検索キーワード： 著者 "坂口-安吾" すべてのカテゴリー

日本近現代の名作小説や詩を、朗読用に書き下ろされたオリジナルあらすじ台本で味わうシリーズ。人気・実力を兼ね備える、ベテランから新進気鋭の若手まで、バラエティに富んだ豪華声優陣でお届けします。

古本屋で手にとった本は戦死した親友の蔵書だった。その中に奇妙な暗号が書かれた紙が挟まっていた。

半世紀以上も前に放たれた安吾からのメッセージ。 天皇制、武士道、戦争、政治…。 既存の道徳に向かい、安吾の視線は常に本質を見抜こうとする。 生々流転、無限なる人間の永遠の未来に対して、我々の一生などは露の命であるにすぎず、その我々が絶対不変の制度だの永遠の幸福を云々し未来に対して約束するなどチョコザイ千万なナンセンスにすぎない。我々の為しうることは、ただ、少しずつ良くなれということで、人間の堕落の限界も、実は案外、その程度でしか有り得ない。人は無限に堕ちきれるほど堅牢な精神にめぐまれていない。何物かカラクリにたよって落下をくいとめずにいられなくなるであろう。そのカラクリをつくり、そのカラクリをくずし、そして人間はすすむ。堕落は制度の母胎であり、そのせつない人間の実相を我々は先ず最もきびしく見つめることが必要なだけだ。 戦後日本の思想に多大な影響を与えた「続堕落論」をオーディオ化!

『推理小説論』 日本における探偵小説と推理小説の起源や、日本には殆どなかった推理小説が繁栄を期した経緯などを、無頼派の坂口安吾が彼独自の視点で詳しく説いた作品。音声版でお楽しみください!

恋愛というものは常に一時の幻影で、必ず亡び、さめるものだ、ということを知っている大人の心は不幸なものだ。恋愛は、人生の花。いかに退屈であろうとも、この他に花はない。無頼派の坂口安吾でもやはり

昭和初期に活躍した「無頼派」の代表的作家である坂口安吾の評論作品。初出は「文学季刊」［1946（昭和21）年］。共同体的な規範から逃れ「堕落」する姿勢こそ、戦後日本人に必要な姿勢だと説いた

鈴鹿峠に住む山賊は、旅人を殺しては連れの女を女房にしていた。ある春の日、亭主を殺された美女は、山賊を怖れもせず、それどころか家にいた七人の女房を次々に殺させた。わがままな女の希望で山賊は女と

風博士の自殺偽装を手伝ったという疑いをかけられた「僕」が、その疑いを晴らすため、風博士の遺書や蛸博士との確執について語り始めるナンセンス作品。

『戦争に負けたから堕ちるのではないのだ。人間だから堕ちるのであり、生きているから堕ちるだけだ。』1946年初出。終戦直後に発表された坂口安吾による評論文。独特の語り口で綴られる自国に対する鋭い洞察は、混迷期にあった日本に大きな衝撃を与えた。続編『続堕落論』も同時収録。

【小学館の名作文芸朗読】友人の詩人との交流を語った随筆。坂口は東洋大学の学生時代、校門前で自動車にはねられ、頭蓋骨に亀裂が入った。この話をすると大概の人は同情するが、詩人の菱山修三だけは羨望の長大息を洩らした。菱山は外国語学校卒業後、朝日新聞の入社試験を受けたが、学生時代に新聞を読んだことがなく、満洲事変やオリンピックについて何も知らず、見事に落第してしまった──。

【小学館の名作文芸朗読】母という為体の知れぬ影が「私」を悩ます。

昭和21年4月、雑誌『新潮』に発表されたエッセイ。
人は戦争に負けたから堕落するのではない。人であるからこそ堕落するのであり、生きているから堕落する。
敗戦後、日本古来の文化が廃れつつあると憂う声があったが、昔からの文化に固執していては、新たな道を見つけ出すことは出来ないのだ。
もし、今の文化を捨てることを堕落と呼ぶのであれば、堕ちきってしまえばいい。
逆説的な表現で敗戦直後の人々に衝撃を与え、絶大な支持を得た作品が朗読で今よみがえる。

戦争は二度と繰り返されてはならないが、戦争によって「人々が受けた被害」以上に「もたらされた利益」がある。我々が戦争で得たものは何か？そしてここからどう進むべきか？自身の体験を織り交ぜ戦争根絶を訴える『もう軍備はいらない』同時収録。

『男女の交際について』 「男女の交際とても、人生万事元は一つで、まず己れを知る生活から始まらなければならない。」(本文引用)と、説いた無頼派作家・坂口安吾は、恋愛や人生というものは結局最後は一人になってしまう孤独なものだと断言する。人はいかにして自らの人生を生きていくかを考えながら日々生活をしなければならない。それは若者たちによって美化され、大人たちによって現実の虚空へと変わってしまう。坂口安吾独自の感性が生きる、日本人としての恋愛観、人生観を綴った作品。 本作品は発表時の未熟な時代背景から、今日の社会では一般的でなく、不適切と思われる表現が含まれている箇所がございます。しかし作品のオリジナル性を最大限に尊重し、なるべく当時のまま忠実に再現することを優先いたしました。

昭和23年(1948年)初出。 信長は悪魔であった。信長に諌言の遺書を残して自殺した老臣。悪逆無道の天下の執政松永弾正久秀との悪魔同士の不可思議な友情。数々の逸話を描く信長の前半生。(この作品は未完です。)

『人生案内』 主人公の虎二郎は、新聞の「身の上相談」の熱狂的な愛読者であり、投書マニアである。悩みをでっち上げては投書を繰り返す。貧乏になっても投書がやめられない。「パチンコに凝るとか競輪に凝るというのもこれも始末にこまるであろうが津々浦々に同類があまたあってその人間的意義を疑られるには至らないが、当年三十八の人生案内狂、ついにチョビヒゲを生やすという存在はいかにも奇怪だ。」(本文引用)。虎二郎とその妻がむかえる結末とはいかに。さすが坂口安吾と思わせる、悲喜劇『人生案内』。未読の方も、すでに読んだことのある人も,オーディオブックで『人生案内』をぜひお楽しみください。 本作品は発表時の未熟な時代背景から、今日の社会では一般的でなく、不適切と思われる表現が含まれている箇所がございます。しかし作品のオリジナル性を最大限に尊重し、なるべく当時のまま忠実に再現することを優先いたしました。

【小学館の名作文芸朗読】屋根の上で竹竿を振り廻す男は皆の笑い者である。だがそれでいいと坂口安吾は言い、ナンセンス文学もこれと同じく、道化に徹する覚悟が求められると説く。

【小学館の名作文芸朗読】出版社の出版部長を務める矢島は、神田の古本屋で、出征中に焼失した一冊の本を見つける。それが戦死した旧友の蔵書と知り、懐かしさに購入する。

同時代の盟友太宰治の死について独自の解釈を記す坂口安吾の代表的エッセイ。十日間も続いた歯痛が治まった頃、作家の檀一雄が私（坂口安吾）を訪ねてきた。太宰治の自殺について様々な「13」との関係性

坂口安吾の「アンゴウ」は、安吾としては異色の作品で、推理小説仕立てになっている。終戦間もなく、復員してきた矢島は神田の古本屋でなじみのある上代史の本をみつけ、思わず入手した。それは親友の神尾の蔵書だったが、そこになぜが女手によると思われる男女の密会を想像させる暗号らしき紙片がはさまっていた。しかも、それが自分の勤務先だった出版社の罫紙だったことから、矢島は疑念を募らせていくのだが・・・。