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【小学館の名作文芸朗読】明治・大正期に内閣総理大臣、外務大臣などを歴任し、また早稲田大学を創設した政治家・教育者の講演録。日本のすべての政治的国民の心理は甚だ幼稚だ。政治家が堕落するのは彼ら自身も悪いが、批評家も悪いからだ。新聞による批評は要領を得ず、これでは善い政治を望むことはできない。我輩は老いたりといえども、人の心に心理的変化を引き起こしたいと考える。

【小学館の名作文芸朗読】戦死したと思われていた出征者が停戦後に帰還し、再縁していた妻が困るという話は少なからずあることらしい。わたくしは、戦死とされ遺骨まで戻っていた兄の妻を弟が娶っていたところへ、兄が突然帰ってきたという実際の噂話を聞いた。兄の帰還に妻は恐怖して近所の教師の家へ逃げ込み、両親と仲人夫婦はその夜のうちに嫁を実家に戻してしまったようだ。

【小学館の名作文芸朗読】大阪の芸妓置屋を舞台に、婚期を逃した芸妓たちの日常を描く。三十五歳を過ぎてなお現役の芸妓・信子は、かつて縁談がまとまりかけたが相手の破産で破談になった過去を持つ。女将・お辰もまた若い頃に恋に破れ、いまは老いの寂しさを抱えて暮らしている。座敷に出ればまだ客を楽しませる力はあるが、鏡に映る自分の顔には年齢を隠せない。

【小学館の名作文芸朗読】人間と他の動物の「私有財産制度」を比較する社会論。人間社会で財産が生命に次ぐ重要さを持つのと同様に、動物にも「自分だけが守り、使えるもの」としての私有財産があるとし、猿の頬袋の人参や犬の隠した骨、モグラやネズミの蓄えなどの例を挙げる。

【小学館の名作文芸朗読】資本主義・労働運動・階級闘争・文化主義社会をめぐる社会評論・思想的論説。人類が連帯し文化主義の生活を建設し、その福祉を均しく受けることを人生の最高唯一の理想とし、精神的労作と物質的労作はいずれも文化生活の要素であると述べる。

【小学館の名作文芸朗読】同じ母から生まれたのに、その姉妹は「性質」が異なっていた。常に桃色の着物を着る妹は快活で、灰色の着物を着る姉は口数も少ない。姉妹は一緒にいることはなかったが、たとえ気質は違っても、陰気な姉は妹のことを忘れることはできない。快活な妹にとっては迷惑で、できるものなら永久に姉から別れてしまいたいと思っている。

【小学館の名作文芸朗読】キリストとマリアゆかりの場所と、その歴史的・宗教的背景について語ったエジプト旅行記。カイロ郊外マタリアの「処女の木」と言われるシカモア、マリアが幼子イエスとともにヘロデの迫害を逃れて一時とどまったと伝えられる井戸や木の伝承を紹介し、聖木に布を結ぶ現地の母親たちの信仰と古い伝説を描く。

【小学館の名作文芸朗読】おもんの不幸は数え年十二の時、母に死なれたことから始まる。父の真吉は再婚し、新しい母は彼女を奴隷のように扱った。十七になると、父の知人の紹介で山の手の屋敷に行儀見習いに。その家の老婦人の伴をして初めて汽車旅行をした二十一の時、おもんに津田という男との縁談が持ち上がる。またとない良縁だったが、津田は結納の前に、真吉の家に一晩泊まって話がしたいと言う。

【小学館の名作文芸朗読】第一次世界大戦後の世界的変動を背景に、芸術と社会変革の関係を論じた文章。第一次世界大戦は、戦場だけでなく芸術のあり方にも根本的な問いを突きつけた。既成の秩序が崩壊し、民衆が目覚めた時代に、芸術はこれまでどおり個人の楽しみでいられるのか。ロシア革命、各国の労働運動、トルストイが投げかけた芸術の社会的役割についての問い。

【小学館の名作文芸朗読】代表作『走れメロス』『人間失格』で知られ、昭和期に活動した小説家の随筆。田舎の金持ちの家に生まれた私は、末っ子として何不自由なく育った。そのため世間知らずのはにかみ屋になってしまった。他人と満足に口もきけぬ弱い性格で、子供の頃から厭世主義といってもいいくらい、この世から去りたいと考えている。こういう性格が私を文学に志しめる動機になった。

【小学館の名作文芸朗読】『貧しき人々の群』『伸子』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の社会評論。戦争が終わり、皆が自由に新しい生活を築いている。だが、生きるためには闇市で食糧を買わねばならない。正直でいて飢え死にするか、要領よく生きるか。人間の大切な問題について教えてくれる「教課書」はない。芸術を通じて、美しく正しく生きようとする喜びにこそ、生きがいがあるのだ。

【小学館の名作文芸朗読】『貧しき人々の群』『伸子』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の回想録。母・中條葭江は、感情も意志も強く、情熱的なタイプの婦人でした。そのたっぷりした情熱は、少女時代の境遇や結婚後の環境の関係で、不平や憤り、つまり女であることの社会的憤懣の形で表われた。

【小学館の名作文芸朗読】神楽坂を歩いていた佳一は、榎の幼い娘楓に声を掛けられ、家まで送ることに。楓の母絹子は佳一の姉と同窓で、その関係で一種のファミリー・フレンドだった。日常生活の憂さ晴らしにピアノを弾いているという絹子は、榎といる時といない時とでは、佳一との打ちとけ方が違うことに気づいていた。

【小学館の名作文芸朗読】詩集『思弁の苑』でデビューし、大正・昭和期に活動した沖縄出身の詩人による交遊録。泡盛の産地の沖縄で生まれた僕は、十三の祝いの日に酒の味を覚えたのかも知れない。放浪生活をしていた僕は、詩人仲間達と「琉球歌人連盟」を組織し、歌会を催しては飲んだ。再度の上京後は、一貫した酒友がいない。

【小学館の名作文芸朗読】個人主義・利己主義の本来あるべき姿を論じた文章。親を顧みず自分の快楽だけを追う生き方や、「真」を欠いた創作で人心を害する在り方は、真の箇人主義ではないと批判する。真の箇人主義とは「自己の完成」をめざすことであり、人それぞれに与えられた固有の力を、哲学・宗教・芸術・実践など各分野で「真」と一致するかたちで最大限に発揮することである。

【小学館の名作文芸朗読】ポルトガル種と呼ばれる一羽のアヒルの子孫である「ポルトガル奥さん」が、同じ庭にいるアヒルたちと暮らしている。彼女は高い教養と特別な血筋を自慢し、お隣の菩提樹で歌う小鳥たちを「ポルトガル調」とほめ、自分の子にしたいと語っていた。ある日その小鳥の一羽が猫に襲われ羽を折って庭に落ちてくる。

【小学館の名作文芸朗読】明治以降の教育の変化と文学の「浪漫主義/自然主義」を対応させて論じた講演記録。昔の教育は忠孝や聖人像を絶対的理想とし、感激と情緒を強調する一元的な徳育だったのに対し、近代の教育は、事実から出発して人間の欠点や二面性も認める二元的な教育へ移った。

【小学館の名作文芸朗読】本所相生町の煙草売り・平吉は貧しい独り者だが、橋番に勧められて富籤を買い続け、湯島の富で百両に当たる。大金を持つ不安からまず借金を返し、残りは町内の左官親方の妻に預け、橋番には放し鰻の代金として一分三つを渡して明日放す約束をする。

【小学館の名作文芸朗読】若いころ人生に迷い、「どう生きればよいか」と懐疑していた新渡戸は、ソクラテスの伝記に出会い、その生き方に深く心を惹かれる。

【小学館の名作文芸朗読】北京の商社に勤める平凡な会社員・忍野半三郎は、ある午後、社内で脳溢血で急死する。しかし本人は死んだ自覚がないまま見知らぬ事務室に現れ、そこで自分の死後三日が経ち脚が腐っていると告げられる。