エピソード

  • 【如何不讓主的話落空？】第二十五日 – 憂慮的噪音

    【如何不讓主的話落空？】第二十五日 – 憂慮的噪音
    2026/03/17
    「那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。」（瑪竇福音 13:22）在過去幾天，我們花了不少時間反思「驕傲」這個問題——它就像一道厚厚的高牆，阻擋我們聽見天主的聲音。今天，我們要把注意力轉向另一個重大的障礙。它不是一道牆，而是一種巨大且持續的內心噪音。這個障礙，就是「憂慮」。如果說驕傲是把天主拒之門外，那麼憂慮就是一種擾亂思緒的雜音，讓我們無法調校至天主的頻率。耶穌在「撒種的比喻」中，清楚地說明了這一點。祂形容天主的聖言就像種子，有些落在了荊棘叢中。耶穌解釋說：「那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。」（瑪竇福音 13:22）請注意「蒙住」這個詞語。當我們被焦慮吞噬時，無論在身體上還是靈性上，我們都會感到一種令人窒息的壓迫感。我們的腦海中不斷盤旋著各種假設性的災禍、對生計的憂慮，以及無數個「萬一」。在這種令人窒息的心理環境中，天主溫柔的聲音根本無法進入我們的心；它被我們世俗的焦慮完全阻住了。基督深深理解我們人性的軟弱，因此祂在「山中聖訓」中，直接談論這個問題。祂邀請我們去觀察受造物：「你們仰觀天空的飛鳥……你們觀察一下田間的百合花。」（瑪竇福音 6:26, 28）如果天主尚且養活飛鳥，裝飾田野中柔弱的花草，「信德薄弱的人哪，何況你們呢？」（瑪竇福音 6:30）基督邀請我們，要以兒女般的信賴，投靠我們天父的眷顧。我們的憂慮，往往源於缺乏信賴。正如聖教宗若望保祿二世教導我們：「我們的時代在很大程度上充滿了痛苦與擔憂、焦慮與恐懼……而『信賴』正是這些煩擾的對立面。」教宗良十四世也邀請我們，在任何時刻都要將一切呈獻在主前，將我們自己完全交託於祂的眷顧之中。當我們憂慮時，我們實際上是在試圖控制一個尚未存在的未來。我們把心思投射到明天，試圖用今天有限的力量，去解決明天的問題。但是，耶穌在主禱文，亦即《天主經》中，給了我們一個最完美的心態框架：「求祢今天賞給我們日用的食糧。」（瑪竇福音 6:11） 祂並沒有教我們祈求一整年的糧食，而是教我們祈求「今天」所需要的。因此耶穌說：「所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮！一天的苦足夠一天受的了。」（瑪竇福音 6:34）《天主教教理》也呼應了這一點，指出：投靠天父的眷顧足以解除明日的焦慮。(CCC 2547)如果你的心思完全被未來的擔憂所佔據，你就根本沒有留下任何空間，去聆聽天主在「今天」對你說的話。天主臨在於「當下」。祂的恩寵是在「此時此刻」賜下的。如果我們一直活在對明天的假設性恐懼中，我們就會完全錯過天主今天對我們所說的話。那麼，醫治這種內心噪音的解藥是什麼呢？耶穌說：「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」（瑪竇福音 6:33）聖保祿也給了我們一個清楚的指引：「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷着感謝之心，向天主呈上你們的請求。」（斐理伯書 4:6）今天，讓我們把一切重擔交託給上主，相信祂必親自扶持我們。讓我們拔除心中焦慮的荊棘，好使我們的心田能成為一片肥沃的土地，準備好去聆聽、去領受，並結出豐盛的果實。讓我們再次反思主耶穌給我們的訓誨：「那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。」（瑪竇福音 13:22）反思在我的生活中，有哪些具體的「世俗焦慮」有如荊棘一般，把天主的聖言蒙蔽並窒息了？我對未來各種假設性情況的憂慮，如何妨礙我「此時此刻」專心與天主及身邊的人同在？耶穌要求我們「先尋求天主的國」。今天，我有什麼具體的方法，能把我的心思從焦慮轉移到天主的國度上？今日禱告天父，我承認，我的心常常被憂慮和焦慮的噪音充滿。就像荊棘一樣，我對明天的恐懼窒息了祢今天溫柔的聲音。求祢寬恕我的無信，未能全然信賴祢的眷顧。求祢幫助我記得天空的飛鳥和田野的百合花，並深信在祢眼中，我是何等寶貴。教導我只祈求今天的日用食糧，相信祢今天所賜的恩寵已經足夠。主啊，我把我的重擔交託給祢。求祢平息我焦慮的思緒，使我能先尋求祢的國，並清晰地聽見祢要對我所說的每一句話。----------------------------...
    続きを読む 一部表示
    12 分
  • 【如何不讓主的話落空？】第二十四日 – 徹底的謙卑

    【如何不讓主的話落空？】第二十四日 – 徹底的謙卑
    2026/03/16
    「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體……」（斐理伯書 2:5-7）昨天，我們探討了一些實際的方法，幫助我們培養聆聽的習慣，並拆毀自我中心所築起的高牆。今天，我們需要再往心靈的更深處走一趟。如果我們誠實面對自己，就會發現：驕傲不僅會堵塞我們聆聽的雙耳，還會毒害我們的雙眼，扭曲我們看待周遭的人及事物的眼光。驕傲最毒害人心的兩個症狀，就是「嫉妒」與「妄下判斷」。嫉妒使我們把別人的成功或獲得的祝福，視為對我們自我價值的威脅。而判斷他人，則是驕傲的一種手段——藉著在心裡貶低別人，來讓自己感覺高人一等。請想像一下：當你心裡充滿嫉妒，或是忙於批判別人的時候，你靈魂的狀態是怎樣的？你的腦海中充滿了比較、抱怨和自我防衛的念頭。那種內心的噪音，絕對是震耳欲聾的。在這樣的狀態下，你又怎能聽見天主那溫柔細微的聲音呢？根本不可能。正如聖經提醒我們：「天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。」（伯多祿前書 5:5）如果我們想調整自己的心靈頻率，好能接收到天主的聲音，我們就必須先消除自我膨脹所帶來的嘈雜干擾。要做到這一點，聖保祿告訴我們：「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情」，因為基督甚至為我們「使自己空虛」。（斐理伯書 2:5-7）但問題是：我們怎樣才能擺脫心中那根深蒂固的嫉妒與判斷他人的傾向呢？在天主教的靈修傳統中，有一篇意義深遠、甚至令人感到震撼的祈禱文，名叫《謙遜禱文》（Litany of Humility）。這對我們的靈魂來說，是一場徹底的屬靈手術。讓我們一起領略這篇禱文的三個層次。第一個層次，針對我們的「渴望」。在禱文中我們這樣祈求：「主耶穌，求祢拯救我，脫離渴望受人敬重、受人愛戴、受人尊敬、受人讚美、受人偏愛等等的慾望。」這些祈求針對我們嫉妒的根源。當我們強求自己成為眾人矚目的焦點，或是全場「最優秀」的人時，別人的成功自然會讓我們感到被威脅。當我們求耶穌從這些渴望中拯救我們時，我們就能從不斷與他人比較的疲憊循環中解脫出來。第二個層次，針對我們的「恐懼」。在禱文中我們祈求：「主耶穌，求祢拯救我，脫離害怕被羞辱、被輕視、被人遺忘、被人嘲笑、被冤枉等等的恐懼。」為什麼我們總是急於判斷別人？通常是因為我們恐懼自己的缺點被揭露出來。我們透過判斷別人，來轉移人們對我們自身不安全感的注意力。如果我們不再害怕自己顯得不夠完美，我們自然就不再需要判斷我們身邊的人。第三個層次，是最徹底、亦可以說是最顛覆我們一般的思想。但亦是治癒驕傲的終極解藥。我們不僅求主除去我們錯誤的渴望，我們更主動為他人的成功祈禱。我們祈求：「願別人比我更受愛戴；願別人被揀選，而我被擱置；願別人在一切事上都比我更受重視……耶穌，求祢賜我恩寵，使我真心渴望這一切。」請深呼吸一下，讓這些話沉澱在你的心裡。「願別人被揀選，而我被擱置。」 你能為別人甚至是你不喜歡的人作這樣的祈禱嗎？當我們能真誠地用《謙遜禱文》來祈禱時，奇蹟就會在我們內心發生。那種急於為自己辯護、自我推銷、判斷他人的衝動瞬間消散。「自我膨脹」那震耳欲聾的喧囂也徹底歸於沉寂。而在那份美麗、空虛、謙卑的寧靜中，你的雙耳終於被開啟了。你終於預備好可以聆聽了。你預備好，去聽見那位為你空虛了自己、降生成人的天主的聲音了。讓我們再次反思保祿宗徒對我們所說的這番話：「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體……」（斐理伯書 2:5-7）反思當我看到別人成功或受到讚美時，我內心即時的反應是什麼？是感到喜樂，還是感到一陣嫉妒的刺痛？在我的腦海中，我最常批評的人是誰？我對他們的論斷，會否其實是我自己的驕傲或缺乏安全感的掩飾？我能誠實地祈求「願別人被揀選，而我被擱置」嗎？若我要由衷地渴望這份恩寵，我還需要作什麼改變？今日禱告良善心謙的耶穌，求祢俯聽我的祈禱。我的靈魂常常被我自己的驕傲、嫉妒，以及不斷批評他人的慾望所淹沒。我承認，我常常緊抓著對被人讚美的渴望，並逃避被遺忘的恐懼。主啊，...
    続きを読む 一部表示
    14 分
  • 【如何不讓主的話落空？】第二十三日 – 聆聽的操練

    【如何不讓主的話落空？】第二十三日 – 聆聽的操練
    2026/03/15
    你們要知道：每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒。（雅各伯書 1:19）在過去幾天，我們花了很多時間反思「驕傲」這個主題。這麽長時間的聚焦並非沒有原因。畢竟，驕傲的本質就是對自身以外的一切聲音「充耳不聞」。它在我們心中築起厚厚的牆，將他人的聲音隔絕在外，而最可悲的是，也把天主的聲音拒於門外。難怪驕傲的人往往不願意聆聽——因為在他們心裡，根本感受不到自己有需要去聽。正如教宗良十四世教導我們：「願意聆聽，是我們展現渴望與他人建立關係的第一步。」如果說驕傲是一種把人孤立起來的屬靈疾病，那麼它的解藥就是「謙卑」。謙卑是一種屬靈操練，使我們對周遭的一切和對天主保持一份敏銳的觸覺。到了現在，我們希望你已經深信：如果我們想聽見天主的聲音，就必須從驕傲的高山上走下來。但最困難的是：我們該怎樣做呢？老實說，知道問題並不難；真正去改變卻不容易。歸根究底，這是與我們如何與天主交往、如何與他人相處有關。聖雅各伯給了我們一個明確的指示：「每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒。」（雅各伯書 1:19）箴言也提醒我們：「未聽而先答，實愚昧可恥。」（箴言 18:13）如果我們要從那座高山走下來，就必須先從日常生活中培養「聆聽的能力」開始。透過刻意建立新的習慣，我們可以慢慢放下那些由自我中心所促成的壞習慣。讓我們從兩個實際層面來看：就是聆聽他人，以及聆聽天主。首先，我們可以嘗試以下三個具體的練習，來操練「聆聽他人」：第一，本週與人交談時，不妨等對方把話說完，刻意留白 3 至 5 秒再回應。很多時候，我們的驕傲會讓我們陷入「反駁式聆聽」，即是當對方還沒說完，我們已經忙著盤算自以為高明的答覆。短暫的沉默可以打破這種以自我為中心的習慣。第二，當對方說完一段話後，可以簡單複述對方的想法，確認自己理解無誤。這個簡單的做法，能促使我們的心思專注在對方真正的意思上，而非急著判斷或發表自己的觀點。第三，當我們急於「糾正」對方或企圖「贏得」一場爭論時，可以改用一句溫和的話：「你可以再多說一點嗎？我想多了解一下。」這句話其實是在提醒內心的自我：現在不是「專家模式」，而是「探索模式」。這些練習能幫助我們慢慢放下防衛的牆，為他人的觀點騰出空間。當我們學習聆聽他人時，其實也在準備自己的心去聆聽天主。 以下是三個為心靈而設的操練：第一，每天早上，用 5 到 10 分鐘安靜地坐在天主面前。聖詠46章11節這樣說：「你們要停手！應承認我是天主。」也可以借用年輕撒慕爾的話：「請上主發言！你的僕人在此靜聽。」（撒慕爾紀上 3:10）不要急著求什麼，只是把自己安靜地呈現在天主面前。第二，刻意為別人做一件好事，例如幫忙做一件家務，或是送上一份禮物，但重點是要確保對方永遠不會知道是你做的。這種操練能訓練我們只尋求天主隱密的認可，而不再依賴別人的掌聲。第三，嘗試一個星期，每當你發現自己在「包裝」某段經歷，試圖讓自己顯得更聰明、更成功或更有見識時，就把它記錄下來，作為自己的反省日記。把這些細微的驕傲帶到天主面前，向祂承認，並求祂拔除自己內心自我抬高的渴求。請大家不要輕看以上的練習。這些並不只是心理技巧，而是真正深刻的屬靈操練，可以在我們心中開闢出一片寧靜的空間，讓天主的聲音，終於能蓋過我們自我膨脹的喧囂，被我們清晰地聽見。願我們能將這些刻意的操練，慢慢培養成一生的習慣。如此，我們的耳朵與心靈，才能時常對準我們的主那溫柔而微細的聲音。現在讓我們再次反思今日這段聖經對我們的提示：你們要知道：每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒。（雅各伯書 1:19）反思在聆聽他人時，我是否經常陷入「反駁式聆聽」的陷阱，在別人還在說話的時候就開始構思我的回應？對我來說，在對話中維持 3 至 5 秒的沉默再回應有多難？原因是什麼？在生活中的哪些方面，我會經常「包裝」故事或「粉飾」事實，以維護自身形象，讓自己看起來更好？今日禱告主啊，祢是在溫柔微聲中說話的天主，但我驕傲的喧囂卻常常將祢的聲音淹沒。我承認，我總是快快地說、急於糾正別人，卻遲遲不願真正聆聽。我的自我中心築起了高牆，將他人的智慧與祢恩寵的臨在拒之門外。求祢賜我毅力，...
    続きを読む 一部表示
    14 分
  • 【如何不讓主的話落空？】第二十二日 – 僕人與兒女

    【如何不讓主的話落空？】第二十二日 – 僕人與兒女
    2026/03/13
    「因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」（馬爾谷福音 10:45）昨天我們提到，我們必須從驕傲的高山上走下來，步入謙卑的幽谷，將自己放在與天主相比最卑微的位置。但是，當你把這句話放在心裡反覆咀嚼時，你的內心可能很自然會浮現一個疑問：「我真的需要降到那麼低嗎？難道我不能留在中間的位置嗎？為什麼我要把自己放得那麼低，感覺好像離天主很遙遠？我們不是應該親近祂嗎？我們不都是天主所鍾愛的兒女嗎？」 這聽起來似乎充滿了矛盾。我們該如何理解這一切呢？要找到答案，我們必須將目光轉向耶穌。祂完美地將至高的尊貴與最深的謙卑融合在一起。有一次，耶穌徹底顛覆了門徒對「權力」和「偉大」的世俗觀念。祂教導他們說：「誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕，因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」（馬爾谷福音 10:43-45）讓我們以耶穌作為榜樣，來深入探討這個主題。在耶穌開始公開傳教之前，在祂還沒有講過一篇道、沒有行過一個奇蹟之前，祂站在約旦河的水中。在祂受洗時，天父的聲音從天上傳來：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」（馬爾谷福音 1:11）請停下來，在心裡默想這句話。 耶穌所有的服事與事工，都是源於祂作為「天主子」那份充滿絕對安全感的身分。祂不是為了「賺取」或「成為」兒子才去服事；祂去服事，正因為祂「本來就是」兒子。耶穌在保持天主子尊貴身分的同時，甘願取了「奴僕的形體」，為的是完成天主的救贖計劃。祂完美地應驗了《依撒意亞先知書》中對「受苦僕人」的預言，天主在那裡宣告：「請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！」（依撒意亞 42:1）從耶穌身上，我們領悟到一個深刻的屬靈真理：完全順服天主，並不是失去自己的身分，而是最圓滿地活出這個身分。作為「僕人與兒子」，耶穌向我們展示了，我們順服，並非因為我們是充滿恐懼、被迫屈服的奴隸；我們順服，是因為我們是深愛天父、也被天父深愛的兒女。耶穌將「兒子」——祂的身分——與「僕人」——祂的使命——這兩個角色獨特地結合在一起，向我們證明：完全的降服與謙卑，正是作為天主兒女的最高彰顯。當我們真正明白自己與天主的關係時，就會發現，「天主的兒女」和「僕人」並不是互相排斥的，而是同一種關係的兩面。你作為天主兒女的身分，是你生命不可動搖的根基；而你作為僕人的服事，則是這份愛的完美表達。這份認知能帶給你極大的自由。完全的順服與服事，是我們與天主擁有健康親子關係的自然結果。當你認清自己是兒女的身分時，你就不再需要被「驕傲」驅使，不再需要透過你的服務或宗教行為來「證明」自己，或博取別人的認同。因為你的價值早已被天父所肯定。然而，當我們努力效法耶穌這種「僕人與兒女」的關係時，我們必須謙卑地認清一個我們與耶穌之間的重大區別。耶穌是天主永生的獨生子；而我們，本質上只是受造物。正如教宗方濟各所提醒我們的，「謙卑」（humility）這個詞的詞源來自「泥土」（humus）。我們雖然是奇妙的受造物，但我們是有限的；我們由塵土所造，最終也將歸於塵土。我們能成為天父的兒女，完全是藉著耶穌基督獲得了義子的名份，而這一切全靠耶穌在十字架上對天父旨意的完全順服。因此，我們絕不應該有任何「理所當然」的心態。我們沒有任何驕傲的本錢，因為我們的身分完全是建立於天主白白賜予的恩寵之上。所以，今天讓我們再次謙卑自己。讓我們再次聆聽《天主教教理》的深刻提醒：謙卑是我們與天主溝通的基礎，因為「人在天主面前是個乞丐。」（天主教教理 2559）除非我們打從心底裡擁抱這個事實，否則，我們就是把自己放得太高、太驕傲、太自滿，以至永遠無法在生命中聽見天主微小的聲音。今天，就讓我們走下高山，步入那份屬於「僕人與兒女」的真正自由吧。請你再細心咀嚼一下主耶穌對門徒說的這番話：「因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」（馬爾谷福音 10:45）反思耶穌既是至高的天主子，又是最終極的僕人；祂的榜樣如何改變我對「謙卑自己」的看法？在我的生活中，有哪些地方我是帶著一種「...
    続きを読む 一部表示
    14 分
  • 【如何不讓主的話落空？】第二十一日 – 走下驕傲的高山

    【如何不讓主的話落空？】第二十一日 – 走下驕傲的高山
    2026/03/12
    「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」（路加福音 14:11）在過去的幾天裡，我們一直強調將自己放在最低處的重要性，為的是能清空內心，聆聽天主的聲音並領受祂的智慧。然而，在靈修旅程中我們常常發現，這道理知易行難。我們的頭腦很容易接受這個觀念，但在日常生活中要真正實踐出來，卻令人感到極度不適和困難。請停下來，問問自己： 為什麼會這麼難呢？因為在我們的心底深處，我們並不認為自己真的有那麼卑微！我們覺得自己根本不應該被放在最底層！事實上，人性使我們渴望被尊重；我們希望得到別人的關注和認同，我們內心深處有一種無法滿足的渴望，想要自我價值被肯定。正如教宗方濟各所提醒我們的，驕傲的人總認為自己比實際更重要，總是渴望自己的功勞被別人看見並認可。正是這種隱藏的渴望，使得我們極難倒空自己，特別是當我們要將自己降到一個低於自我認知的地步時。這種掙扎，對於那些在表面上做足了宗教本分、擁有亮眼「屬靈履歷表」的人來說，尤其困難。當我們熱心行善、在堂區服務、或者每天按時祈禱時，一種微妙的驕傲很容易悄悄爬進我們心裡。我們開始覺得，自己在道德和靈性生活中不再需要別人的幫助，甚至不再需要天主的幫助！我們誤以為單憑自己的力量，就能掌控並應付生活的一切。在福音中，耶穌就經常面對這類將驕傲隱藏在宗教行為背後的人。但請回想我們在第十七天提到的，耶穌向我們啟示的一個深邃的屬靈法則：「那少得赦免的，也愛得少！」（路加福音 7:47）這將我們引向一個雖殘酷卻能帶來自由的真理。這意味著，除非我們打從心底裡承認自己的軟弱和破碎，承認沒有天主我們就什麼都不是；除非我們意識到，全靠祂的恩寵，我們才不至於成為絕望的罪人；除非我們深知自己完全依賴祂，沒有祂我們一事無成，甚至連一刻都無法存活——否則，我們永遠無法放下自己的身段和地位。畢竟，如果耶穌沒有來救贖我們，我們早就被定罪了。我們是如此深切、如此迫切地需要天主！謙卑是祈禱的基礎；只有當我們承認自己在天主面前只不過是個乞丐時，我們才準備好白白領受祂的恩寵。說到底，在我們內心深處，我們有多認識和感受到自己需要天主，將決定我們有多願意將自己放在最低處。這份意願，正是開啟天主智慧寶庫的關鍵鑰匙。耶穌給了我們一個明確的警告與應許：「因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」（路加福音 14:11）除非我們願意從驕傲的高山上走下來，否則我們永遠無法真正且完全地認識、經歷並擁抱天主。為什麼？因為只要我們還站在那座高山上，我們所做、所說或所行的一切，都會在潛意識中將祂拒之門外。我們將無法與天主建立真實的關係，更遑論與祂有親密的來往。在我們的生活中，天主將毫無立足之地，除非我們遇到危機需要祂的幫助。我們很可能會把全能的造物主變成一個「隨傳隨到」的服務提供者——一個只有在我們有需要、按鈴要求時，才希望祂出現的工具。現在，請深呼吸。 今天，你是否仍然緊緊抓著自己的「屬靈履歷」？你是否還在暗自渴望別人的掌聲與肯定？耶穌正邀請你，從驕傲的高山上走下來。步入謙卑的幽谷吧。因為只有在那裡，在全然依賴的低谷中，你才會真正與耶穌面對面相遇。現在請你以謙卑的精神，再次細味主耶穌以下的訓誨：「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」（路加福音 14:11）反思我在多大程度上，真實感受到自己每天都迫切需要天主的寬恕與臨在？我是否在暗地裡渴望別人的關注和認同，甚至超過了渴望取悅天主？在哪些具體事情上，我把天主當作了「隨傳隨到」的服務提供者，而不是一位慈愛的天父？在我的生活中，我有哪些地方正依賴著自己的「屬靈履歷」，而不是天主的恩寵？今天，耶穌正邀請我從哪一座具體的「驕傲高山」上走下來？今日禱告主耶穌，我承認要倒空自己真的非常困難。我常常緊抱著自己的驕傲、對別人認同的渴望，以及那份自滿的「屬靈履歷」。求祢寬恕我，因為我時常將祢當作「隨傳隨到」的工具，只有在需要時才呼求祢，而沒有讓祢成為我生命真正的主。求祢賜我恩寵，讓我深深看見自己的軟弱與破碎。沒有祢，我一無所能；沒有祢的救贖，我毫無盼望。請牽著我的手，...
    続きを読む 一部表示
    14 分
  • 【如何不讓主的話落空？】第二十日 – 傲慢關上智慧之門

    【如何不讓主的話落空？】第二十日 – 傲慢關上智慧之門
    2026/03/11
    「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。」（依撒意亞 55:8-9）在過去幾天，我們一起反思了有關悔改、痛悔的心、謙卑，以及面對驕傲的課題。今天，我們要更深入地探討驕傲這心態。驕傲不只傷害我們的人際關係——它更會完全阻隔天主的聲音。它使我們以為自己的想法比天主的想法更好。想想洗者若翰所說的話：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」（若望福音3:30）要真正活出這句話，我們就必須把驕傲連根拔起。驕傲被稱為「一切罪的根源」，因為它往往是我們心中一切錯誤的開始。驕傲就是想成為第一，高於天主，也高於他人。它讓人心裡想：「我最清楚，我不需要幫助，我的計劃是最完美的。」我們追逐成功，用自己的計劃、時間表和意見去掌控人生，心裡說：「這是我的方法，而且是最好的。」但在內心深處，這其實是一種反叛。就有如魔鬼一樣，一心企圖與天主平起平坐。今天，這種驕傲可能在這些地方表現出來：例如我們忽視家人的勸告，因為「太忙」而不祈禱，或因為不符合自己的想法而拒絕教會的教導。驕傲使我們對天主在日常生活中的呼喚充耳不聞。現在，請你聆聽天主在依撒意亞先知書中的清楚回應：「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。」（依撒意亞 55:8–9）想像自己站在平地上，抬頭望向無邊無際的天空，天主的智慧就像那樣高遠。我們的想法是有限的，就像在地上的小路，彎曲又容易走錯；而天主的道路卻廣闊，帶領我們走向真正的生命與平安。驕傲會抗拒這一切——它想靠自己的力量攀爬，但最後只會落入孤獨與乾枯。還記得第十八天的兩個圖像嗎？用在這裡非常貼切。第一，要在天主面前成為一個乞丐。不是驕傲地要求，而是謙卑地祈求那些我們自己無法給自己的東西，例如恩寵、智慧與寬恕。第二，要像一片謙卑的土地。低谷最容易接收到雨水，因為它在低處；高山卻使雨水流走。如果我們一直停留在驕傲的「高處」，天主的聖言——即是滋潤我們生命的甘霖——只會流走。但如果我們願意放低自己，天主的聖言就能深入我們的心田，孕育新的生命。讓我們問問自己：我在哪些地方站得太高了？是在工作中？在與家人的關係裡？還是在自己的計劃中？聖方濟各以非常簡單卻極有力量的方式活出了這一點。他放下了一切——家庭、金錢、舒適的生活——以討飯吃為生，只依靠天主。在他為弟兄們制定的會規中，方濟各提醒他們：要提防驕傲和自我中心，要在困難中保持謙卑，並去愛那些傷害自己的人。方濟各能清楚聽見天主的聲音，因為他甘願令自己變得微小，好讓自己能服事貧窮的人及讚美天主的創造。他的一生向我們宣告：當我們停止只依靠自己時，我們才開始真正聽見天主。我們內心的驕傲這樣說：「我可以用自己的方法處理一切。」但天主的道路更高遠——充滿能治癒和釋放我們的驚喜。讓我們誠實承認：我的想法常常帶來壓力與錯誤，而天主的道路卻帶來喜樂。現在，想像自己像一個乞丐般跪在天主面前，敞開心靈；也感覺自己像柔軟的土地，等待雨水的滋潤。今天，你有什麼需要「衰微」？請把它交託給天主吧！讓我們再次深思天主的話語：「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。」（依撒意亞 55:8-9）反思我在哪些事上堅持「自己的意願」而非天主的旨意，以致阻礙了祂的聲音？傲慢如何使我變得自負，竟忘了自己在天主面前不過是個乞丐？在哪些領域我正僭越天主，自行判定善惡？今日禱告主耶穌，我仁慈的救主，求祢寬恕我的傲慢，我竟敢將自己自大但轉瞬即逝的念頭，置於祢永恆的智慧之上。我承認我的叛逆，堅持「自己的意願」才是最好，對祢更高遠的道路視若無睹。求祢剷除我心中這罪惡的根源，教導我學會跪在祢腳前，像個乞丐般渴求恩寵；如同山谷中謙卑的泥土，渴求祢聖言的雨露。正如聖方濟各為了清晰地聆聽祢而擁抱神貧，求祢剝去我的自負；願祢興盛，願我衰微。求祢更新我的心靈，使我能重新傾聽祢要向我說的話。---------------------------------------...
    続きを読む 一部表示
    13 分
  • 【如何不讓主的話落空？】第十九日 – 驕傲滅主言

    【如何不讓主的話落空？】第十九日 – 驕傲滅主言
    2026/03/10
    「為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。」(得撒洛尼前書 2:13)昨天，我們經驗了洗者若翰的喜樂順服：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」（若望福音3:30）我們學習透過謙卑，將焦點從自我轉向天主，為主的聲音創造內在空間。但怎樣能維持這空間？怎樣能讓基督的聲音真正在我們心中迴響？現在讓我們把這喜樂的自我衰微應用於「聆聽」之上。「謙卑」不僅為天主直接創造空間，也為祂透過他人向我們說的話開路。保祿宗徒感謝得撒洛尼人能在他的宣講中分辨出那是「天主之道」——不是把保祿的宣講看作凡人的意見，而是樂於接受那是來自天主的話語，因此讓「天主之道」能在得撒洛尼人的心中發酵。這也反映著洗者若翰的精神，即願意將焦點從自我轉向天主，同時亦轉向天主透過他人向我們說的話。當我們降低自我，天主就可以讓他人成為對我們的恩寵管道。天主經常選擇透過我們身邊的人向我們說話。然而，我們有多少次因為過於驕傲，而不願意聆聽父母、配偶、孩子、同事甚至陌生人的聲音，而錯失了聖神的啟示？嫉妒與驕傲會讓我們在靈性上失聰。嫉妒往往源於驕傲，它使我們將他人視為競爭對手，而非天主的使者。我們必須藉著善意與謙卑來對抗這種心態。如果我們不夠謙卑去聆聽天主安排在我們人生旅途上的人，我們就注定會錯過天主藉著他們所發出的聲音。今天，讓我們實際活出洗者若翰的精神：「祂應該興盛，我卻應該衰微。」我們如何能退居幕後，讓基督的光芒閃耀？首先，要在對話中練習靜默。今天當別人對你說話時，不要在他們還沒說完時，就在腦海中構思你的反駁，而只要單純地侍立靜聽。其次，擁抱微小或突如其來的屈辱。聖多瑪斯．阿奎納教導我們，接受適度的屈辱是一帖強效的良藥，能治癒我們的驕傲，並抑制我們靈魂的過度膨脹。今天，當你被誤解或被忽視時，不要急著為自己辯護。放下它，將這個微小的「衰微」奉獻給天主。讓我們再次默想這段保祿宗徒所講的說話對我們的啟示：「為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。」(得撒洛尼前書 2:13)反思在對話中，我是否如洗者若翰侍立靜聽，還是爭奪焦點？驕傲如何讓我視他人為對手，錯過天主藉他們發出的聲音？我有哪種心態，例如嫉妒或對抗，阻礙我將身邊的人視為天主的使者？今日禱告主耶穌，感謝祢藉著今天的反思提示了我，祢時常透過我身邊的人向我說話，但我卻因自我中心及高傲的心態，錯失了祢對我說的話。求祢教導我效法洗者若翰的謙卑精神，除去我的驕傲，教我透過他人聽見祢。今天我願意在對話中練習靜默，留意祢在他人身上的蹤影，並聆聽祢透過他們向我說的話。上主，請祢發言，祢的僕人在此靜聽。--------------------------------------------------感謝天主啟廸及帶領「心田的農夫 之 如何不讓主的話落空？」的製作團隊，包括《生命恩泉》的員工及義工。懇請您為團隊各成員的身、心、靈健康祈禱，求主祝福及保守他們。作者 : Paul Yeung項目統籌：Michael Lam, Rosa Tse編輯 : Bonny Chan, Rosa Tse英文／國語／普通話編輯 : Bonny Chan, Paul Yeung廣東話聲音導航 : Margaret Woo英語聲音導航 : “Leyton” - Murf.AI國語／普通話聲音導航 : “Natalie” - Murf.AI錄音剪接 : Cyan Cheung, Margaret WooYouTube 剪接 : Cyan Cheung平面設計 : Francis Lai, Carmen Tsang, Rosa Tse網頁 : Patricia YoungPodcast : Angela Wong社交媒體 : Clara Chang, Yollie Leung, Carmen Tsang, Rosa Tse主題音樂："Long Distance" by Introvert Pianist https://www.youtube.com/@IntrovertPianist"Sea of Memory" by Aakash Gandhi https://www.youtube.com/@88keystoeuphoria ★ Support this podcast ★
    続きを読む 一部表示
    11 分
  • 【如何不讓主的話落空？】第十八日 – 衰微的喜樂

    【如何不讓主的話落空？】第十八日 – 衰微的喜樂
    2026/03/09
    「新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。他應該興盛，我卻應該衰微。」（若望福音 3:29-30）昨天，我們探討了痛悔與破碎之心對於聆聽天主聲音的重要性。我們看到真正的悔改如何像一把鐵鎚，擊碎我們驕傲的堅硬高牆，讓天主得以進入。但是，當這些高牆倒塌之後，接下來又如何呢？當我們的心靈最終敞開，放下自我之後，我們該如何耕耘這片重新開闢出來的空間，讓天主的聲音能真正在當中迴響？如果我們想把屬靈的耳朵調到天主的「頻道」上，我們就必須採取一個最基本的態度：謙卑。為了理解這種姿態，讓我們看看洗者若翰的榜樣。試想像一下《若望福音》中的場景：當時洗者若翰的影響力如日中天，群眾紛紛湧往曠野去聽他講道。然而，當耶穌開始祂的傳教生活時，若翰並沒有死守著自己的「舞台」或人氣。相反，他展現了令人驚嘆的謙卑。他稱自己為「新郎的朋友」。他甚至這樣宣告：「有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。他應該興盛，我卻應該衰微。」（若望福音 3:29-30）請注意若翰的姿態：他侍立靜聽。他最大的喜樂不是成為全場焦點或說話最大聲的人；他最大的喜樂是聆聽新郎的聲音。為了保持這份巨大的喜樂，若翰給我們展示了與天主聲音的頻率相契合的終極秘訣：我應該衰微。只有當我不斷縮小自己，新郎的聲音才能在我內逐漸放大。但在靈性上「衰微」究竟意味著什麼？在靈修傳統中，「衰微」意味著變得像大地一樣。正如大地位於穹蒼之下才可以接受雨水，聆聽者也必須將自己置於最低微的位置，謙卑下來，才能領受天主的教導。《德訓篇》勸勉我們：「你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣，你纔能在上主面前，獲得恩寵。」（德訓篇 3:20）聖文德（St. Bonaventure）也深刻地指出，謙卑是智慧之門，因為它「教導人認識自己的虛無與天主的偉大」。當我們把目光從自我中心轉向天主的偉大時，我們就在靈魂中創造出一個寬廣的空間，而天主會立刻湧入並充滿這個空間！聖經應許我們，天主會特別向那些採取低微姿態的人開啟大門，並親自教導。聖母瑪利亞的《讚主曲》呼應了這個真理：天主「從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。」（路加福音 1:52）《天主教教理》提醒我們，謙卑是我們與天主溝通的基礎，因為「人在天主面前是個乞丐。」（天主教教理 2559）。如果我們拒絕成為乞丐，我們就無法聽見君王的聲音。謙卑不是自我厭惡；它只是「少想自己一點」。謙卑是一種每日的抉擇，選擇依賴天主，而不是依賴這個世界無休止的喧囂、野心與自我滿足。天主一直在說話，但祂的聲音只在謙卑的頻道上廣播。如果我們的腦海裡塞滿了自我的回音，聖言就沒有扎根的空間。讓我們努力效法卑微的大地——謙卑接納、安靜平和、隨時準備結出果實。讓我們在成為「新郎的朋友」中找到真正的喜樂，並在心中不斷輕聲覆誦：主耶穌，祢應該興盛，我卻應該衰微。讓我們再次默想洗者若翰那句謙卑的宣言：「新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。他應該興盛，我卻應該衰微。」（若望福音 3:29-30）反思在我生活的哪些方面，我仍強求自己「興盛」，而不是讓基督成為舞台的中心呢？我是否真誠地將自己視為「在天主面前的乞丐」，還是將祈禱視為一場由我發號施令的交易？在實踐成為「新郎的朋友」時，我是否願意不做主角，而單單因為能站在一旁，在身邊的人身上聽見天主的聲音而感到喜樂呢？今日禱告主耶穌，求祢寬恕我，因為我自己的驕傲與野心，時常淹沒了祢溫柔的聲音。求祢賜我一顆像洗者若翰一樣喜樂而順服的心。除去我渴望被關注的需要，教導我明白「衰微」箇中的道理，使我的心像卑微的大地一樣安靜平和、謙卑接納，並渴求祢聖神活水的澆灌。求祢賜我謙卑的心，讓我能聆聽祢透過我身邊的人所說的話。主耶穌，祢應該興盛，我卻應該衰微。--------------------------------------------------感謝天主啟廸及帶領「心田的農夫 之 如何不讓主的話落空？」的製作團隊，包括《生命恩泉》的員工及義工。懇請您為團隊各成員的身、心、靈健康祈禱，求主祝福及保守他們。作者 : Paul Yeung項目統籌：Michael Lam, Rosa Tse編輯 : Bonny Chan, Rosa Tse...
    続きを読む 一部表示
    12 分