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4ヶ月で12キロ痩せて獲得したのは、健康と自信。特に、自信が得られたことは自分でもビックリ。自信を持つ機会って、なかなかないですからね。今、太っている人はラッキー。今こそ、ダイエットで人生を好転させましょう!今回のテキストは、次の通りです。『いつまでもデブと思うなよ』(岡田斗司夫/新潮新書)『1日3分 腸もみ健康法』(砂沢ヤス枝/講談社プラスアルファ新書)『「朝2分」ダイエット』(大庭史榔/三笠書房)『7kg痩せろと言われても。』(鳥居志帆/サンクチュアリ出版)『シマウマ式。ダイエット生活。』(北條智則、東園子/中経出版) 1000人にインタビュー、2万冊を読破。離婚、被告、倒産、落選、詐欺、借金――失敗・苦難の連続は己の未熟さのせい。世間師・清家ゆうほのリアル世間講座です。

■内容紹介 中谷さんの個人的な恋愛話――。 人数ではなく、どれだけ長い期間つきあえるかが勝負。そんな中谷さんは、好きになった女性をどのように大切にするのでしょうか?中谷さんのプライベート恋愛論。 ○本当にモテる人は、長く付き合える人。 ○モテるかどうかは、人数ではなく、付き合う長さ。 ○一人に注ぐ愛情を、100%から200%にしよう。 ○恋愛に、二番手はいらない。 ○自分に自信がないと、周りの評価に惑わされた恋愛をしてしまう。 ※本商品は、CDセミナー(「別冊・中谷彰宏」9「一人を、徹底的に愛する人が、モテる。」――多くより、長くつきあう恋愛術、5,000円、2008年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。"

福島県西部、奥会津・金山町に、只見川から山一つ隔てて、沼沢湖というカルデラ湖が存在する。その湖畔に鎮座する沼御前神社は、浜姫命という、他に見られない神を祭神としている。伝説によれば、浜姫命、通称沼御前は、沼沢湖に住む雌の大蛇で、時折人に危害を加えていた。そこで、鎌倉時代初期、会津若松・黒川城（鶴ヶ城の前身）城主、佐原十郎義連（さわらじゅうろうよしつら）が、家臣を引き連れ、退治する。その首は湖畔に埋め、その霊を弔うために、沼御前神社を立てたという。以後、大蛇の霊は美女に姿を変え、湖底で機を織っていると伝わり、機織りの女神として、明治大正期には、機織りに従事する女性に熱心に信仰された。また、沼御前を退治した佐原十郎義連は、相模の豪族・三浦氏の一族で、源頼朝の挙兵に加わり、平家追討の一ノ谷の戦いでは、義経が率いた「鵯越の逆落とし」で真っ先に崖を駆け下りる武勇を見せたと「平家物語」は伝える。奥州藤原氏征伐の奥州合戦でも武功を上げ、会津に領地を与えられ、戦国時代、伊達政宗に滅ぼされるまで数百年に渡り会津を支配した、蘆名氏の始祖となる。会津に武家時代の夜明けを告げる神話的「ドラゴン退治」の伝説を読み解く。

大分県西北の内陸、日田市には、渓谷沿いに湧く天ヶ瀬温泉があるが、その南側の高原に、五馬市（いつまいち）という土地がある。ここは、豊後国風土記に、土蜘蛛・五馬媛（いつまひめ）がいたと記される地である。五馬市の玉来神社（たまらいじんじゃ）は、景行天皇とその五馬媛を祭神としている。土蜘蛛とは、記紀や風土記において、天皇、朝廷に従わず、その多くが討たれたとされる辺境の民であり、神社の祭神とされているのはここが唯一の例と思われる。ただし、全ての土蜘蛛が朝廷に従わず討たれたと書かれる訳ではなく、例外もある。五馬媛も、特に朝廷との関係は書かれていない。景行天皇は、日本書紀や風土記に九州の土蜘蛛を数多く討った事績があるが、五馬媛との関係は特に記されていない。にも関わらず、玉来神社では並んで祭神とされている。また、同じ五馬市の元宮神社は、五馬媛のものとされる古墳の上に立っている。さらに、近くにある宇土古墳群には、女性首長を葬った古墳も存在している。古文書、伝承、考古資料の全てが、古、ここに卑弥呼のような女性首長がいた事を示している。はるか太古の、シャーマニズムと母権社会の記憶を伝えて来た、五馬市。それから千数百年、父権社会の崩壊局面にある今、それらの意義や遷移について、根底から再考する。

■内容紹介 「月ナカ生活」の夏祭りで収録したセミナー音声です。お台場に集まったナカタニアン約100人を前に、中谷さんご満悦。何でも受け入れることが、成功へのステップというセミナーです。 ○教科書の匂いを、嗅ごう。 ○匂いと一緒に、思い出を残そう。 ○来るものは何でも受け入れ、楽しもう。 ○面白くないものを、面白がれるかが勝負。 ○相手の話を面白がれる人が、成功する。 ○まずは、受け入れて、面白さを見つけ出そう。 ※本商品は、CDセミナー(「月刊・中谷彰宏」29「自然の匂いのある生き方をしよう。」――生を面白がれる知的冒険術、5,000円、2009年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。

盲腸手術が200万円――今、アメリカで起こっている事態はやがて日本にも?今のうちから、安易に医療に頼らない健康づくりを考えておきたいもの。過剰に頭髪を洗わない。頭痛予防に天気予報を。安易に医療に頼らない先達たちの健康法――自分の体との向き合い方が変わります!今回のテキストは、次の通りです。『養生の実技』(五木寛之/角川書店)『養老訓』(養老孟司/新潮社)『たった一人の老い支度』(岡田信子/新潮文庫)『貧乏人は医者にかかるな』(永田宏/集英社新書)『医療格差の時代』(米山公啓/ちくま新書) 1000人にインタビュー、2万冊を読破。離婚、被告、倒産、落選、詐欺、借金――失敗・苦難の連続は己の未熟さのせい。世間師・清家ゆうほのリアル世間講座です。

百社巡礼の対談相手・盛池雄峰師宅のある、山梨県上野原市の神社を取り上げ、収録も上野原で行う「上野原シリーズ」。第三弾は、市北部の棡原（ゆずりはら）集落に鎮座する鷲神社。特徴的な名前のこの神社の祭神は、天日鷲命（あめのひわしのみこと）。この神は、古代の祭祀氏族、忌部氏の祖神である。忌部氏は四国の阿波に勢力を持ち、そこで神聖なる植物・麻を栽培し、その一部は黒潮に乗り、房総半島へ移住した（其之弐拾五阿波から安房へ 神祀る忌部と聖なる「大麻」参照）。この神が祀られている棡原には、麻の栽培技術を持った忌部氏の一派が移住して来たのか。棡原は、甲州街道から小菅村へ至る道沿いにあるが、その小菅村にも、天日鷲命を祀る箭弓神社（やぎゅうじんじゃ）がある。そのすぐ隣に建つ諏訪神社は、全国に約九千ある諏訪神社の内でも、二十番台にあたる由緒ある神社という。棡原から小菅へ至る道の途上には、鎌倉時代に建てられた長作観音堂があり、国の重要文化財となっている。そこには、六代孝安天皇の皇女と聖徳太子の伝説もある。山深い棡原や小菅に、なぜこんなにもはるか太古の歴史と関わる信仰や伝承があるのか。「辺境」における「中央」とのつながりの意味を考える。

日本最西端、台湾まで約百キロ、沖縄県の与那国島。沖縄本島はもちろんのこと、八重山諸島の主島・石垣島からも遠く隔たった、正真正銘「絶海の孤島」である与那国島は、世界最大の蛾「ヨナグニサン」が生息し、「カイダー文字」という独自の象形文字も残る、自然も文化も極めて特異な土地である。中心集落・祖納（そない）に建つ十山神社（とおやまじんじゃ）は、沖縄特有の聖所・御嶽（うたき）が近代になって神社とされたものだが、与那国では、沖縄の他の地域と異なり、特に立入を禁止していないという。入口に鳥居はあるが、社殿は琉球建築であり、内部に香炉や「真天照」の文字が掲げられるなど、独特な様式である。この神社は、最西端の神社でもある（厳密には島のもっと西にも祠はあるが）。その祖納集落を見下ろす山の中腹にある岩窟「イヌガン」は、与那国の始祖たる女と犬が住んだ伝説がある。その奥にあるより大きな岩窟「ティンダハナタ」は、与那国の聖地であり、中世与那国の伝説的女酋長、サンアイ・イソバが住んだ場所と伝わる。彼女は巨体・怪力の持ち主で、霊力あるシャーマンでもあり、六つの乳房を持っていたともいう。与那国を支配下に置こうとやって来た琉球王朝軍を撃退したとも言われる。「ヤマト」とも「琉球」とも違う、日本最西端の島の独特な民俗を巡る旅の話。

劣化した母親による愚かな躾という名のお仕着せ。文句をつけることが、社会正義だと勘違いしている劣化親父。日本全国津々浦々、人生論が多種多様化しすぎて、混乱するのは若者と子供たち。今こそ、賢人たちの人生論を!今回のテキストは以下の通りです。『超バカの壁』(養老 孟司/新潮新書)『私の嫌いな10の人びと』(中島 義道/新潮社)『一人では生きられないのも芸のうち』(内田 樹/文藝春秋)『余生』(北野 武/ソフトバンク文庫)『孤独』(北野 武/ソフトバンク文庫)『時効』(北野 武/ソフトバンク文庫) 1000人にインタビュー、2万冊を読破。離婚、被告、倒産、落選、詐欺、借金――失敗・苦難の連続は己の未熟さのせい。世間師・清家遊歩のリアル世間講座です。

百社巡礼の対談相手・盛池雄峰師宅のある、山梨県上野原市の神社を取り上げ、収録も上野原で行う「上野原シリーズ」。第一弾は、市街地の北東、東京都、神奈川県との境近くの山中に鎮座する軍刀利神社（ぐんだりじんじゃ）。祭神は日本武尊で、その東征の帰り道、草薙の剣を神の宿る剣として祀ったとされるが、創建は平安中期で、社名から密教の軍荼利明王（ぐんだりみょうおう）を祀った、修験道の聖地であったことは明らかだ。明王とは、仏道に導き難い者を力ずくで帰依させる存在で、多くは憤怒の表情、逆立った髪、何本もの手に武器を持つという、恐ろしい姿を取る。そのルーツは、古代インドで鬼や悪魔に相当する夜叉や修羅だが、軍荼利明王の場合は、クンダリーニという蛇の女神が起源である。ヨガにおいては、性器と肛門の間にある、最も下部のチャクラに宿っており、クンダリーニを覚醒させ、脊髄を上昇させて、その途上にあるチャクラを開いていき、頭頂に至る事によって「解脱」できるとされている。それが伝播の過程で男性となったのが、現在の軍荼利明王である。しかし、そうした遠い起源は忘れられ、ここでは軍神として崇拝されている。明治の神仏分離により、明王とも切り離されたが、剣を奉納する信仰は続いている。神格の変遷と土着化する信仰というものについて考察する。

テキストは「もう、不満は言わない」(ウィル・ボウエン著、サンマーク出版)。体調不良、人間関係――悩みの数々が私たちを苦しめるのは、不平不満を「言う」から。心に思うまでならOKだが、口に出した瞬間、それが周囲のみならず、自分の体内に毒が巡るのです。でも、グチや不平不満を口にしていることに無自覚な人がほとんど。まずは、不満を口にしていることを自覚するところから始めよう。1000人にインタビュー、2万冊を読破。離婚、被告、倒産、落選、詐欺、借金――失敗・苦難の連続は己の未熟さのせい。世間師・清家ゆうほのリアル世間講座です。

静岡県西部、浜松市の北の山中に鎮座する秋葉山本宮秋葉神社。ここは、全国に鎮座する「火防（ひぶせ）」の神・秋葉神社の総本宮である。東京・秋葉原の地名由来でもある（民衆が秋葉神社が勧請されたと誤解した）。秋葉山は、太古から火の神を祀った山であるといい、奈良時代に行基が寺院を営んだとされる。その後信州・戸隠の出身で、越後・長岡の蔵王権現で修業した三尺坊が、秋葉山に留まって「秋葉権現」となったという。三尺坊は観音菩薩の化身であり、烏天狗の姿で表わされ、数多くの眷属を従えるといわれる。このように、秋葉山は、神仏習合、修験道の聖地として栄え、全国から参拝客が訪れた。しかし、明治政府の神仏分離、廃仏毀釈により、神道の神社として改組され、仏教・修験道的要素が排除されて、秋葉権現も廃された（その後神社の近くに復興した秋葉寺等に祀られている）。なお、高橋御山人の母方は、修験の儀式を行い、年に一度は名古屋郊外の山に登り、山中の先祖の墓前で、「先達（せんだつ）さん（修験者、山伏のこと）」とともに神仏習合の供養を行っている。その山には秋葉神社が祀られ、「先達さん」も秋葉山で修業したという。御山人が「神話伝説研究家」となったルーツに迫る。尚、カバー画像は秋葉山の火打石。

産業時代から、情報時代へ――。一人一人が求められるものは、大転換。これからの時代に必要な情報収集、コミュニケーション、自分との折り合い方を、拓巳さんから教わりました。 ●人生が旅。旅が人生。●場所ではなく、人を訪ねる旅をしよう。●出勤前に、旅をしよう。●好かれるためには、自分から、相手を好きになろう。●惚れっぽい人が、リーダーになる。●「先出しじゃんけん」で、好きになろう。●自分から好きになれば、相手が変わってくる。●20年前の大金持ちよりも、今のフリーターの方が贅沢な暮らしをしている。●心のことをよくわかっている人が、これからのリーダー。●スタイリッシュ・ファーマーが活躍する時代。●アンテナを立てれば、情報が入ってくる。●途中で、読むのをやめられる人が、本を読める。●本はとても安い投資。●すごい本を、紹介してもらおう。●「やらねばらない時間」を有益な時間にコーディネートしよう。●その道のプロに尋ねるのが、究極の勉強法。●緊張は、あるべき。いいものにしたいという気持ちの表れだから。●瞑想で、緊張感を和らげよう。●場に負けないために、「ハイ!ハイ!ハイ...

カンボジア難民キャンプ――1970年代のカンボジア内戦によって大量の難民が発生。曹洞宗東南アジア難民救済委員会の一員として、現地に赴いた無着成恭師。苦難と貧困にあえぎながらも、宗教心を失わない難民たちの誇り高さ。「難民とは、じつは物質的価値観に汚染された我々日本人なのではないのか――」 無着成恭師が見た貧困と宗教心の現実とは?○無着成恭(むちゃく・せいきょう)1927年、山形県生まれ。禅宗の僧侶であり教育者。生活綴り方の文集『山びこ学校』がベストセラーに。TBSラジオ「全国こども電話相談室」の名回答者として知られる。著書に『宗教って何ですか』『無着成恭の昭和教育論』『無着成恭-ぼくの青春時代』『忸怩戒』などがある。○昭和54年8月、薬師寺にて収録

過去は帰ってこない。過去に生きれば、みじめになるだけ。今の自分で、何ができるか考えてみよう――自殺を図り重度の障害を負った田原米子氏。死ぬことばかり考えていた時に出会ったのがキリスト教。そこから信仰者としての人生が始まりました。ありのままの自分を受け入れる。お互い助け合い、生き甲斐を与えあう。感謝と感動を胸に生きる。信仰に根ざした豊かな人間関係を提唱します。○講演者:田原米子(たわら・よねこ) -高校3年生の時、新宿駅のホームから投身自殺を図るが一命を取り留める。両足片腕を切断し、右手に3本の指が残るという障害を負う。キリスト教に出会い、生きる希望に目覚める。著書に『生きるってすばらしい』『ひかり求めて』『すべてが新しく』などがある。○昭和57年10月収録○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。

成否を分けるのは、「目の付けどころ」。時代が変われば、ビジネスも変わる。「物語」をどれだけ語れるか―― 無意識でできるまで、型を習得できるか―― 「定位置」があり、そこに戻れるか―― 先行く人は、すでに始めている。新しい時代の新しい着眼点とは?今回のテキストは、次の通りです。『使える弁証法』(田坂広志/東洋経済新報社)『全脳思考』(神田昌典/ダイヤモンド社)『+1%の企画力』(中谷彰宏/ダイヤモンド社)『一流の思考法』(森本貴義/ソフトバンク新書) 1000人にインタビュー、2万冊を読破。離婚、被告、倒産、落選、詐欺、借金――失敗・苦難の連続は己の未熟さのせい。世間師・清家ゆうほのリアル世間講座です。

■内容紹介 旧友・奈良巧さんとのぶっちゃけトーク。「横道にこそ、本質がある。」と中谷さん。あちらこちらに逸れながら、どんどん深いところに、到達して行っています。男のぶっちゃけ恋愛談義。 ○尽くすタイプは、じつはさげまん。 ○イク・イカナイは結果に過ぎない。 ○相手をほったらかしの男は、運気が低い。 ○見なくても手をつなごう。 ○二人だけにしか通じない言葉でやりとりしよう。 ※本商品は、CDセミナー(「別冊・中谷彰宏」23「見ないで手をつなげたら、運命の人。」――暗号で話せるようになる恋愛術、5,000円、2009年、リブラ・エージェンシー刊)のダイジェスト版です。

「仕掛け」が通用しない時代に――以前は、広告代理店による仕掛けがズバズバ的中しましたが、もはや賢くなった消費者には通用しなくなった時代。もっと巧妙な仕掛けで行く?それとも、仕掛けという発想から離れる?今回のテキストは、次の通りです。 『脱税の決算書』(立石勝規/徳間書店)『会社にお金が残らない本当の理由』(岡本吏郎/フォレスト出版)『急に売れ始めるにはワケがある』(マルコム・グラッドウェル/ソフトバンククリエイティブ)『ソーシャル消費の時代』(上條典夫/講談社 『サステナビリティ経営』(三橋規宏/講談社)『コピー用紙の裏は使うな!』(村井哲之/朝日新書) 1000人にインタビュー、2万冊を読破。離婚、被告、倒産、落選、詐欺、借金――失敗・苦難の連続は己の未熟さのせい。世間師・清家ゆうほのリアル世間講座です。

中谷さんは、今回のセミナーでこうおっしゃいました。「このCDを聴いている人は、みんな、最初から、やる気のある人。」そーでーす!(^^)/「ぼくは、やる気がない人に、やる気を出す方法を教えることはできない。」これも、だいじょうぶでーす!(^^)/でも、私は、やる気が【継続】しない三日坊主の典型。すぐに盛り上がって、始めるところまではいいのですが、その熱意が【持続】しないんですよね。。。(>_<)でも、このセミナーを聴いて、その【理由】と【対策】がわかりましたよ!これで、私もやる気が【持続】する人に【変身】します!(´∇`●)このセミナーは、こんな方に効果的です! □やる気が継続しない方。□安定した心で、日々努力したい方。□大きな仕事を成し遂げるための基本を知りたい方。●「目の前の仕事に、全力を出そう。」●「最初から、力み過ぎない。」●「淡々と、さらっとやろう。」●「好きなことを、やろう。」●「ご褒美がいらないことに、没頭しよう。」●「やる気のある人の辞書に、『やる気』という言葉はない。」やる気のある私たちは、いかに【やる気のある人の人生】を築き上げていくかが問われているんですね。みなさん、いっしょにがんばりましょう!! (´∇`●)

生き物のみならず、物にまで「いのち」を見出す日本人。その生命観の背景の一つが仏教。どんな物も、かけがいのない尊いもの。すべての物に仏性が備わっているという考え方は、西洋の生命観とは異なります。経済を軸とした発展に疑問が呈される現代、仏教的な「いのち」観は、一人一人の人生をより豊かなものにしてくれるでしょう。○講演者:奈良康明(なら・やすあき)1929年、千葉県生まれ。駒澤大学元総長、名誉教授。法清寺東堂。永平寺西堂。東京大学文学部卒業、同大学院人文科学研究科博士課程修了。文学博士。著書は『生きていく』『観音経講義』『原始仏典の世界』『般若心経講義』『祈りのブッダ 救いのことばと癒しのかたち』『ブッダの詩(ことば)知恵と慈悲のかたち』など多数。○昭和54年5月収録 ○一部衣擦れなどの雑音がございますが、内容の聴取には差し支えないかと思われます。