En cette fin juin 2026, une canicule historique frappe la Belgique et la France. En hors-série, Les Aventuriers de la pensée remontent à Chicago, juillet 1995 : 739 morts en une semaine. Le sociologue Eric Klinenberg en a réalisé l'autopsie sociale. Son verdict ? Ce n'est pas la chaleur qui a tué, c'est l'isolement. Un épisode d'utilité publique.

Thématiques principales
canicule ; vague de chaleur ; isolement social ; sociologie ; sociologie urbaine ; Eric Klinenberg ; Heat Wave ; Chicago 1995; infrastructure sociale

Thématiques secondaires
changement climatique ; adaptation climatique ;inégalités sociales ; quartiers populaires ; lien social ; santé publique; catastrophe urbaine; North Lawndale; Little Village

Format et audience
hors-série podcast sociologie podcast francophone sciences sociales vulgarisation actualité été 2026

Entre deux saisons, un épisode pour faire le point sur notre traversée de l’histoire et annoncer la suite : une prochaine saison (la 5e des Aventuriers de la pensée) consacrée à la sociologie de l’éducation. À partir du 1er septembre 2026, nous plongerons dans l’école comme institution sociale, les inégalités scolaires, les familles, les élèves et les mécanismes invisibles qui orientent les parcours.

Une saison pour mieux comprendre ce que l’école fait à nos sociétés... et à nous-mêmes !

Dans cet épisode bonus, David Edgerton et Jean‑Baptiste Fressoz démontent un grand récit rassurant : l’idée d’un progrès technique linéaire où chaque innovation “remplace” la précédente.​
Edgerton invite à regarder les “technologies en usage” : celles qui durent, se banalisent et structurent la vie quotidienne, plutôt que les seules inventions spectaculaires.​
Fressoz applique ce déplacement de regard à l’énergie : il n’y a pas substitution, mais cumul et “symbioses énergétiques”, où charbon, pétrole et gaz se renforcent via infrastructures et dépendances.​
En filigrane, l’épisode propose un avertissement politique : si l’on veut vraiment changer de trajectoire, ce ne sera pas par magie technologique, mais par des choix collectifs explicites et conflictuels.

Cet épisode explore le manifeste d’Ivan Jablonka, L’Histoire est une littérature contemporaine, qui défend l’idée d’une histoire à la fois rigoureuse et pleinement écrite, au croisement des sciences sociales et de la littérature. À partir de ses enquêtes autobiographiques (Histoire des grands-parents que je n’ai pas eus; Laëtitia), l’épisode montre comment Jablonka met en pratique son « je de méthode », en rendant visibles les doutes, les impasses et les choix narratifs de l’historien. On évoque aussi les critiques adressées à cette démarche (risque de confusion avec la fiction, mise en scène du moi) et la manière dont Jablonka répond en insistant sur la transparence des sources et des hypothèses. Enfin, l’épisode propose un bilan de la saison : penser l’histoire comme une aventure d’écriture, entre vérité, enquête et puissance narrative.

Mots‑clés
Ivan Jablonka ; histoire et littérature ; récits du réel ; creative non-fiction ; je de méthode ; enquête ; autobiographie ; sciences sociales ; écriture de l’histoire ; vulgarisation ; médiation scientifique

Cet épisode explore le grand projet de Pierre Nora, Les Lieux de mémoire, et sa question centrale : que se passe-t-il quand une société ne vit plus spontanément dans la mémoire, mais doit l’organiser, la conserver, la commémorer ? À travers des exemples comme les monuments, les manuels scolaires ou les grandes cérémonies, l’épisode montre comment se fabrique une « géographie mentale » de la France, faite de symboles partagés et de rituels. On découvre aussi la distinction décisive entre milieux de mémoire vivants et lieux de mémoire institués, au cœur de la réflexion de Nora sur la nation et l’identité collective. Enfin, l’épisode évoque l'héritage de cette œuvre monumentale qui continue d’inspirer les études de mémoire dans le monde entier.

Mots-clés: Pierre Nora ; lieux de mémoire ; mémoire collective ; histoire et mémoire ; nation ; identité française ; commémorations ; monuments ; manuels scolaires ; historiographie ; géographie mentale ; milieux de mémoire ; Les Lieux de mémoire.

Et si la « nature sauvage » (wilderness) n’avait rien de naturel ? Dans cet épisode, nous explorons la pensée de l’historien William Cronon, figure majeure de l’histoire environnementale. À travers The Trouble with Wilderness et Nature’s Metropolis, il bouscule nos certitudes : la wilderness serait une construction culturelle née du romantisme, et les paysages que nous croyons vierges ont souvent été façonnés — puis vidés — de leurs habitants autochtones. Cronon nous invite à dépasser l’opposition nature/culture, à voir la ville comme un système écologique, et à repenser ce que nous voulons vraiment protéger. Une aventure intellectuelle qui interroge nos imaginaires écologiques… et nos politiques environnementales.

Mots-clés : Histoire environnementale, William Cronon, Wilderness, Nature sauvage, Histoire de l’écologie, Parcs nationaux, Environnementalisme, Nature’s Metropolis, The Trouble with Wilderness, Histoire américaine, Autochtones, Romantisme, Sublime, Capitalisme et nature, Wildlife, Histoire des idées, Écologie politique, Anthropos et nature, Chicago, Urbanisme, Paysage, Environnement, Idées reçues sur la nature, Culture et nature

Cet épisode explore le travail de l’historienne Mona Ozouf sur les fêtes de la Révolution française. Loin du folklore, ces cérémonies apparaissent comme de véritables dispositifs politiques, où se fabrique un peuple de citoyens à travers symboles, rituels et émotions partagées. On découvre comment la Révolution opère un « transfert de sacralité » : du roi et de Dieu vers la Nation, la Loi et la Liberté, avant de prolonger ce projet dans l’école républicaine, autre grande «institutrice de la nation » analysée par Ozouf. Cet épisode propose ainsi un laboratoire pour comprendre les rituels politiques contemporains, des fêtes nationales aux commémorations d’aujourd’hui.

Mots‑clés
Mona Ozouf ; fête révolutionnaire ; Révolution française ; rituels politiques ; sacré politique ; Nation ; République ; symboles ; calendrier républicain ; école républicaine ; L’École de la France ; commémorations ; mémoire nationale.

Cet épisode est consacré à l’historien indien Dipesh Chakrabarty, figure majeure des Subaltern Studies et auteur de Provincialiser l’Europe (Provincializing Europe, 2000). À partir de ce livre et de ses travaux plus récents (The Climate of History in a Planetary Age, 2021), l’épisode montre comment Chakrabarty remet en cause deux grands récits : celui d’une histoire universelle qui partirait de l’Europe, et celui d’une séparation nette entre histoire humaine et histoire naturelle. On y découvre la notion d’« historicisme » et l’idée que le temps historique est pluriel, traversé par des expériences de la modernité qui ne se laissent pas réduire au modèle européen. Enfin, l’épisode explore comment l’Anthropocène oblige les historiens à penser ensemble colonisation, capitalisme et crise climatique, en articulant critique postcoloniale et histoire planétaire.

Mots-clés:

Dipesh Chakrabarty ; Provincialiser l’Europe ; Anthropocène ; Subaltern Studies ; historicisme ; histoire mondiale ; postcolonial ; histoire et climat ; temps historique pluriel ; Europe ; modernité ; histoire environnementale.