・葛城宮綴連王（つづれおう）が、南北朝の戦乱を逃れてこの地にやって来るが、雛鶴姫とその子の話を聞き、不思議な因縁を感じてこの地に住み着き、73歳の天寿を全うしたという。護良親王、雛鶴姫とその子、綴連王を祀っているのが、雛鶴神社である。境内には、綴連王の墳墓もある。また綴連王は、父の護良親王、雛鶴姫とその子の菩提を弔う為、大念仏を始めた。これは今も続けられている踊り念仏の一種で、国の重要無形民俗文化財に指定されている。甲斐に伝わる南朝悲話と伝統芸能を探求する。

★今回のテーマは、リスペクト。相手に敬意を持つことができる人が、尊敬されます。でも、このリスペクト、持てない人はなかなか持てない……。そんなあなたを、リスペクトできる人に進化させるセミナーです。★こんな方に、効果有りです。□人をバカにしてしまう方。□人から尊敬されない、人望のない方。□自分の感情を押さえつけがちな方。●押さえつけた感情は消えない。倍の力で返ってくる。●言われたことは、過剰に肯定しよう。●女性は大切にしなければならないことを知るのが、性教育。●リスペクトは、上下関係から生まれる。●マニアックな世界を持てるのが、男性の強み。●つまらない戦いにかかわらない男が、モテる。●自分の軸をもてる人が、モテる。★何度も聴けば、尊重されるあなたに。

高知市に鎮座する土佐一宮・土佐神社。祭神は一言主神・アジスキタヒコネノ神。 高知県南西部・黒潮町の沿岸の加茂神社より遷ったともいわれるが、 元々は、大和・葛城より、流刑されてここにたどり着いたのだという。 その話は古文献に載っているが、書物によって内容が大きく異なる。 ○続日本紀では、雄略天皇の怒りに触れ流刑に処せられる ○より古い日本書紀では、天皇と対等の立場で、ともに狩りを楽しむ ○最古の書物・古事記では、天皇が一言主神に畏れ畏まる ○続日本紀より新しい日本霊異記では、修験道の開祖・役小角に使役される 時を追うごとに著しく零落していく一言主神。 この話の舞台である葛城には、今も一言主神社と、 アジスキタヒコネノ神を祀る、全国加茂神社の総本社・高鴨神社が鎮座する。 そしてそこは、これらの神を崇める、古代豪族賀茂氏の根拠地だった。 ●役小角や安倍晴明の師・賀茂保憲など数々の陰陽師を輩出した呪術家の一族 ●全国に展開し「カモ(賀茂・加茂・鴨等)」の地名や神社を各地に残した ●高鴨神社より登った山裾には「高天原」と神武天皇に討たれた土蜘蛛の塚も ●一言主神社にも土蜘蛛の塚があり、能の題材となっている 流刑された神を祀り、歴史に名を残す呪術師を幾人も輩出し、 全国に広がって、「まつろわぬ民」土蜘蛛との深い関係も見出せる、 ...