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Tsumugi – cantautrice per niente popolare, per sua stessa ammissione – ha perso le speranze: dopo anni di tentativi per emergere, anche il lavoro poco appagante in una televisione locale si interrompe, lasciandola priva di prospettive. Mentre gira senza meta tra le stradine silenziose della cittadina di Kisarazu, in un vicolo dietro un santuario shintoista scopre una locanda con un'insolita insegna: "Da Shippo: pasti caldi a menu fisso, locale con gatto". Incuriosita, varca la soglia e si ritrova in un piccolo ristorante a conduzione famigliare, con pochissimi coperti.

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Unter den Wilden im Süden gibt es sehr viele Stämme. Da gibts die Hui, die Li, die Yau, die Babesifu und viele andere.

Une curieuse digression sur les kangourous. Un éléphant qui se volatilise. Un nain diabolique qui danse. Ou encore une jeune fille « cent pour cent parfaite »... Merveilleuses trouvailles, ces dix-sept contes renouvellent le quotidien d'un éclat enchanteur et déploient, entre poésie et humour, tout l'art magistral de Murakami.

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Das Wunderbare gehört für China noch zum natürlichen Weltlauf, so dass hier sich keine scharfe Grenze ziehen lässt.
Die wilden Miau- und Man-Stämme im Süden züchten häufig Giftschlangen, Skorpione und Tausendfüßler und verstehen es, aus diesen Tieren ein Gift zu bereiten. Von Geschlecht zu Geschlecht vererben sie die Kunst, um Leuten aus andern Ländern Verderben zu bringen.

In Sianfu lebte ein alter Buddhistenmönch, der liebte es, durch einsame Gegenden zu wandeln. Auf seinen Wanderungen kam er an den Kuku-Nor. Da sah er einen dürren Baum, der war tausend Fuß hoch und viele Klafter dick. Innen war er hohl, so dass man von oben das Licht des Himmels hineinscheinen sah.

பூத தேவதைகளும் பிசாசுகளும் உண்டா இல்லையா என்ற பிரச்னை கதாசிரியான எனக்கு தேவையில்லை. பல இடங்களிலிருந்து சேகரிக்கபட்ட செய்திகள். இந்த நாவலில் சொல்லி இருக்கிறேன். சங்காரெட்டி என்ற இடத்தில் சூனியம் வைப்பவனைப் போட்டோ எடுக்கப் போய் அவனிடமிருந்து நான் தப்பிப் பிழைத்தது பெரிய விஷயம்.

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Im Westen der alten Hauptstadt Lo Yang lag ein verfallenes Kloster. Dort stand eine ungeheure Pagode, mehrere hundert Stockwerke hoch. Auf ihrer Spitze konnten noch immer drei bis vier Menschen stehen.

In Annam lebte ein Mann namens Sü, der fuhr als Kaufmann über das Meer. Plötzlich wurde er von einem großen Sturme an eine ferne Küste verschlagen. Zerklüftete Berge erhoben sich, von üppigem Grün bewachsen.

Märchen bildet in China kein streng gesondertes Gebiet. Von den Ammengeschichten und Fabeln bis zu Göttermythen, Sagen und Novellen sind die Grenzen durchaus schwankend. Das Wunderbare gehört für China noch zum natürlichen Weltlauf, so dass hier sich keine scharfe Grenze ziehen lässt.
Es war einmal ein Mann, der mit einigen neugierigen Freunden zusammen Klopfgeister rief. Eines Tages hatte sich ein berühmter Doktor aus dem Mittelalter eingestellt.

Es war einmal ein Knabe namens Ma. Sein Vater unterrichtete ihn selbst im Hause. Das Fenster des oberen Stockwerks ging hinten hinaus auf die Terrasse des alten Wang, der einen Chrysanthemengarten hatte.

Bei dem Großen Berge lebte ein Mann namens Hu Wu-Bau. Der ging einmal auf dem Berge spazieren. Da traf er unter einem Baume einen Boten in rotem Gewande, der ihm zurief: »Der Herr des Großen Berges möchte dich sehen!« Der Mann erschrak gar sehr, doch wagte er keinen Widerspruch. Der Bote hieß ihn die Augen schließen, und als er sie nach einer kleinen Weile wieder öffnen durfte, da stand er vor einem hohen Palast.

In einer Stadt in der Nähe der Kiautschoubucht war einmal ein Scherge namens Dung. Als er eines Tages von der Suche nach Dieben zurückkam, war die Dämmerung schon hereingebrochen. Ehe er den Fluss bei der Stadt durchwatete, setzte er sich am Ufer nieder, steckte sich eine Pfeife an und zog die Schuhe aus.

昭和61年（1986年）初出。裏通りにある古びた借家は、とある文士が安息の時を過ごす妾宅であった。ここで過ごす時間の描写を通じて、日本女性が持つ奥ゆかしさや独特な個性が描かれている。

昭和14年（1939年）初出。『ただ歴史の事柄を通しては、こういう風にたまには語り合うことはあった。それが二人の間に幾らか温かい親しみを感じさせた。』風俗探査のためにしばしば東海道へ旅に出る夫、時に誘われて同行する妻。夫婦で静岡や愛知を旅した日々を綴る。

昭和63年（1988年）初出。一人の男の死をきっかけに再会を果たした若き青年・河野扁理と未亡人・細木。扁理はその縁で出会った細木の娘に恋心を抱くのだが―

『この一、二年何のかのと銀座界隈を通る事が多くなった。知らず知らず自分は銀座近辺の種々なる方面の観察者になっていたのである。』昭和56年（1981年）初出。某俳人の邸宅、天下堂屋上からの眺望など、西洋化が進む銀座界隈を描いた随筆。

明治11年(1936年)初出。突然の雨にふられ、古本屋にとある大学教員が来店した。店主は茶を出し、古本屋という商売の面白話を次々に語ってゆく。話はいよいよ、世界にたった一冊しかないという噂の珍書「BOOK OF DEVIL PRAYER(悪魔祈祷書)」の話となる―

昭和51年（1976年）初出。やっともらった縁談の相手は同僚との付き合いを断れず見合いに遅れてやってくるようなお人よし過ぎる男だった。こんな人とは結婚するものかと思っていたが縁談はまとまってしまい―

「トカトントン」は、26歳の復員青年から、創作、仕事、恋愛、デモ、スポーツなど何かやる気が起きると必ず耳に“トカトントン”の音が幻聴で聞こえてきてやる気が失せるという悩みの相談の手紙を受け取った某作家の返信の書簡。

昭和52年(1977年) 初出。中務大輔なにがしの一人娘はよくできた若い男と結婚し幸せに暮らしていたが、暮らし向きは悪くなり、娘の両親も亡くなり、世間知らずの二人だけで暮らしてゆくには厳しい状況となる。女は別れを申し出るのだが―