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Deze uitgebreide audiocursus Japans voor beginners is speciaal ontwikkeld voor Nederlandstaligen die op een natuurlijke en effectieve manier Japans leren spreken willen zonder zich te hoeven concentreren op het complexe schrijfsysteem. Door uitsluitend te luisteren en na te spreken bouw je systematisch een sterke basis Japanse taal op, waarbij de nadruk ligt on praktische communicatie en correcte uitspraak.

Es geht die Sage, dass im Himmel acht Unsterbliche wohnen. Der erste heißt Dschung Li Küan. Er lebte zur Zeit der Han-Dynastie und fand den großen Zauber des Goldzinnobers (Stein der Weisen). Er konnte Quecksilber schmelzen und Blei verbrennen und sie verwandeln in gelbes Gold und weißes Silber.

昭和23年(1948年)初出。 信長は悪魔であった。信長に諌言の遺書を残して自殺した老臣。悪逆無道の天下の執政松永弾正久秀との悪魔同士の不可思議な友情。数々の逸話を描く信長の前半生。(この作品は未完です。)

大正5年(1916年)「朝日新聞」連載。『また正月が来た。振り返ると過去が丸で夢のように見える―』

明治34年(1901年)初出。 『二ヶ月の学費が手に入って牛肉を食いに行たあとでは、いつでも菓物を買うて来て食うのが例であった。大きな梨ならば六つか七つ、樽柿ならば七つか八つ、蜜柑ならば十五か二十食うのが常習であった。』 俳人・正岡子規が幼少より愛した「くだもの」たちを語るエッセイ。

昭和25年(1950年)初出。 ある男が某作家へ、悩みを打ち明ける手紙を書いた。 何かに感激し、奮い立とうとすると、 どこからとも無く金槌で釘を打つ音が聞こえて来て、 如何なる感慨も失ってしまうのだと言う―

青年・重吉の縁談話をとりもつことになった夏目夫妻。 結婚に対する具体的な行動をとろうとしない重吉を見兼ねた漱石は、彼の出張先へ向かうが―

明治44年(1911年)8月初出。 お金がどの客にも一度はきっとする、川桝という料理店での出来事。 ある雪の真夜中、目を覚ましたお金は新入り女中・お蝶の姿が寝床にないことに気付く。 一方、憚りに行った二人の女中は、妙な風音が気になっていた…

明治20年(1907年)初出。 師弟を教育する目的とは何か。日本においても諸外国においてもまずは職業を求めることであるが、それだけではない。 明治を代表する教育者・新渡戸稲造が国内外の教育現状を見つめながら語る5つの教育目的。

昭和7年(1932年)初出。童話作家・新美南吉の代表作。 「ごん狐」といういたずら者の狐がいた。 或秋の日、ごんは兵十という男の捕ったうなぎを盗んでしまうが後日、そのうなぎを食べられずに兵十の母が亡くなったことを知る。 いたずらしたことを後悔したごんは…

『工場では学徒が三名死んでいた。二階がその三人の上に墜落して来たらしく、三人が首を揃えて、写真か何かに見入っている姿勢で、白骨が残されていたという。』 昭和48年(1973年)初出。同作者による『夏の花』のその後。 作者が見た被爆後の広島、原爆の傷に苦しむ人々、次々に消えてゆく命をありありと描き、原爆の恐ろしさを伝える。

昭和17年(1942年)初出。 悟浄は心の病を患っていた。今まで当然として受け取ってきたすべてが不可解な疑わしいものに見えていた。苦しみに堪えがたくなった悟浄は、賢人たちに教えを乞う旅に出た―

大正5年(1916年)初出。 工学士某氏の妻が姑を刺す事件が諸新聞に現れた。その妻は常識・教養のある女性で、良人との仲も睦まじかったと言う。 なぜそのような事件が起きてしまったのか?この事件を動機に、与謝野晶子が先進的な女の視点で意見する。

昭和17年(1942年)初出。 アシュル・バニ・アパル大王より文字の霊について 研究を命じられた老博士ナブ・アヘ・エリバは、一つの文字を見つめていると不思議な事実を発見した―

『今、ふと己が生きていることと、その意味が、はっと私を弾いた。このことを書きのこさねばならない、と、私は心に呟いた。』 八月六日の朝、広島を原子爆弾が襲った。一命を拾った筆者は、Kとともに川を目指して避難する。 そこで見た景色は、ぺしゃんこの建物、立昇る煙、蝟集する避難者…

Es war einmal ein Mann, der hieß Huang An. Er musste wohl über achtzig Jahre alt sein, und doch hatte er das Aussehen eines Jünglings. Er nährte sich von Zinnober. Stets ging er nackt.

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Laotse ist eigentlich älter als Himmel und Erde. Er ist der gelbe Alte, der mit den anderen vieren die Welt geschaffen.

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Das Wunderbare gehört für China noch zum natürlichen Weltlauf, so dass hier sich keine scharfe Grenze ziehen lässt.

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Der Kriegsgott Guan Di hieß eigentlich Guan Yü. Zur Zeit, als der Aufruhr der gelben Turbane das Reich durchtobte, tat er sich mit zwei andern, denen er auf der Straße begegnet war, und die ebenso wie er von Vaterlandsliebe beseelt waren, zu einem Freundschaftsbunde zusammen.

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Als Konfuzius geboren ward, da kam ein Kilin und spuckte einen Nephritstein aus, darauf stand geschrieben: »Sohn des Wasserkristalls, du wirst einst ungekrönter König werden!