『考察する若者たち』のカバーアート

考察する若者たち

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考察する若者たち

著者: 三宅 香帆
ナレーター: デジタルボイス
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この作品は、デジタルボイスによる朗読を使用しています。

デジタルボイスは、オーディオブック用にコンピューター生成された朗読です。

概要

なぜ映画を観たあとすぐに考察動画を見たくなるのか?

映画やドラマ、漫画の解釈を解説する考察記事・動画が流行している。昭和・平成の時代はエンタメ作品が「批評」されたが、令和のいまは解釈の“正解”を当てにいく「考察」が人気だ。その変化の背景には、若者を中心に、ただ作品を楽しむだけではなく、考察して“答え”を得ることで「報われたい」という思考がある。

30万部超『なぜ働いていると本が読めなくなるのか』著者が令和日本の深層を読み解く!

「平成」と「令和」で何が変わったのか?
●「批評」から「考察」へ:正解のない解釈→作者の意図を当てるゲーム
●「萌え」から「推し」へ:好きという欲求→応援したい理想
●「やりがい」から「成長」へ:充実しているという感情→安定のための手段
●「ググる」から「ジピる」へ:複数の選択肢から選ぶ→AIが提示する唯一の解

■目次
●まえがき──若者が考察動画を検索する理由
●第1章:批評から考察へ──『あなたの番です』『変な家』『君たちはどう生きるか』
●第2章:萌えから推しへ──『【推しの子】』『アイドル』『絶対アイドル辞めないで』
●第3章:ループものから転生ものへ──『転生したらスライムだった件』『あの花が咲く丘で、君とまた出会えたら。』
●第4章:自己啓発から陰謀論へ──堀江貴文『多動力』、ひろゆき『1%の努力』
●第5章:やりがいから成長へ――『ようこそ!FACT(東京S区第二支部)へ』『働きマン』
●第6章:メディアからプラットフォームへ──『スマホ脳』『一般意志2.0』
●第7章:ヒエラルキーから界隈へ──『スキップとローファー』『違国日記』
●第8章:ググるからジピるへ──ChatGPT、『NEXUS』『わたしを離さないで』
●第9章:自分らしさから生きづらさへ──『世界に一つだけの花』『世界99』、MBTI
●終章:最適化に抗う──そして『スキップとローファー』『ようこそ!FACT(東京S区第二支部)へ』
●あとがき──やりたいことや自分だけの感想を見つけるコツ©2025 Miyake Kaho
社会学

Audible制作部より

「ONLY FROM audible」とは、Audibleのみが提供・販売するデジタル音声作品です(オリジナル作品や、独自ナレーション作品等)。

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本書では、令和の時代に生きる若者の思考原理が今の社会や風潮からどのように形成されたのか。どうしてそうならざるを得なかったのかについても述べられている。教育関係の仕事をしているが、最近の学生は間違うこと、目立つこと、ロスをする事について過剰に反応する。「情報過多だ、日常が無味無臭だ」という感覚は自認しているようだが、実際に自分から体験しにいく事や「好き」を見つけに行くことは億劫そうにしている。
本書では、私自身が彼らをみて不思議な生き物だ、と疑問に感じる中で「こうだからかな?」と考えていた事の答え合わせができた。本書の内容に則って言えば…「若い」のだろう。10代や20代だけではなく、この本で語られる社会の影響は大なり小なりかつて若かった人達にも当てはまるのではないだろうか。

正解を求める。

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内容は面白いですが、デジタルボイスが酷い。
AIの話が出てくるから無機質のしたかったのか?デジタルボイスでもいいから、聞きやすくして再録音して。

デジタルボイスの性能が悪い

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せっかく内容がいいのに、読み手が人間でないことで、残念な仕上がり。淡々と読めるナレーターさんでよかったのにと思います。

デジタルボイスは味気ない

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最近audibleで最後まで聞いた作品がなかったんですが、三宅さんのお話が面白くて最後まで一気に聞けました。

視点がおもしろい

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前半部分は「考察とは」「萌えとは」「推しとは」といった定義語りが続きますが、このあたりは平成初期からオタク文化にどっぷり浸かってきた身としては納得いかない分析が結構あり、「著者の主観による偏見ではないか?」「日本のオタク文化を外側から見ただけの感想では?」と感じ、聴くのをやめようかとすら思いましたが、後半まで聴くと評価が一変します。
「好きになるものは自分で探す」「情報は自分で取りに行く」が当たり前だった平成育ちのオタクにとって、「なぜ今、人々はこうなのか」を解き明かす後半の展開は非常に刺さると思うので、ぜひ最後まで聴いてみてください。

私の考えでは、「考察」も「批評」も等しく受け手(読者)の「妄想」です。
公式からの回答以外に正解など存在しないため、考察は報われるけれど、批評は報われないなどという差は存在しません。
作中の要素から導き出したどんなに”正解っぽい考察”であっても、それは仮説に過ぎず、批評と同じく作者の意図などお構いなしに、各々が勝手に妄想した意見を述べあって楽しむ娯楽です。
しかし昨今はそのような純粋な娯楽ではなく、「間違えること」「他人と違うこと」を極端に恐れるあまり、誰かが提示した「正解っぽい考察」に人々が群がっているように見えます。

また、「推し活」として定義されている、推しの成功(=ゴール)のためのファン活動、ファンの心理的な満足とイコールになる行動は、所謂「代理受勲的充足感」や「BIRGing」の側面を持つとともに、「人気の〇〇を推している自分」というコミュニティへの所属欲求でもあるのではないでしょうか。

考察ブームと推し活ブームのどちらも、「調和」と「安心」を求める現代の日本人特有の心理の向かう先であり、根底で繋がっているのだと感じました。

最後にひとつだけ、前半の用語分析について、オタクの当事者として「それはちょっと違うかもね」と言っておきたい部分があります。
「萌え」と「推し」は別次元の話であることについてです。

本書では時代と共に「萌え」よりも「推し」が好まれる社会へ変化したように語られていますが、これにはかなり違和感があります。
私の感覚では、この二つはそもそもカテゴリが異なるからです。

【萌え】とは、対象への「感情」そのものです。「上手く言語化できないけどめちゃくちゃいい!たまらん!」といった言葉にならない高ぶりであり、対象を限定しません。言葉が「エモい」や「メロい」などに変化しても、感情の動き自体は不変です。
対して【推し】とは、「一番応援している対象(人・キャラ)」を指す名詞です。

「アイドルのAくんに萌える」と「推しはAくんだ」は同時に成立するため、これらは進化や変化の関係にはありません。
また、本書では「推し」と「推し活」を同義語のように扱っている部分がありますが、布教も含め、推しに対する何等かの行動まで含めたものを指す時は名詞としての「推し」は使いません。

それから、「エヴァの綾波レイに萌えるオタクは、彼女の人気を望まない」といった旨の記述がありましたが、これも実感とは異なります。自分が萌えている好きなキャラの人気が出れば嬉しいですし、同志と語りたいし、布教したいと思うのが多くのオタクの自然な心理でしょう。

前半に違和感があっても、最後まで読んでほしい本

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