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現世利益――今をいかに幸せに生きるか。これが現代日本人の宗教観の最たるものでしょう。家内安全、息災延命といった安全祈願から、受験合格や果てはギャンブルに至るまで、現代人の欲望に根ざした現世利益信仰は広がりを見せるばかり。現代に生きる私たちのエゴを客観視させてくれるお話です。○講演者:小池長之(こいけ・ながゆき) - 1923年生まれ。東京大学文学部宗教学科卒業。東京学芸大学名誉教授。著書に『日本宗教ものしり100』『知っておきたい日本宗教の常識』『日本宗教の常識100』などがある。○昭和53年8月収録○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。

★さみしさつのる日々だとしたら、ここで磨けるのが孤独力。一人だからできることがあるのに、むりして群れたらもったいない。自立した魅力的な人たちは、誰しも「孤独」という通過儀礼を履修してきたのです。今だからできる、さみしいからできる、魅力アップ。その方法を中谷さんから伺いました。さみしいから、できる。孤独だから、できる。運を開く、中谷流・孤独術。★こんな方に有効です。□さみしくて、人恋しくなっている方。□ついはしゃいでしまう方。□運命の出逢いにまだめぐりあっていない方。★別ナカ57――7つの学び●「趣味が多いと、さみしくならない。」●「大勢でいるほうが、さみしい。」●「さみしい人は、ハイテンション。」●「さみしさを抜け出したら、恋人ができる。」●「ハッピーエンドは、おまけにすぎない。」●「善悪が逆転していく話は、深い。」●「何が来ても怖くないのが、本物のプライド。」★何度も聴いて、一人でご満悦できるようになりましょう!曽我清美(「月ナカ生活」コーディネーター/ギャラリスト)

★自分をとりまく状況は刻一刻と変化しています。今ここで下した決断は、1日後には間違っているかもしれません。1日後の判断は、間違った上に、迷ったというわけです。せっかく間違えるのなら、せめて迷いたくないもの。即断即決に、力量が現れる。即決が、大人の実力。優柔不断は、勉強不足。中谷流・決断術。 ★こんな方に、有効です。□優柔不断で、なかなか決められない方。□勉強することの意味を知りたい方。□正しい正しくないに、こだわってしまう方。●「帰り道に、運命の出逢いがある。」●「最初に手に持ったものが、本当に欲しい物。」●「デートは、一緒に何かを選んでいく作業。」●「比較しないで、動物的直観で選ぼう。」●「正しい選択でなく、ハッピーな選択をしよう。」●「ネタがたくさんあれば、臨機応変に対応できる。」●「嗜好の変化にあわせて、新ネタを修得していこう。」他 ★何度も聴いて、即断即決体質に!「月ナカ生活」コーディネーター・曽我清美(ギャラリスト)

★白黒つけたがるから、 強くなれない。 中谷流・忍耐力向上術。 ★忍耐力は、成功の秘訣。 成功者は、日々「曖昧さ」に耐えています。 すぐに白黒つけたくなるのをぐっと我慢して、 状況を受け入れながら、チャンスが訪れるのを待つ。 気に入らない相手を「悪」として決めつけたくなる。 そこをぐっと我慢して、相手のよいところに注目して上手に折り合う。 「こんな仕事に未来はない」と放り出したくなる。 そこをぐっと我慢して、もうひと工夫しようと気持ちを切り替える。 仕事ができる人は、元来せっかちなものです。 でも、その衝動に身を任せていては成功できません。 せっかちというアクセルと忍耐力というブレーキ。 この2つで、安全な高速走行がもたらされるのです。 成功者の忍耐力、中谷さんから伺いました。 ★こんな方に有効です! □話が面白くない方。 □忍耐力に欠けている方。 □まっとうに評価されないと思っている方。 ★月ナカ90――7つの学び ○「楽しそうにしゃべろう。」 ○「うまい話より、熱い話をしよう。」 ○「『正しい』にこだわるのは、やめよう。」 ○「勉強とは、固定観念をひっくり返すこと。」 ○「その人の努力は、本人にしかわからない。」 ○「絶体絶命でも、希望を与えられるのがリーダー。」 ○「曖昧さを支えるのが、自分軸。」 ...

★女性は、わがままなもの。中谷流・「属性」把握術 ★「属性」、それは根本的性質。持って生まれた習性。 属性を知らない人は、がっかりしたり落ち込んだりします。 最初はやさしかった彼女が、だんだんきつくなってきた。 夫がいい年してミニスカートにちらちらと目をやる。 こんなことで一喜一憂するのは、 「魚を料理したら、生臭くなった」と嘆いているのと同じ。 最初から、そういうものなのだと知っておくことが、 他者といい関係をつくる上でとても重要なのです。 「属性」のとらえかた、中谷さんから教わりました。 ★こんな方に有効です♪ □パートナーに幻滅している方。 □異性を見る目がないと思っている方。 □毎日面白くないと思っている方。 ★別ナカ85――7つの学び ○「女性が選ぶ立場。男は選ばれる立場。」 ○「男には『女を見る目』はない。」 ○「自己肯定感が足りないから、迷いが出る。」 ○「価値観がひっくり返る瞬間が、お得。」 ○「面白かったことを数えよう。」 ○「正しいことより、大切なこと。」 ○「属性を受け入れていくのが、覚悟。」 ゲスト:久瑠あさ美、奈良巧

平成25年に式年遷宮が行われた、伊勢の神宮。それが内宮・外宮より成ることは一般にも知られているが、その他に多くの別宮・摂末所管社があり、全て合わせると125社となる。由来は様々だが、その多くは、神宮創祀の際、地元の神が従って、神宮に土地の譲渡や貢納を約束する話となっている。その別宮の一つ伊雑宮が、志摩市に鎮座する。この伊雑宮は、伊勢から離れたリアス式海岸に近いという地理的条件もあって、別宮の一つでありながら、独立的傾向が強かった。明治の神仏分離を経てもなお、北極星の信仰に関わる祭祀が続けられ、江戸時代には、伊雑宮こそが神宮の発祥、中心であるという偽書の発行に関わり、幕府より弾圧を受けるという「まつろわぬ」歴史もある。そもそも伊勢とは、神話の時代に遡れば「まつろわぬ」土地だった。また、中世においても「まつろわぬ」ものの噴出する土地であった。朝廷、国家の宗教的中心地に、なぜ「まつろわぬ」要素があるのか。事象の「裏側」から見た、伊勢というものの深層を掘り下げる。語り:高橋御山人 聞き役:盛池雄峰

■内容紹介 人間関係がぎくしゃくする――。その原因は、あなたの勘違いから。どんな状況でも、礼儀正しいのがベストというわけではありません。状況に応じて、崩せるのが、壁を越えている人。ワンランク上のコミュニケーションを実現する、中谷流マナー塾。 ○最初と最後を礼儀正しくしよう。 ○自分の呼び方を、最初に提示しよう。 ○振り幅を大きくすると、心がときめく。 ○全体のマナーを考えられるのが、ワンランク上。 ○丁寧すぎると、壁を作ってしまう。 ○中座するときは、こっそり抜けよう。 ○個人レベルのマナーと、全体のマナーは別物。 ※本商品は、CDセミナー(「月刊・中谷彰宏」30「壁を作らなければ、仲良くなれる。」――初対面で仲良くなる出会い術、5,000円、2009年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。

■内容紹介 さげまんと同じように、さげちんがいます。さげちんに限って、自分のことを「あげちん」だと思っています。男も、女も、運気を高める人は同じタイプです。グチ、悪口、うわさ話をしない。毅然としている。そんな人に、運気は宿るのです。 ○さげまんは、「私、運が悪いんです」が口癖。 ○さげまんは、運のいい人をねたむ。 ○さげまんは、グチ・悪口・うわさ話が大好き。 ○「独り占めしたい」は、さげまん思考。 ○あげまんは、毅然としている。 ○「おれ、あげちんだから」は勘違い。 ○「あげちん」だという人には、感謝の気持ちがない。 ○あげちんだという人こそが、さげちんという現実。 ○運は、「魂」に存在する。 ※本商品は、CDセミナー(「別冊・中谷彰宏」15「運の強い男ほど、あげちんと言わない。」――あげまんに見捨てられない恋愛術、5,000円、2008年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。

日常ありとあらゆるところから学ぶ、中谷流勉強法を公開。このセミナーは、こんな人にオススメです。1.堂々とした、余裕のある男になりたい方。2.知性あふれ、感性を磨きたい女性。3.中谷さんのような企画力を身に付けたい方。●堂々とした余裕は、読書で生まれる。●ポケットの中に、ペンを何本も入れておこう。●7.5センチ四方のポストイットを、机にしよう。●知識がないと、会話が成り立たない。●1日の旅行に、1ヶ月の下調べをしよう。日々の暮らしを、学びに満ちたものにしてくれる、中谷流勉強法。何度も聴くと、目の前の世界が変わって見えるようになります。※本商品は、CDセミナー(「月刊・中谷彰宏」Vol.5「手のひらを、書斎にしよう。」――人生が楽しくなる勉強術、5,000円、2007年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。

東京より南へ358km、伊豆諸島有人島最南端の青ヶ島。 一番近い有人島の八丈島からでも、南に65km離れている絶海の孤島。 行政区分としては一島一村の青ヶ島村より成り、 人口約170人、日本で最も人口の少ない市区町村となっている。 島の周囲を絶壁のような山に取り囲まれた島で、船を泊める場所にも窮する。 八丈島からの定期船はあるが、接岸が難しく、就航率は6割程度。 八丈島からの1日1往復のヘリコプターが主たる交通手段。 昭和の30年代でも月に一度しか船が来ず、完全な自給自足社会であり、 赴任した小学教師が「明治時代に逆戻りだ」と逃げ出そうとした程だった。 また青ヶ島は火山島であり、島の内側はカルデラとなっている。 絶壁のような山が外輪山となって、カルデラの内部にさらに火山がある。 この火山が江戸時代に大噴火し、多くの犠牲者を出した。 生き残った全島民も八丈島で五十年に渡って避難生活を送った。 五十年後島民を率いて「還住」を果たした名主を、 柳田國男は「青ヶ島のモーセ」と讃えている。 こんな過酷な環境の青ヶ島には、それゆえに、古より特殊な信仰が伝わる。 あちこちに祠があり、御幣が立てられる青ヶ島は、「神の島」と呼ばれている。 島の巫女は、舞い踊るうちに神憑り、悪霊を祓い人々を癒すシャーマン、呪医だった。 島の総鎮守、大里神社では、鬼面の子が女面の母を蘇生させるという筋書きの...

臓器移植、人工中絶、脳死――死をめぐる状況は、近年激変しています。「死」に対する意識の変化は、「生」に対する変化に直結します。こんな時代だからこそ、考えてみたい「いのち」。仏教的観点から、「いのち」というものに対するアプローチは、私たちが忘れつつある「お陰様」の精神を再発見させてくれるでしょう。○講演者:藤井正雄(ふじい・まさお) - 1934年、東京生まれ。大正大学名誉教授。大正大学文学部哲学科卒業。同大学院博士課程中退。大正大学名誉教授。宗教学専攻。日本生命倫理学会理事、京都大学再生医学研究所倫理委員会委員。日本宗教学会賞受賞。著書は、『仏事の基礎知識』『日本人とご利益信仰』『お盆のお経 仏説盂蘭盆経』『祖先祭祀の儀礼構造と民俗』『死と骨の習俗』『盂蘭盆経』など多数。○昭和59年12月収録○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。

★苦手分野を克服しようという人は、努力家です。しかし、努力家にも落とし穴があります。それは、「無駄な努力」もしてしまうところ。どうしても好きになれないことは、誰にでもあります。そういう分野は、努力する必要はないのです。不思議と好きになる分野に、そのエネルギーを投入しましょう。そうすることで、あなたからオーラが発せられるようになるのです。★こんな方にお奨めです。□苦手を克服しようとしている方。□一攫千金を狙っている方。□忙しくて、集中できていない方。★別ナカ63――7つの学び ●「マナーが違う人とは、つきあえない。」●「楽しめないのは、向いていないということ。」●「お店の立場で楽しもう。」●「一攫千金を目指すから詐欺に引っかかる。」●「興味を持てるものに集中しよう。」●「歴史に詳しい人は、モテる。」●「あやふやにしている問題が、他の問題に出る。」 ★何度も聴いて、もっと心に余裕を。

愛媛県に聳える西日本最高峰・石鎚山は、西日本最高峰。 古くから修験の聖地であり、「日本七霊山」の一つとして称えられるこの山は、 修験道の開祖・役小角によって開かれたという。 それだけでなく、役小角は「法起坊」なる大天狗となって、この山に住まうという。 天狗は修験の山につきものだが、修験の開祖自身が天狗となった法起坊は、 日本の数ある天狗の中でも別格とされる。 石鎚山の天狗信仰は深く、険しいこの山の内でも特に険しい、 切り立った断崖の上に聳える頂上の岩山は、その名も「天狗岳」という。 登っていると宙を飛んでいるかのような錯覚に見舞われる天狗岳は、 呪法により空を飛んだと伝えられる役小角が天狗となった山にふさわしい。 登山道には、太く長い鎖を伝って、垂直に近い高い崖をよじ登る箇所もある。 素人が登れば、心臓も苦しくなり、途中で休んでも、上も断崖下も断崖、 進むも退くもままならず、鎖の道を選んだことを後悔させれるが、結局進むしかない。 まるで人生そのもののようなこの鎖場に、修験の真髄を垣間見る。 今も修験の聖地として西日本一円の信仰を集める石鎚山の神を祀るのが、 麓から頂上まで幾つかの社殿を持つ石鎚神社だが、 神社神道の枠内だけでは納まり切れず、 「石鎚本教」なる修験を実践する宗教団体を立て、海外にまで分社を建てている。...

長野県最北部の谷あい、長野市鬼無里に鎮座する加茂神社。 都より流されて来た「鬼女紅葉」が、京を偲んで建てたとされる。 彼女は能「紅葉狩」に登場する美女で、鬼無里の隣、戸隠の岩屋に住んだという。 伝説では、盗賊達の首領となり、朝廷の将軍と妖術をもって戦い、討たれたといい、 悪の親玉、まさに鬼女のなのだが、鬼無里には全く違った伝承がある。 ●都から流されて来た紅葉は、京の文化を鬼無里へもたらした ●呪術に長けた紅葉は、その力で村人の病気を治した ●紅葉が都を偲んで付けた、京にちなんだ地名が、多数残っている ●紅葉が住んだ家は「内裏屋敷」と呼ばれ、今に至るまで慕われて来た 鬼無里には、鬼女紅葉伝説以外にも、不思議な伝説が数多く伝わる。 その中でも出色なのが「遷都伝説」。日本書紀に、天武天皇の信濃遷都計画が載るが、 それを伝える地名が数多く残り、その悉くが鬼女紅葉由来の地名と重複する。 さらに、県内近隣には、紅葉という名の山姥が子の金太郎を育てたという山も。 山姥とは、山に住む女性シャーマンとの指摘もある。鬼女紅葉とは、何者なのか。 ○天鈿女命や卑弥呼、土蜘蛛など、古代日本の宗教では神懸る巫女が重要視された ○女性シャーマンの系譜は、漂泊の巫女、芸能者、遊女へと受け継がれた ○呪術を駆使し漂泊の芸能者でもある紅葉は女性シャーマンそのもの ...

奈良県の飛鳥地方は、古代に都が置かれた、日本文化揺籃の地。 そこは、著名な石舞台古墳をはじめ、数多くの巨石構造物が残る地でもある。 それらのうちの幾つかは、大洪水の伝承や、ゾロアスター教の拝火台説など、 使途不明で、奇妙な言い伝えが残る、謎に包まれたものも少なくない。 そんな飛鳥の中心地に「飛鳥坐神社(あすかにいますじんじゃ)」が鎮座する。 飛鳥に都が置かれる以前から当地に鎮座する、出雲系の極めて古い神社であるが、 境内には数多くの男根と女陰の形の石が祀られており、飛鳥巨石文化の一部を成す。 この神社に伝わる「お田植祭(おんだまつり)」も、奇祭として知られる。 豊作と子孫繁栄を祈るこの神事では、天狗とオカメが性行為の踊りを奉納する。 現代では、前近代的な奇習としてばかり注目されがちなこういった文化も、 かつては家や村落の存続を賭けた、真摯な祈りが込められたものであった。 何となれば「子作り」は、現代においても、人工授精・体外受精など、 先端科学の粋を集めてでも成し遂げたいと願う人々も少なくない、 「自然の神秘」に左右される、困難で切実な事象だからだ。 近代以前の、生存率の低い社会にあっては、「子作り」はまさに神頼みであった。 子のない夫婦が神に祈って超人的な子を授かるのは、民話の定番でもあるし、 ...

仏様は観てござる。心の中も、することも――自分の思うようにならないのも意ならば、仏さまの声を聴くのも意。仏さまとは経文をすみかとする。経文を「わかる」ために読むことで、意に到達できるはず。「お経を一人で読むと思うなよ」とは山田師の兄弟子の言葉。お経という物語にいかに向き合うべきか。この問いへの答が得られる講話です。○講演者:山田是忠-静岡県生まれ。小学校教諭を経て、日蓮宗自証寺住職。○昭和58年11月収録○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。

男性中心の印象が強い仏教ですが、じっさいにはお経の数々に、女性の活躍が描かれています。最初に出家し尼僧となったマハープラジャパティ。彼女はお釈迦様の養母でした。「仏道に入ることを願うなかれ」――当初何度もお釈迦様に出家をとどまるよう説得していたお釈迦様でしたが、マハープラジャパティの熱意と弟子・アーナンダの推挙でそれを認めることになりました。お経の中に描かれた女性の姿をいきいきと語ります。○講師紹介:渡辺照敬(わたなべ・しょうけい)仏教雑誌「大法輪」編集員。真言宗延命院住職。仏教学者・渡辺照宏の子息。 ○昭和51年4月収録

和歌山市の日前・國懸神宮（ひのくま・くにかかすじんぐう）は、紀伊一宮。天照大神の天の岩戸隠れの際に作られた三種の神器の一つ・八咫鏡（やたのかがみ）に先立って作られた二枚の鏡を祀るとされ、日本書紀にも載る、非常に古く格式の高い神社である。その祭祀は、土佐日記の作者・紀貫之を輩出した古代豪族・紀氏により、神代より今に至るまで続けられている。その境内にある中言神社（なかごとじんじゃ）に祀られる名草姫命（なぐさひめのみこと）は、紀氏の祖神の一柱であるが、地元には、名草姫命は日本書紀において神武天皇に逆らい討たれたという、当地の首領・名草戸畔（なぐさとべ）のこととする伝承がある。「名草」とは、紀三井寺の建つ名草山に見られるように、当地の古名であり、「戸畔」とは、女性シャーマンを意味するという。名草戸畔は、討たれた後に首、胴、足の三つに分断されて葬られたとされ、それぞれの地に神社が建っている。頭を葬った地、海南市の小野田には宇賀部神社（うがべじんじゃ）が建つが、その地の名を負う小野田家からは、第二次大戦中フィリピンに赴き、三十年近く潜伏して帰還した、小野田寛郎（ひろお）氏が出ている。古代から現代へ続く紀州の「まつろわぬ」系譜を読み解く。

福井県南西部、おおい町の旧名田庄村は「陰陽道と暦のふるさと」。平安時代の大陰陽師・安倍晴明の子孫は、代々陰陽道をもって朝廷に仕え、後に「土御門」を名乗るが、応仁の乱の戦災を逃れる為、有宣（ありのぶ）のとき、領地であった名田庄に移り住む。それから子の有春（ありはる）、孫の有脩（ありすえ）と住み続け、徳川家康に陰陽道宗家と認められた曾孫の久脩（ひさなが）の代になってようやく京へ戻った。土御門家は、名田庄に住んでいる間も、家業の陰陽道を忘れることなく、その祭祀を行った為、独特の信仰や神社がこの地に残った。例えば名田庄の加茂神社は、今も泰山府君を祭神とするが、これは元々中国・道教の神であり、土御門家がこの神を祀って天皇長寿の祈祷を行った。土御門家三代の墓も、その近くに残る。その後土御門家は、暦発行の独占権を得て栄え、独自の神道流派「土御門神道」をも打ち立てるが、明治維新により廃された。それを後世に伝えようと、関係者によって名田庄に復興されたのが「天社土御門神道本庁」である。強大な守護大名武田氏の庇護に与ろうと、若狭には公家が頻繁に下向して来たが、数代に渡り本格的に住んだ例は稀。由緒正しき陰陽師達は、この山村で何を思ったのか。

石川県、能登半島先端部に近い能登町の山中に、岩井戸神社が建つ。その境内には「猿鬼」が住んだという岩屋がある。猿鬼は、能登半島北部に伝わる鬼で、塚や戦場など、数多くの伝承地が残る。その伝説は壮大なものだ。数々の手下を率い、人々に危害を加える猿鬼を、輪島市三井・大幡神杉伊豆牟比咩神社（おおはたかむすぎいずむひめじんじゃ）の杉神姫が、人々の願いにより退治しようとするが、その力に屈し逃げ帰る。そこで神無月、出雲へ行って八百万の神々に相談したところ、能登一宮・気多大社を始め、能登の神々総出で退治することとなる。神々は武装して戦いに臨むが、容易に矢をかわし、掴み取り、漆で塗り固めた全身で弾き返して、剣をも折ってしまう猿鬼達の前に、またしても逃げ帰る。それから、杉神姫が海岸で啓示を受け、筒状の矢の中にもう一本細い毒矢を仕込むことにした。さらに、岩井戸の前で、白い布の下に武器を隠し、酒宴を開いて、天岩戸神話のアメノウズメノミコトさながらに杉神姫が舞い、相手を油断させ、ようやくにして討つことが出来たという。縄文時代の「ウッドサークル」が残る真脇遺跡があり、秋田の「ナマハゲ」と同じ来訪神の行事「アマメハギ」も伝わる能登町の、一大スペクタクルを考察する。