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Amerika ist die Ferne. Amerika heißt die Freiheit. In Amerika lebt immer irgendein Verwandter. Immer noch und obwohl die erlaubte Zahl für die östlichen Einwanderer schon einigemal überschritten war und obwohl die amerikanischen Konsulate so viele Papiere verlangen wie kein Konsulat der Welt, immer noch wandern viele Ostjuden nach Amerika aus.

Auch im alten Russland waren die Juden eine »nationale Minderheit«; aber eine misshandelte. Durch Verachtung, Unterdrückung und Pogrom kennzeichnete man die Juden als eine eigene Nation. Man war nicht etwa bestrebt, sie durch Vergewaltigung zu assimilieren. Man war bestrebt, sie abzugrenzen.

Eine liebevolle, oft auch ironische Zeichnung der ostjüdischen Kultur, vor allem aber auch des Elends, das so viele in die Welt hinaustrieb, und eine fesselnde Beschreibung der neuen Heimatorte, der Judenviertel in Wien, Berlin, Paris und New York. Inhalt: Ostjuden im Westen Das jüdische Städtchen Die westlichen Gettos: Wien, Berlin, Paris Die Schilderung: Ein Jude geht nach Amerika Die Lage der Juden in Sowjetrussland Nachwort Vorrede zu einer geplanten neuen Auflage

Kein Ostjude geht freiwillig nach Berlin. Berlin ist eine Durchgangsstation, in der man aus zwingenden Gründen länger verweilt. Die Ostjuden haben nicht leicht den Weg nach Paris gefunden. Sie kamen viel leichter nach Brüssel und Amsterdam.

Die Ostjuden, die nach Wien kommen, siedeln sich in der Leopoldstadt an, dem zweiten der zwanzig Bezirke. Im Prater können Hausierer leben — von Ansichtskarten für die Fremden und vom Mitleid, das den Frohsinn überall zu begleiten pflegt. Am Nordbahnhof sind sie alle angekommen, durch seine Hallen weht noch das Aroma der Heimat, und es ist das offene Tor zum Rückweg.

Kein Ostjude geht freiwillig nach Berlin. Berlin ist eine Durchgangsstation, in der man aus zwingenden Gründen länger verweilt. Hierher kommen die Emigranten, die über Hamburg und Amsterdam nach Amerika wollen. Sie haben nicht genug Geld. Oder ihre Papiere sind nicht in Ordnung.

Die Ostjuden haben nicht leicht den Weg nach Paris gefunden. Sie kamen viel leichter nach Brüssel und Amsterdam. Der direkte Weg des jüdischen Juwelenhandels führt nach Amsterdam. Einige arm gewordene und einige reich werdende jüdische Juwelenhändler bleiben aus Zwang im französischen Sprachgebiet.

Sein Großvater hat dem Kaiser in der Schlacht bei Solferino das Leben gerettet. Sein Vater ist ein pflichtbewusster Beamter der k.u.k. Monarchie...

Die kleine Stadt liegt mitten im Flachland, von keinem Berg, von keinem Wald, keinem Fluss begrenzt. Sie läuft in die Ebene aus. Sie fängt mit kleinen Hütten an und hört mit ihnen auf. Die Häuser lösen die Hütten ab. Da beginnen die Straßen. Eine läuft von Süden nach Norden, die andere von Osten nach Westen.

Der Ostjude weiß in seiner Heimat nichts von der sozialen Ungerechtigkeit des Westens; nichts von der Herrschaft des Vorurteils, das die Wege, Handlungen, Sitten und Weltanschauungen des durchschnittlichen Westeuropäers beherrscht; nichts von der Enge des westlichen Horizonts, den Kraftanlagen umsäumen und Fabrikschornsteine durchzacken; nichts von dem Hass, der bereits so stark ist, dass man ihn als daseinerhaltendes (aber lebentötendes) Mittel sorgfältig hütet, wie ein ewiges Feuer, an dem sich der Egoismus jedes Menschen und jedes Landes wärmt.

The Radetzky March is a meditation on the Austro-Hungarian Empire through the prism of three generations of the Trotta family. The novel opens in 1859 at the Battle of Solferino, when the young Lieutenant Trotta saves the life of the Emperor and is ennobled. He owes the Empire everything, and his son also becomes a conscientious servant of the great multinational state even as it enters into its period of chaos, with competing nationalisms and ideologies tearing it apart.

In den letzten Wochen seines Lebens, im Frühling 1934, geschehen dem obdachlosen Trinker Andreas Kartak aus Olschowice im polnischen Schlesien eine ganze Serie von Wundern. Andreas war früher Kohlenarbeiter gewesen, wie sein Vater. Weil man in Frankreich Kohlenarbeiter gesucht hatte, war er dorthin gegangen und hatte in den Gruben von Quebecque gearbeitet. Einquartiert war er bei dem Ehepaar Schebiec gewesen, hatte mit Frau Karoline geschlafen, war vom Ehemann ertappt worden und hatte ihn in Notwehr erschlagen. Dafür hatte Andreas zwei Jahre im Gefängnis gesessen.

Andreas ist ein Clochard in Paris. Er schläft unter den Seine-Brücken, statt einer Decke halten ihn alte Zeitungen warm. Und er ist ein Trinker, geradezu ein Säufer. Die Begegnung mit einem Unbekannten, der ihm zweihundert Francs leiht, setzt eine Kette von kleinen Wundern in Gang: Ein warmes Essen, eine gründliche Rasur, eine Begegnung mit einer verflossenen Liebe und mit einem alten Freund - und immer wieder der Alkohol. Ein unorthodoxer Heiliger, eine melancholische und versöhnliche Legende, die Joseph Roth als sein Testament bezeichnete.

Graf Franz Xaver Borstin ist zu Zeiten der Donaumonarchie der unbestrittene, gütige Herrscher über den kleinen Ort in Galizien, in dem seine Untertanen, Bauern, Handwerker, Juden und Christen, im besten Einverständnis miteinander leben – gestützt von der Philanthropie Borstins, dessen Verehrung für den Kaiser Franz Joseph allseits bekannt ist. Als dieser in Borstins Haus während eines Militärmanövers übernachtet, ist der Graf selig. Doch eines Tages ist der erste Weltkrieg vorbei, das Kaiserreich Geschichte – und Polen eine Republik.

Diese Novellen gehen unter die Haut: Entdecken Sie Geschichten voller innerer Konflikte, tragischer Wendungen und psychologischer Dramatik. Mit: Der Sandmann (E.T.A. Hoffmann, Track 1-2), Germelshausen (F. Gerstäcker, Track 3-4), Ein Doppelgänger (T. Storm, Track 5-7), Bahnwärter Thiel (G. Hauptmann, Track 8-9), Das Urteil (F. Kafka, Track 10), Kokain (W. Rheiner, Track 11), Der Tod des Kleinbürgers (F. Werfel, Track 12-18), 24 Stunden aus dem Leben einer Frau (S. Zweig, Track 19-21), Das Gold von Caxamalca (J. Wassermann, Track 22-23), Der Leviathan (J. Roth, Track 24-25).

Paris'in soğuk köprülerinin altında, Seine Nehri'nin kıyısında, yaşamını sürdürmeye çalışan bir ayyaş olan Andreas Kartak'ın hikayesi anlatılır. Andreas'ın hayatı, ona hiç ummadığı bir anda yardım eli uzatan gizemli bir yabancının verdiği iki yüz frankla değişir. Ancak bu para, Andreas'a bir yük ve bir sınav haline gelir; geçmişle yüzleşme, sözünü yerine getirme ve ruhsal bir kurtuluş yolculuğuna dönüşür.

The Austrian writer Joseph Roth's first novel, 'Das Spinnennetz', 1923, intensely chronicles the development of a fascist and the first steps in his rise to power. It is a vivid portrait of the nationalist fervor and the struggle between Right and Left in Germany during the years immediately following the end of the Great War, or First World War.

Zehn Meisterwerke von weltberühmten Autoren versammeln sich in dieser Hörbuch-Box! Mit dabei: "In der Strafkolonie" (Kafka), "Die Marquise von O." (Kleist), "Eine blassblaue Frauenschrift" (Werfel), "Der arme Spielmann" (Grillparzer), "In den Chambregarnies" (Tschechow), "Wieviel Erde braucht der Mensch?" (Tolstoi), "Die Zeitmaschine" (H.G. Wells), "Triumph der Schönheit" (Roth), "Die schwarze Spinne" (Gotthelf), "Jugend" (Conrad).

Zehn Meisterwerke von weltberühmten Autoren versammeln sich in dieser Hörbuch-Box! Mit dabei: "Der Spiegel des Cyprianus" (Storm), "Novelle" (Goethe), "Michael Kohlhaas" (Kleist), "Traumnovelle" (Schnitzler), "William Wilson" (Poe), "Ein Glücklicher" (Tschechow), "Wie eine schöne und tugendsame Frau zur Hure gemacht werden sollte" (Balzac), "Lösche den Funken, ehe er zur Flamme wird" (Tolstoi), "24 Stunden aus dem Leben einer Frau" (Zweig), "Die Büste des Kaisers" (Roth).

El alumno aventajado reúne tres pequeñas obras maestras de Joseph Roth, prologadas por Friderike Zweig. "Bajo la influencia del alcohol era un hombre alegre y optimista, capaz de culminar las tareas más brillantes y precisas, y así llenaba una página tras otra con su hermosa y firme letra. Trabajaba casi siempre en las terrazas de los cafés, y nunca se impacientaba cuando alguno de sus amigos, que eran muchos y de las más variadas naciones, razas y capas sociales, se dejaba caer por allí para interrumpirlo.