「対馬丸」という事件に関連する詳細な史実を云々する資格を私たちは持っていません。ただ私たちにできることは、理不尽にも幼い命を奪われた子供たちへの、深い悲しみをたたえた大城立裕氏の眼差し、つまり沖縄の心を、声にして伝えることによって、これまで「対馬丸」を語り継ごうとされてこられた方々のご努力に対して、少しでもお手伝いができたならと願っています。(菅家ゆかり)

本土復帰前の沖縄。主人公の「私」は、米軍基地内のカクテル・パーティーに招かれる。中国人弁護士の「孫」、内地の新聞記者「小川」、そして沖縄人の「私」は、パーティーの主催者であるアメリカ人の「ミラー」と、中国語会話のグループを作っていた。その関係で、「私」はパーティーに招かれたのだ。彼らと中国語で沖縄文化論などを交わしながら、「私」は、選ばれた「沖縄人」として、基地の中でのパーティーを楽しんでいた。 ちょうどその頃、M岬では、主人公の娘の身の上に、事件が起きていた。 米兵「ロバート・ハリス」に暴行された娘は、彼を崖下に突き落とし、大けがを負わせ逮捕されてしまう。娘が裁かれることは恐れない。しかし「ロバート・ハリス」もまた裁かれなければならないはずだ。まずは娘の裁判に「ロバート・ハリス」を証人として出廷させるため、「お前」は「ミラー」や「孫」や「小川」の友情を信じて、協力を得ようとするのだが。 やがて「カクテル・パーティー」の、「親善の論理」の「欺瞞」が暴かれていくことになる。

・現実的な選択をすればいい 　護憲か、改憲か。 　いつものように、お互いに相いれない主張がぶつかり合い、感情的な言葉のやり取りが繰り広げられている。 　ある国会議員は言う。現行憲法はアメリカによる押し付けであり、この憲法下で日本人は平和ボケし、近隣諸国から馬鹿にされ、領海を侵犯されても手も足も出せない状態になっている。だからこれをすぐに改めなくてはならないと。 　日本維新の会は、その綱領の中で、「日本を孤立と軽蔑の対象に貶め、絶対平和という非現実的な共同幻想を押し付けた元凶である占領憲法を大幅に改正し、国家、民族を真の自立に導き、国家を蘇生させる」と言っている。 　いさましくも空疎な言葉の羅列と言わざるをえない。「国家を蘇生させる」ということは、今は瀕死であるのか、すでに死んじゃっているのか、大変な事態であるようだ。(本文より)内田樹&平川克美の「大人の条件」はこちらから→https://yakan-hiko.com/uchida.html

ある夜、スナックに闖入した豚に驚き、気を失った女の魂（マブイ）込めのために真謝島へ向かう男一人女三人。

老若男女、出身も様々な9人の読み手が「うちなぁぐち」の人気コラムを朗読
語感、味わい、共通語とのずれ、言葉と言葉の間にある揺れやフィーリングを、
生活に馴染みあることばで生き生きと表現しました。
ときおり、昭和時代の懐かしいひびきも聴こえてくるかもしれません。
うちなぁぐちを勉強中のみなさんも、
普段触れることのないみなさんも、どうぞ、ことばの響きやリズム、“沖縄的感覚”をお楽しみください。
では、グスーヨー（皆さん） クリカウーティ（ここら当りで） グブリーサビラ（失礼致します）。

著者 儀間...

学研サウンド文学館パルナスから、オーディオブックで厳選復刻。現代の文壇を代表する編集委員が、内外の作家の傑作を厳選。

「寛容」は、英領下にあるインド人が、自らの日本観を新たにする経緯を書く。インド独立を夢見るドミイは、日本で商い、家庭を構え、根付きながらも「笑ふ人種」の日本人を軽んじている。「不良英人」として国外退去処分になっても、さしたるショックはなかった。 しかし、日中戦争の勃発を機にドミイは、日本人がいざとなればひどく勇猛であること、自分の侮ってきた日本人の甘さが、実は日本の「寛容」であったことを知る。 表紙絵の人物はおそらくドミイなのだろう。当時イメージされた「南」の人の典型的な表象だ。ドミイは初め着物を嫌っていた。しかし「日本が恋しくて堪らな」くなった彼は、身の丈に合わない着物をまとい、日の丸を手にする。

「私は、いろいろな懊悩、いろいろな煩悶、そういうものに苦しめられると、いつもそれを振り切って旅へ出た。

日本人よ、品性についての話をしようじゃないか。 成熟するとは、若者とはまったく異なる価値観を獲得するということである。政治家、論客、タレント……「大人になれない大人」があふれる日本において、成熟した「人生の復路」を歩むために。日本人必読の一冊! !

*内田樹氏、絶賛! * ある年齢を過ぎると、男は「自慢話」を語るものと、「遺言」を語るものに分かれる。今の平川君の言葉はどれも後続世代への「遺言」である。噓も衒いもない。

「そうだ、このまちにはあのひとがいたな」三島駅を降りてタクシー乗り場に歩いてたとき、僕は思いだした。女の顔をおもいかえしたとき、僕の足はちょっととまった。　―—直木賞作家・立原正秋が描く、男と女。骨太でいて絹糸のようにしなやかなかにある、晩秋の果実のごとき旨味をご堪能ください。

朋輩の家での碁の集まりで始まった乱闘事件に 巻き込まれた三輪新平は 婿養子の縁を自ら切って去って行く。 妻の袖に残されたのは、机上の一輪の山梔子の花。（時代小説）

療養中の作者が秘かに病室の庭の池で、 螢を飼ってみようと思い立つが･･（螢）　　　薬の副作用なのか、眠れぬ夜、昼間の散歩の途中に出会った娘に、 若い頃の面影を重ねていた･･･（茄子の花）

和服にパラソルをさして、日本から母は帰って来た。

ひどい貧乏暮らしの旗本のところへ娘の縁談と、わが身の昇進の話とが一度に飛び込んできた･･･　貧しくとも懸命に生きる武士の心温まる佳編。　（時代小説

江戸内藤新宿橋本屋の遊女白糸と情死し，家名断絶となったと伝えられる武士。詳細は不明だが，天保～嘉永期(1830‐54)に流行唄となり，瞽女（ごぜ）唄のヤンレイクドキや盆踊唄にうたわれ，また実録本にも行われて著名であった。その歌詞は〈花のエエ花のお江戸のその町々に，さても名高き評判がござる，ところ四谷の新宿辺に，軒を並べて女郎屋がござる，紺ののれんに桔梗の紋は，音に聞えし橋本屋とて，あまた女郎衆が皆玉揃ひ，中に全盛白糸様は年は十九で当世姿，立てば芍薬座れば牡丹，我も我もと名指しで上る，わけてお客のあるその中に，ところ青山百人町に鈴木主水といふ侍は，女房持にて子供が二人……〉。

名だたる文筆家が登場する、文藝春秋の文化講演会。どうして日本には恋愛文学があるのに中国にはほとんど無いのだろう?本居宣長が提示した疑問を紐解いてゆくと、日本と中国の国民性、文学の伝統が見えてくる…明治以後の恋愛文学は西洋文学の影響では無かったのです。(1992年11月3日 高松市民会館 文藝春秋七十周年記念講演会より)
●まるで無いような顔 ●一事が万事 ●恋する国家 ●朝日に匂う山桜 ●文学の伝統 文藝春秋の文化講演会は、文学談や執筆秘話に人生論も交え、含蓄と味わい深い講演があなたの生き方に豊かさと彩りを添えます。

老若男女、出身も様々な9人の読み手が「うちなぁぐち」の人気コラムを朗読　－　語感、味わい、共通語とのずれ、言葉と言葉の間にある揺れやフィーリングを、生活に馴染みあることばで生き生きと表現しました。ときおり、昭和時代の懐かしいひびきも聴こえてくるかもしれません。うちなぁぐちを勉強中のみなさんも、普段触れることのないみなさんも、どうぞ、ことばの響きやリズム、“沖縄的感覚”をお楽しみください。では、グスーヨー（皆さん） クリカウーティ（ここら当りで） グブリーサビラ（失礼致します）。 本商品は『うちなぁぐちフィーリング』(沖縄タイムス社刊 儀間 進著 ISBN:978-4-87127-0109-9 1,480 円(税込)) / 『続うちなぁぐちフィーリング』(沖縄タイムス社刊 儀間 進著 ISBN:978-4-87127-110-2 1,480 円(税込)) / 『うちなぁぐちフィーリング パート4』(沖縄タイムス社刊 儀間 進著 ISBN:978-4-87127-172-1 1,575円(税込)) を音声化したものです。

直参でありながら極貧の暮らしの半七だったが、思わぬ事から稀にみる正直者として殿の目にとまり奥御右筆下役にとり立てられるが、そこは賄賂の山、袖の下の海だった･･･　（時代小説）

大店「山城屋」の隠居･藤兵衛が茶室を計画し、新米棟梁の常吉は、初めての茶室の普請を親方から任せられた。その仕事ぶりに、藤兵衛の妾腹の娘･おさよはふかく魅せられ、官能を感じるまでに････　大工道具の蘊蓄や、茶室普請の描写も聞きどころです。（時代小説）

【原作 山本周五郎】時代小説の名手。貧しさや虐げられた者たちが必死で生きていく作品が多い。人生の喜怒哀楽を知り尽くした作家が描く時代物、歴史物。【朗読：伊吹まいな】優しく聞き馴染みの良い声質が特徴的

「夏樹静子のお葬式を出しましょう」　１９９３年１月に始まる、原因不明の激しい腰痛と、それに伴う様々な症状・障害。考えられる限りの治療を試みたが何ひとつ効なく、症状は増悪した。心身共に疲れ果て、時には死、そして自死を頭に浮かべた。約三年――最後に、どうしても最後まで信じられなかった唯一の正しい治療法に、辿りつくまで。　肉体と精神は不可分であるという真実をめぐるドキュメンタリー。

辻堂の茶店の女主人おすぎは、客にかわって、江戸に居るという葛籠職人の伊助を訪ねる。雪の夜ひたすら葛籠作りに没頭する伊助におすぎの気持ちは揺り動かされる･･･　愛の言葉もなにもない恋愛小説の秀作『一会の雪』　　桶師の浅吉が娼婦おりんに夢を訊く「一度自分の家の据風呂に入ってみたかった」「極上の据風呂をこさえてやりてえなァ」暖かい湯にひたっているような一時の『水明り』

ライオンが家畜に適さないのと同様に、恋は狂暴すぎてとてもドメスティックな生活に向いていない、と思う昭子は――「エスプリの小説」「人生の闇の断面がたくみに切りとらえられて、心を打つ」「宝石細工のような作品」第81回直木賞受賞・選評より

治兵衛は彫金、朝湖は絵描き、容姿気質とも天と地ほどひらきのある二人だったが、互いの友情はこの上なく深かった。（時代小説）

名だたる文筆家が登場する、文藝春秋の文化講演会。 人間を人間たらしめる…それは言葉を話し、それを文字にする能力。「言葉」と「文字」の決定的な違い、そして「人を魅力的に変えてゆく言葉の力」について当意即妙に、そして情熱的に放つ金言の数々。本好きならば一度は聴きたい。(1988年10月1日 徳島県徳島市文化センター 菊池寛生誕百周年記念講演会より)
●学問は深いというより面白い ●お前の頭は倉庫だぞ ●時間を食う蚕、これが人生 ●文章は空白に ●虚構の下の真実 文藝春秋の文化講演会は、文学談や執筆秘話に人生論も交え、含蓄と味わい深い講演があなたの生き方に豊かさと彩りを添えます。