「赤ひげ」シリーズの2。「赤ひげ」の犯す「卑劣な行為」とは。

「赤ひげ」シリーズの３。長屋で神とも仏とも言われる佐八の悲しい暗い過去。取り返しのつかない過去を持つ人、があり取り返そうともがく人がある。

「赤ひげ」シリーズの４。どうしようもない男がどうしようもなくなった出来事とは。保本登が男の心の闇に光を照らします。そして男の決心は三度目？

「赤ひげ」シリーズの５。赤ひげ・新出去定の人生観が見事に表れたのがこの「徒労に賭ける」です。「人間の本当の価値というものは、何をしたかという事ではない。・・・・。

「赤ひげ」シリーズの７。前作の「鶯ばか」では赤ひげとは違う診断をして成長していることをうかがわせた保本登。「おくめ殺し」では町の人たちに医者として以上に人間として信頼されている様子が描かれています。

「赤ひげ」シリーズの最終章。赤ひげの下で医者として以上に人間としての成長を遂げてきた保本登。お目見医となるため診療所を去ることになる保本が最後に決心したことは。物語は感動のクライマックスを迎えます。

とっさについた嘘が、自分を助け他人を救う。
山本周五郎が描く人情話。ふっと、心が軽くなります。

    山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし、普遍妥当性をもつ人間像の造形を生涯の目的とした作家で、時代小説を中心に沢山の作品を残しています。 その作風は今なお古臭さを感じさせず、繊細に描かれた人の心の機微や人情に、思わず笑わされたり、胸を打たれたりする魅力に溢れています。 

「夜の蝶」というと昭和の銀座のクラブを連想させるが、この作品の舞台は本所亀沢町。現在の墨田区両国四丁目から亀沢、石原の一丁目あたりだ。

山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし、普遍妥当性をもつ人間像の造形を生涯の目的とした作家で、

町奉行所に勤める花房律之助は、しじみ河岸で起こった殺人事件を調べている。無実の罪で人が死ぬことはあってはならない——その思いで真犯人の究明に尽くす。果たして町奉行所の吟味は覆るのか。何が下手

文明開化の空の下、新聞記者に半七老人が語る江戸の思い出話･･･　怪しい影が跋扈する江戸の待ち。

京極忠高の長いこと抑えてきた癇癪が、家の名誉をきずつけられたことで爆発する。その結果、法度を犯して二十四万石の領地を没収されてしまう。たいへんな癇癪料をなげうった忠高を、妻・保子は赦し喜んで

＜内容紹介＞

山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし、普遍妥当性をもつ人間像の造形を生涯の目的とした作家で、時代小説を中心に沢山の作品を残しています。
　その作風は今なお古臭さを感じさせず、繊細に描かれた人の心の機微や人情に、思わず笑わされたり、胸を打たれたりする魅力に溢れています。

＜あらすじ＞
新吉は「やなぎ屋」という、愛想のないじいさんが店主の飲み屋にしばしば通っていた。酒も肴も安いだけが取り柄で、決して美味くなく、常連の付きにくい店であったが、勝手に酔うことが出来る気楽さもあって、新吉は酔いたい時に「やなぎ屋」に通った。
　そこで新吉が出会ったのは松という男で、自分の名や年や身の上を話しては「嘘アつかねえ」と念を押していた。新吉は「やなぎ屋」で何度か松に会ったが、気になったのは松の女に対する言動だった。「女は殴りつけて蹴とばすに限る」――その強気の言葉から、かえって新吉は女房の尻に敷かれているであろう松の有様が想像できた。 　ある日、新吉は酔い潰れた松を、家まで送ってやるのだが……

＜山本周五郎＞
1903～67年。小説家。山梨の生まれ。本名・清水三十六(さとむ)。名は生まれ年からつけられ、筆名は東京で徒弟と

山本周五郎の短編の魅力はストーリー転換の妙にあります。読者や聴き手に結末を想像させておいて見事にひっくり返す。それで終わりと思いきや、もう一度転換する。その手法がたっぷり味わえる作品。

花柳街の美女・おしのは、町で出会った折之助をだまして金を取ろうとしていた。何度か会ううちに折之助はおしのに夢中になっていく。ある冬の日、白い雪を血がどす黒く染める。まじめで純情な折之助の悲し

内容紹介
山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし

仕事がうまくいかず、自分がふがいないせいで家族を不幸にしている。まじめな重吉は思い悩むが、妻のお直や息子の良吉をはじめ、家族はいつも変わらぬ笑顔でそこにいてくれる。自分が心から愛するものを大

山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし

山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし

山本周五郎は「文学には“純”も“不純”もなく、“大衆”も“少数”もない。ただ“よい小説”と“わるい小説”があるばかりだ」を信念とし

＜内容紹介…

ゆきすぎた御定法の改新で、町奉行は幾度も苦境に立たされている。それでも一度触れ出された法令をたやすく変えることはできない。藩士の中所直衛は、ある商人からの訴えの裁きをもって御定法に威厳と基準

文明開化の空の下、新聞記者に半七老人が語る江戸の思い出話･･･　按摩にとって廓の寮ならば好いお得意様のはず。それも熱心に呼び止めているのから必死に逃げているのに重ねて行き会った半七は、おかしく思って声をかけた･･･話の妙味はもとより、厳密な時代考証のうえの作者自身の体験が生身の厚みを加える。幕末の江戸を舞台に、人情に篤いがクールな知性派、岡っ引きの半七親分が大活躍！