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明治半ば、「青い目の噺家」として、関東圏の寄席で絶大な人気を誇った初代快楽亭ブラックの『ビール好き』を改良したと言われています。オチの見事さを語るなら、この落語を例に挙げるのが一番でしょう。

東京落語では、五代目古今亭志ん生の十八番でした。上方落語では、四代目桂文紅が高座へ掛け、二代目桂枝雀へ伝わり、爆笑ネタとして、広く知られるようになったのです。

東京落語は『小言念仏』という演題で、寄席や落語会でも頻繁に上演されています。仏壇の前で念仏を唱えるだけの落語でありながら、他の落語に負けないだけの面白さ。未来永劫、語り継がれる落語の一つだと思います。

東京落語では『大山詣り』という演題ですが、演者に依っては、東京の噺家でも『百人坊主』というタイトルを使用する場合があります。東京落語は大山（おおやま）が舞台になりますが、上方落語で

初春の落語も数多くある中、最も阿呆らしいネタが『七草』でしょう。小噺を少し長くしたぐらいの小品ですが、阿呆らしさは抜群です。

山から木材を伐り出したままでは、家を建てる時の材木にはなりません。細かく伐り、大工が仕事をし易くすることも肝心で、この作業に従事するのが「木挽」（こびき）。木挽に様々な人が絡むと、このように愉快な世界が成立することもあるのです。

東京・上方両方の落語を演じ分けることが出来た名人・三代目三遊亭圓馬から、八代目桂文楽が教えを受け、見事な東京落語に仕上げました。東西の落語界を通して、構成・演出に工夫を凝らし、様々な高座が展開されている名作です。

将に、落語の中の落語と言えましょう。このネタを映画・芝居で表現しても、少しも面白くないと思います。年末の市井の風情や、夫婦の情が濃厚に表現されている逸品で、噺家の腕前が如実にわかるネタと言えましょう。

茶人千利休の裏話だけに、講談から落語へ移入したのでしょう。茶道を扱ったネタには、「茶の湯」「荒茶」等、爆笑編が多い。「利休の茶」は、納得しながら、楽しんでいただけると思います。

東西の落語界を通して、昔から上演頻度の高かった落語と言えましょう。江戸も上方も色街の存在は大きく、男の興味の的になっていただけに、それを反映したネタの人気が高かったのも不思議ではありません。

恐らく、芝居や映画にしても通じる内容だと思います。お囃子入りで、色街が舞台のハンナリした雰囲気の落語ですが、根底に流れているテーマは切実。何と言っても、綺麗に演じるのが一番でしょう。

「算段」の意味は「あれこれと手段・方法を考えること」ですが、一つ間違えると、悪智慧を働かせることにもなります。

初代桂春團治について

本当の初代桂春團治に功績がなかったため、明治中期から昭和初期まで、関西で絶大な人気を得た二代目を、後々、初代と呼ぶようになりました。

「桜を見る会」桂文我 このCDは、令和二年（2020年）三月二十八日の夜、大阪国立文楽劇場で催した「春爛漫！桂文我と桜を見る会桂文我独演会」の時の録音です。

子どもが活躍する落語も数多くありますが、その中でもナンバーワンの腕白な子どもが登場。見ていて楽しい落語だけに、人気の高いネタです。

往来に店を出して、商品を売る商売は、「道を通る人に、声をかけるのが難しい」と言います。

世の中、全く予想のつかない展開が起こることも多々ありますが、悪いことばかりではなく、良い方へ転がる場合も多いだけに捨てたものではありません。『佐野山』という落語は、将に象徴的な展開と言えるのではないでしょうか。

東京落語は「大工調べ」という演題で、頻繁に寄席や落語会で上演されていますが、上方落語で演じられることは滅多にありません。言葉の取り違いで揉め事になる、見本のようなネタと言えましょう。

桂團治という古老が演じたのを一度だけ聞いたという桂米朝師の記憶を頼りに、桂文我が復活させました。何とも不思議な展開ですが、緊張と緩和が交互に加わるような筋立てには、作者の智慧を感じます。

桂米朝が復活させ、現在では数多くの噺家が上演するネタとなりました。上方落語特有のバカバカしさが満載のナンセンス落語ですが、物語の不自然さを感じさせず、独自の世界を構築するのは、極めて難しいネタと言えましょう。