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Was auch immer in den Nachrichten kommt, eines ist sicher: Wir scheitern zunehmend daran, uns ein objektives Bild der Realität zu machen. Während uns die "Breaking News" aus aller Welt in Atem halten, entziehen sich entscheidende Veränderungen unserer Aufmerksamkeit: Digitalisierung, Überwachung, die enger werdenden Grenzen der Meinungsfreiheit. Der Physiker, Jurist und Kognitionsforscher Alexander Unzicker analysiert die Herausforderungen für unser Denken im postfaktischen Zeitalter und schafft Orientierung im großen Durcheinander.

Laura Gonzenbach, eine gebürtige Sizilianerin deutscher Herkunft, des Dialektes von Messina vollkommen mächtig, hat während der sechziger Jahre des 19. Jahrhunderts mündlich überlieferte Märchen und Sagen aus dem Volksmund gesammelt. Zu spüren ist eine vermeintliche Heiterkeit der Südländer im schroffen Sizilien, aber auch eine Grausamkeit einer armen Welt, in der Prinzen und Könige vermummte Grundherren sind - und am Schluss, heißt es lakonisch: "Wir haben das Nachsehen."

Graf Lew Tolstoi (1828-1910) führt in dieser berühmten Volkserzählung vor Augen, was es heisst, zu glauben, man könne durch Geld, durch Kriege oder nur durch kluge Reden Lebensglück und Seelenheil gewinnen. Ganz im Sinne seines christlichen Glaubens tritt er ein gegen Kapitalismus, aber entschieden für Nächstenliebe, Humanismus und Pazifismus. Er schildert wie die Einfältigkeit des ungebildeten Volkes über alle Verlockungen von Macht und Kapital siegt, immun gegen alle Verführungskünste der Herrschenden.

Dostojewskis berühmte Erzählung führt uns in das Russland der Leibeigenschaft , in die Gesellschaft der "Erniedrigten und Beleidigten". Ihr Held dessen erschütterndes Schicksal uns im Bericht eines Mädchens , einer jener unvergesslichen , unschuldig reinen Kindergestalten des Dichters, nahegebracht wird, ist der seiner Gutsherrschaft entlaufene , talentierte Geifer Jefimov , ein Träumer und Phantast , der in krankhaft ehrgeiziger Überschätzung seiner Begabung sein Glück als Virtuose machen zu können glaubt.

Ein Beamter besucht zusammen mit seiner Frau und einem Hausfreund (dem Erzähler) die tierschau eines Deutschen in der Petersburger Passage. Während seine Begleiter sich dem Käfig mit Affen zuwenden, kitzelt er ein krokodil mit seinem Handschuh und wird von dem Ungeheuer verschlungen. Sehr bald weiß der Beamte sein Unglück zu nutzen. Er richtet sich im Innern des Reptils häuslich ein und plant, da sein ungewöhnliches Abenteuer ihm das Interesse der Ö, ja Berühmtheit sichert, die Welt durch neue wissenschaftliche und soziale Theorien in Atem zu halten und zu beglücken.

Diese phantastische Novelle als Insistieren von Erkennen von Qual und Bejahung, von Phantasie der Russen, ihr Isoliertsein in der Masse, ihr alles Verstehen und ihr alles Verzeihen - ihr sublimiertes Eindringen in die Erkenntnis jeglichen Gefühls und in die Gesetze dafür.

Im gutbürgerlichen Haushalt der Chindlers spielt man Klavier und geht sonntags in die Kirche. Es ist das Jahr 1914. Theodor Chindler, Abgeordneter der katholischen Zentrumspartei und Familienoberhaupt, macht Politik im Berliner Reichstag, während seine Söhne Ernst und Karl fürs Vaterland an die Front ziehen. Zu Hause diskutieren die anderen Familienmitglieder hitzig über den Kaiser, das Elend in den Lazaretten und den Seekrieg - und so brechen die politischen Überzeugungen auseinander.

Borcherts "Hundeblume" steht für Hoffnung und Freiheit, für Sehnsucht und Begierde - als Symbol eines menschlichen Zeichens in unmenschlichen Zeiten. Das Hörbuch enthält die Erzählungen: "Die Hundeblume" (Track 1-10), "Billbrook" (Track 11-20), "Bleib doch, Giraffe" (Track 21), "Die Krähen fliegen abends nach Hause" (Track 22), "Eisenbahnen, nachmittags und nachts" (Track 23), "Die Elbe" (Track 24-25), "Gespräche über den Dächern" (Track 26), "Hamburg" (Track 27), "Stimmen sind da - in der Luft - in der Nacht" (Track 28-32).

Stefan Zweig zeichnet Hölderlins großartige Fähigkeit zum inneren Aufschwung und den unausweichlich tragischen Abschwung nach: "Hölderlin gerät niemals hinein in das Untere, Gemengte, ins taghaft Irdische des Lebens, sondern stößt sich flughaft in eine höhere Welt empor. Er hat nicht die Wirklichkeit, aber er hat eine eigene Sphäre, sein klingendes Jenseits. Immer zielt er nach oben: 'O Melodien über mir, ihr unendlichen, zu euch, zu euch', dichter er und schnellt wie ein Pfeil vom gespannten Bogen in das Himmlische, ins Unsichtbare empor."

Andere Dichter haben großartiger gelebt, weiter ausholend im Werke, Weltschicksal aus ihrer eigenen Existenz fördernd und verwandelnd: herrlicher als Kleist ist keiner gestorben. Von allen Toden ist kein Tod so umrauscht von Musik, so ganz Trunkenheit und Aufschwung wie der seine; als dionysisches Opferfest endet dies "qualvollste Leben, das je ein Mensch geführt" (Todesbrief). Dem alles im Leben elend, ja jämmerlich misslang, gelingt der dunkle Sinn seines Seins: der heroische Untergang.

Von Mai 1936 bis zu seiner Verhaftung im Oktober 1944 führte Friedrich Reck-Malleczewen Tagebuch. Es bietet einen Blick auf die nationalsozialistische Gesellschaft in den Jahren des Hitler-Regimes. Aus der Sicht eines Anhängers des feudalen Konservatismus beschreibt Reck-Malleczewen in Begegnungen mit seinen Mitmenschen den Alltag eines zur Münchener Bohème gehörenden Literaten. Seine konsequente Geisteshaltung und seinen inneren Widerstand beschreibt er gleich zu Beginn mit den Worten: "Seit mehr als zweiundvierzig Monaten denke ich Hass.

Es ist der Abend an dem der angesehene Untersuchungsrichter Ernst Sebastian zum 25-jährigen Klassentreffen eingeladen ist, als ihm ein Beschuldigter zugeführt wird. Der Angeklagte soll eine Prostituierte ermordet haben. Mit Entsetzen erkennt Sebastian in dem Angeklagten seinen früheren Mitschüler Franz Josef Adler und wird dadurch an seine eigene Jugendschuld erinnert.

1926 bereist Joseph Roth Galizien und die Sowjetunion. Für die Frankfurter Zeitung beschreibt er von unterwegs in verschiedenen Reisereportagen seine Eindrücke. Roth zeichnet dabei ein Gesellschaftspanorama zwischen dem bäuerlichem Leben, der Zwangsindustrialisierung und dem jungen sowjetischen Traum und seiner Wirklichkeit.

Mit allem, was nachts auf Erden geschieht, hatte ich Bekanntschaft gemacht, und schließlich auch nachts jene drei Gefährten kennengelernt, mit denen ich meines Lebens besten Teil zubrachte, - den stolzen Tod und dessen Geschwister, die strenge Einsamkeit und den großen Schlaf." So beginnt die Erzählung von Thomas Wolfe, in der er nächtliche Begebenheiten von Menschen, Schicksalen und Tod im New York der 1920er Jahre schildert.

Nachdem Juliette Bosca ihren Mann im Ersten Weltkrieg verloren hat, lebt sie mit ihrer Tochter alleine in einer großen Villa in der Provence. Dort zelebriert sie als Witwe Bosca ihre Trauer und drangsaliert so ihre Umwelt. Besonders hat ihre Tochter darunter zu leiden.

Während des 1. Weltkrieges trifft der ungenannte Ich-Erzähler im Feldlazarett auf den jungen Gefreiten A.H. Eine schicksalsvolle Begegnung. Nach dem der Arzt den Gefreiten von einer hysterischen Blindheit heilt, verfolgt er dessen Aufstieg vom einfachen Soldaten zum Führer der Deutschen. Sein Wissen über die Krankheit macht ihn für A.H. gefährlich. Er wird verhaftet, in ein KZ inhaftiert und gefoltert. Nach der Herausgabe der Krankenakte von A.H. wird er freigelassen und muss Deutschland verlassen. Der Arzt emigriert nach Spanien und kämpft von dort aus gegen den Faschismus.

In diesem Überblick wird die hellenistisch-römische Philosophie im Zeitraum von ca. 300 vor bis ca. 300 nach Christus dargestellt. Diese Periode der Philosophie weist starke praktische Tendenzen auf. Das höchste Gut sucht man entweder mit den Stoikern in Selbstgenügsamkeit und strenger Pflichterfüllung, oder mit den Epikureern in edlem Lebensgenuss; während die Skeptiker die Zweifel an der Erkenntnisfähigkeit konsequent und systematisch entwickeln.

Publius Cornelius Scipio Africanus lebte von 235 v.Chr. bis 183 v.Chr. Durch seine Erfolge im Zweiten Punischen Krieg wurde er der erste weltgeschichtlich bedeutende Feldherr Roms. Er schlug seinen großen Gegenspieler Hannibal in der Schlacht bei Zama. Seine Erfolge auf dem Schlachtfeld konnte er politisch nicht fortsetzen; vielmehr sah er sich in dem sogenannten Scipionenprozess mit dem Vorwurf der Unterschlagung konfrontiert.

Paris 1903. Maximilian wächst zunächst ohne Schulzwang auf. Seine Lehrmeister sind das lebendige Paris und die ihn umgebende Natur. Als er später doch zum Schulbesuch gedrängt wird, empfindet Maximilian durch den ihm aufgelegten Zwang eine immer stärker werdende Entfremdung. In seiner Verzweiflung und in seinem Wunsch auszubrechen, plant er einen Bombenanschlag auf seine Schule. Durch die innige Freundschaft zu seinem Schulkameraden Jacques verliert sein Plan zunehmend an Bedeutung.

"Der Wanderer zwischen beiden Welten" ist eine autobiographische Kriegserzählung in deren Mittelpunkt Walter Flex die Totenklage für seinen Kriegskameraden und Freund Ernst Wurche stellt. Pathetisch idealisiert er diesen "Wanderer", der in seinem Marschgepäck die Gedichte Goethes, Nietzsches "Also sprach Zarathustra" und das Neue Testament mit sich führt. Flex' Erinnerungen an blühende Frühlingswiesen und lange Sommernächte bilden den Hintergrund über Gespräche vom Sinn des Todes und vom Heldentod der Völker, von Reinheit und Lebenskunst und vom Geist einer neuen deutschen Jugend.