エピソード

  • ملاقات 06- رنگ خدا
    2026/01/06

    روایت و حکایت دست ها

    خلاصه:

    در این اپیزود، معلم با محوریت تحلیل فیلم «رنگ خدا» تلاش می‌کند از سطح روایت ظاهری عبور کرده و به خوانش تفسیری برسد؛ گوینده با معرفی مفهوم «فضای شکلی یا فرم» و «فضای بی‌شکل یا انتزاعی» ذهن، سه شخصیت اصلی فیلم—کودک نابینا، مادربزرگ و پدر—را بررسی می‌کند: کودک با وجود نابینایی، به‌واسطه‌ی حضور، مهربانی و الهام‌پذیری، ارتباطی زنده و خلاق با جهان دارد اما از زخم طردشدگی توسط پدر رنج می‌برد؛ مادربزرگ نماد پذیرش، نگاه اثباتی و زندگی‌بخش است که با کمترین فاصله از فضای بی‌شکل، نقش حامی و معنا‌دهنده را ایفا می‌کند؛ در مقابل، پدر با ذهنی معاملاتی، ترس‌محور و سلبی، در تلاش برای حذف مسئله به‌جای فهم آن، نه‌تنها به فرزند بلکه به خود و اطرافیانش آسیب می‌زند. جمع‌بندی این اپیزود دعوتی انتقادی است به بازاندیشی در ساختار ذهن خودمان: اینکه آیا می‌خواهیم ذهنی دریافتگر ( نقش کودک) و زندگی‌بخش ( نقش مادربزرگ) داشته باشیم یا ذهنی بسته، بده‌بستانی و فرساینده (نقش پدر) که ناخواسته برای خود و دیگران رنج تولید می‌کند


    vision 06- The Color of Paradise (God), Narration and Parable of the Hands.

    Summary: In this episode, the instructor analyzes the film The Color of Paradise (God), striving to move beyond the surface-level narrative to reach an interpretive reading. By introducing the concepts of the 'concrete or formed space' and 'abstract or formless space' of the mind, the speaker examines the three main characters: the blind child, despite his visual impairment, maintains a vibrant and creative connection with the world through his presence, kindness, and receptivity to inspiration, yet he suffers from the 'wound' of being rejected by his father. The grandmother symbolizes acceptance and an affirmative, life-giving outlook; with minimal distance from the 'formless space,' she plays the role of a supporter and a provider of meaning. In contrast, the father, with a negating, fear-driven, and transactional mindset, attempts to eliminate the problem rather than understand it, ultimately harming not only his child but also himself and those around him. The episode concludes with a critical invitation to rethink our own mental structures: whether we choose to have a receptive, inspired, and life-giving mind (represented by the child and grandmother) or a closed, transactional, and psychologically eroding mindset (represented by the father) that unintentionally creates suffering for ourselves and others.


    To watch the video version of this episode, click here

    続きを読む 一部表示
    26 分
  • ملاقات 05- خانه دوست کجاست؟
    2025/12/11


    دوست داشتن، سادگی، وفاداری


    vision 05 - Where is the friend's house, Love, Simplicity, Loyalty.


    To watch the video version of this episode, click here

    続きを読む 一部表示
    25 分
  • ملاقات 04- قلعه متحرک هاول
    2025/10/30


    سفر، پنجره زمان - مکان، کرونوتوپی، عشق و تاوان

    خلاصه:

    در این اپیزود، معلم با محوریت انیمه «قلعه متحرک هاول»، به بررسی مفهوم عمیق «سفر» به عنوان یک جابه‌جایی مفهومی و استعاره‌ای در پیکره زمان و مکان (کرونوتوپی) می‌پردازد که فراتر از یک جابه‌جایی ساده فیزیکی است. در این برنامه تأکید می‌شود که هر انسان بر اساس «پنجره زمان و مکان» خود اتفاقات را تحلیل می‌کند و سفر واقعی باید منجر به تغییر نگرش، رشد ذهنی و ارتقای فکری شود، وگرنه فرد با دست خالی از سفر بازمی‌گردد. سخنران با پیوند دادن این انیمه به آثار بزرگی همچون «هفت پیکر» نظامی و «منطق‌الطیر» عطار، شخصیت «صوفی» را مثال می‌زند که به بهانه عشق و محبت وارد سفری می‌شود که با وجود هزینه‌هایی چون پیر شدن، در نهایت با حفظ مهربانی و تغییرات درونی، طلسم‌ها را شکسته و به «غار معرفت» و بازآفرینی اطرافیانش دست می‌یابد. در واقع، عناصری مانند قلعه به عنوان نمادی از ذهن انسان و شخصیت «کالسیفر» به مثابه آتش محرک این قلعه ذهنی تحلیل شده‌اند تا ضرورت حرکت به سوی لایه‌های عمیق‌تر وجودی و تغییر در رفتار و کردار تبیین شود.


    vision 04 - Howl’s Moving Castle, Journey, Space-Time Window, Chronotope, Love and the Price Paid.

    Summary: In this episode, the teacher focuses on the anime "Howl's Moving Castle" to examine the profound concept of "travel" as a conceptual and metaphorical displacement within the fabric of time and space (chronotope), which goes far beyond a simple physical relocation,,,. The program emphasizes that every human analyzes events based on their own "window of time and space," and true travel must lead to a change in attitude, mental growth, and intellectual elevation; otherwise, one returns from the journey empty-handed. By linking this anime to literary masterpieces like Nezami's "Seven Beauties" (Haft Peykar) and Attar's "The Conference of the Birds" (Mantiq al-Tayr), the speaker cites the character "Sophie" as an example who embarks on a journey driven by love and affection,,. Despite the cost of growing old, she ultimately breaks curses and reaches the "cave of knowledge" while recreating those around her through her internal transformations and persistent kindness. Essentially, elements like the castle are analyzed as a symbol of the human mind, and the character "Calcifer" as the driving fire of this mental castle, to illustrate the necessity of moving toward deeper existential layers and changing one's behavior and conduct.

    To watch the video version of this episode, click here

    続きを読む 一部表示
    22 分
  • ملاقات 03 - هیولا صدا می زند
    2025/10/27

    بن مایه ها، ساحت و گفتمان

    خلاصه:

    در این اپیزود، معلم با استفاده از فیلم «هیولا صدا می‌زند» مطالب خود را در قالب یک گفتار و تأمل فلسفی ارائه می‌کند و تمرکز آن بر موضوعاتی مانند «بن‌مایه‌ها، ساحت ذهنی و گفتمان» است. در این مجموعه، سخنران با بهره‌گیری از استعاره‌ی «هیولا» به بررسی نحوه‌ی تفکر، ادراک و ساختار ذهن انسان می‌پردازد و می‌کوشد رابطه‌ی میان تجربه‌های ذهنی، واقعیت و شکل‌گیری معنا را تحلیل کند. این ویدیو بخشی از فصل سوم سری «ملاقات» است که هر قسمت آن به بررسی یک تم یا استعاره با رویکردی فلسفی و شناختی می‌پردازد. در این قسمت مشخصاً به بررسی چگونگی شناخت و مشاهده موضوعات انتزاعی در ذهن و چگونگی شکل‌گیری گفتار و گفتمانِ ذهنی پرداخته می‌شود، و مفاهیمی مانند تجربه‌ی ذهنی، تحلیل معنایی، و ساحت‌های مختلف فکر در نظر گرفته می‌شوند. در نهایت لازم بذکر است منظور از هیولا همان راهنما یا معلم است


    Vision 03 - A Monster Calls, The lecturer is speaking in Persian and discussing, The Bases, Paradigm and Discourse.

    Summary: In this episode, the instructor draws on the film A Monster Calls to present the material in the form of a philosophical discourse and reflection, focusing on themes such as “motifs, the mental realm, and discourse.” Throughout the series, the speaker employs the metaphor of the “monster” to examine the nature of thinking, perception, and the structure of the human mind, and to analyze the relationship between mental experiences, reality, and the formation of meaning. This video is part of Season Three of the Vision series, in which each episode explores a specific theme or metaphor from a philosophical and cognitive perspective. This particular episode focuses on how abstract concepts are recognized and observed within the mind, as well as on the formation of mental speech and discourse, addressing concepts such as subjective experience, semantic analysis, and different domains of thought. It should ultimately be clarified that the term “monster” is intended to signify a guide or a teacher.


    To watch the video version of this episode, click here

    続きを読む 一部表示
    28 分
  • ملاقات 02 - یک تکه نان
    2025/09/18

    تنهایی انسان های متمرکز در مواجهه با دنیای شکلی و دنیای بی شکل، سیر سالک


    Vision 02 - A piece of bread movie: The lecturer is speaking in Persian and discussing the, the solitude of concentrated human beings in their encounter with the realm of form and the abstract or formless realm, seeker's journey


    To watch the video version of this episode, click here

    続きを読む 一部表示
    23 分
  • ملاقات 01 - مردی برای تمام فصول
    2025/09/12

    انسان های متمرکز در برابر آدم بزرگا


    Vision 01 - A man for all seasons movie, The lecturer is speaking in Persian and discussing, Concentrated human beings in contrast to the grown-ups


    To watch the video version of this episode, click here

    続きを読む 一部表示
    24 分
  • مقاله 20 – جبر زمان، اختیار مکان یا مقام
    2025/09/04

    مطابق حرکت جوهری، آدمی در تحیّز زمان قرار می­گیرد. دوره­ ها یا ادوار زمانی یا شرایطی، انسان را در معرض تغییرات شکلی قرار می­دهد. اما نگاه به تجربه­ های ذهنی یا فکری، انسان را در مرتبه مقامی قرار می­دهد. اگر به آثار باقیمانده از انسان­های دیگر توجه نماییم، در می­یابیم که بدون توجه به زندگی شکلیِ آنها، تجربیات ذهنی یا فکری مشخص و معلومی را اعلام می­نمایند. به‌طور مثال توجه به عامل بیرونی به‌صورت فرض کردنِ اساطیر، توتم­ها، خدایان، خدای اصلی و فرعی ... ظاهر می­شود.

    بنابراین جبر زمان، جبر تغییرات شکلی زندگی بشری است. اما در حرکت مقامی، یعنی تجربیات عقلی یا ذهنی و استخراج مفاهیم انتزاعی، اختیار ظاهر می­شود. انسان می­تواند در حرکت زمانی، زندگی در محدوده عقل معاش را در ذهن توهمی دنبال کند. می­تواند در همان حال با تمرکز وارد تجربه عقل انتزاعی شود و از ظواهر شکلی، مفاهیم نهفته را جدا نماید. این زندگی، زندگی معرفتی است. در اختیار مکان یا مقام، با زندگی معرفتی، انسان از جبر زمانی فاصله می­گیرد. جسم یا بدن شکلی اسیر حرکت زمانی است ولی ذهن در حرکت عرفانی یا شهودی، مختار است.


    The lecturer is speaking in Persian and discussing the Article 20 – Temporal Determinism and the Freedom to Choose a Positional State of Mind or Station

    According to the substance theory, or substantial motion, the human being is situated within temporal determinism. Cycles, durations, and conditions expose humans to shaped changes in life. However, by attending to mental or intellectual experiences, humans can be situated in a positional state of mind. By examining the works or remains of previous human generations, we find that regardless of their physical life, they convey specific mental and intellectual experiences. For example, attention to external factors appears in the form of imagining myths, totems, gods, both principal and subordinate deities, and so on.

    Therefore, temporal determinism refers to the determinism of the shaped transformations of human life. But in the mind’s positional motion—which involves mental experiences and the extraction of abstract concepts—levels of mind and freedom of choice emerges. In temporal motion, which causes stage-like events, life may be confined to the survival-oriented mind. Yet through concentration, humans can enter abstract thinking, extracting hidden meanings and separating them from shaped appearances. This constitutes a gnostic life. By choosing a positional state of mind and pursuing a gnostic life, humans can distance themselves from temporal determinism. The physical body remains subject to temporal motion, but the human mind is volitional in intuitive or mystical motion.


    To watch the video version of this episode, click here

    続きを読む 一部表示
    21 分
  • مقاله 19 – مراتب حیات آدمی یا تحیّز مقام
    2025/09/04
    از جَمادی مُردم و نامی شدم وز نَما مُردم، به حیوان سر زدممُردم از حیوانی و آدم شدم پس چه ترسم؟، کی ز مردن کم شدم؟حمله­ی دیگر بمیرم از بشر، تا برآرم از ملایک پرّ و سروز ملک هم بایدم جَستن ز جو کُلُّ شَیْءٍ هَالِکٌ إِلَّا وَجْهَهُبار دیگر از ملَک قربان شوم، آنچه اندر وهم ناید، آن شومپس عدم گردم، عدم چون ارغنون گویدم: إنّا إلیهِ رَاجعُون1- ظلمت یا ضلالت مترادف با زندگی مماتی، معدنی، جَمادی: معدنی را فرض کنید که در آن عناصر مختلفی بدون تحیّز زمانی یا حرکت جوهری قرار دارد. حرکت جوهری ممکن الوجود، وحیانی، مقتضی و مقرر است.2- دریافت وحی جهت خروج از ظلمت به سوی نور مترادف با دریافت آب حیات، مترادف با تحیّز زمانی یا مقام زمانی: کسب فیض وحی، شروع حرکت جوهری به سمت کسب ذهن خودآگاه ولی متوهم در سیر افقی حیات می­باشد.3- ملاقات با نور، ظهور شکلی، زندگی نباتی، ذهن شکلی4- دریافت وحی جهت تحیّز مقام مکانی، مجاورت با ذهن بی­شکل در مقام حیات حیوانی: کسب فیضِ وحی با نزدیکی به ذهن ناخودآگاه برای انسان آغاز سیر عمودیِ حیات، حرکت مقامی یا مکانی است. در مرحله قبل ذهن متوهم دارای گزاره­های «اگر این، آنگاه آن» است. ولی در این مرحله کشش عمودی، ذهن متوهم را به سوی گزاره­های چرایی، چیستی و چگونگی میل می­دهد. کمترین نتیجه این مرحله ظهور عقل معاش در انسان است.5- دریافت وحی جهت داراشدن قلب، مجاورت با ذهن بی­شکل در مقام حیات انسانی6- تکامل قلب جهت تشکیل فضای تخیل در ذهن، فاصله گرفتن از ذهن شکلی یا توهمی: در این مرحله انسان تمرین ایجاد مفاهیم از تجربه­های شکلی را آغاز می­کند و در یک سیر عمودی با ایجاد فضای تخیل از تجربه­های شکلی به سمت ایجاد فرضیه­های ارتباطی بین وقایع می­رود. کمترین نتیجه این مرحله ظهور عقل قانون اندیش است.7- دریافت وحی برای تشکیل ذهن الهامی، جدایی از زمان - مکان انسانی و تحیّز مقام ملایکه، تمرین رؤیا: در این مرحله با تکامل قلب، انسان برخلاف تأکید بر قوانین جزئی به سمت قوانین کلی حرکت می­کند. با گسترش فضای تخیل و ارائه نظرات کلی، به عقل فلسفی دست می­یابد.8- دریافت ذهن رؤیایی برای ملاقات با اسم: در این مرحله، دریافت وحی جهت ارتقای ذهن الهامی به ذهن رؤیابین است. این مرحله، مرحله­ی شهود است.The lecturer is speaking in Persian and discussing the Article 19 – The Levels of Human Life or the Territorialization of StationI died to the inanimate (mineral) state and became endowed with growth;Then I died to growth and attained the life of the animal.I died from animality and became human (Adam).Why then should I fear? When have I ever become less by dying?At the next level, I shall die to being human,So that I may soar and raise my head among the angels.Yet even from the angelic state I must transcend,For everything perishes except His Face.Once more I shall pass beyond the angel,Becoming that which cannot be conceived by imagination.Then I shall enter non-existence.And non-existence, like the sound of an organ, will say to me:“Verily, unto Him shall we return.”1- Darkness or misguidance, synonymous with mineral or inanimate life: Imagine a mine in which various elements exist without substantial motion or consciousness. This corresponds to territorialization in time or substantial motion. Substantial motion is inherent, revelatory, necessary, and decreed for the contingent being.2- Territorialization in time: With the reception of the Water of Life, parallel to receiving revelation, the human emerges from darkness toward light. This corresponds to temporal territorialization: gaining the effusion of revelation and beginning of the substantial motion toward forming the conscious but illusory mind in the horizontal course of life.3- Vegetative life, shaped mind: Appearance of form through encounter with light, the emergence of the shaped mind, and ...
    続きを読む 一部表示
    24 分