En cette fin juin 2026, une canicule historique frappe la Belgique et la France. En hors-série, Les Aventuriers de la pensée remontent à Chicago, juillet 1995 : 739 morts en une semaine. Le sociologue Eric Klinenberg en a réalisé l'autopsie sociale. Son verdict ? Ce n'est pas la chaleur qui a tué, c'est l'isolement. Un épisode d'utilité publique.

Thématiques principales
canicule ; vague de chaleur ; isolement social ; sociologie ; sociologie urbaine ; Eric Klinenberg ; Heat Wave ; Chicago 1995; infrastructure sociale

Thématiques secondaires
changement climatique ; adaptation climatique ;inégalités sociales ; quartiers populaires ; lien social ; santé publique; catastrophe urbaine; North Lawndale; Little Village

Format et audience
hors-série podcast sociologie podcast francophone sciences sociales vulgarisation actualité été 2026

Entre deux saisons, un épisode pour faire le point sur notre traversée de l’histoire et annoncer la suite : une prochaine saison (la 5e des Aventuriers de la pensée) consacrée à la sociologie de l’éducation. À partir du 1er septembre 2026, nous plongerons dans l’école comme institution sociale, les inégalités scolaires, les familles, les élèves et les mécanismes invisibles qui orientent les parcours.

Une saison pour mieux comprendre ce que l’école fait à nos sociétés... et à nous-mêmes !

Dans cet épisode bonus, David Edgerton et Jean‑Baptiste Fressoz démontent un grand récit rassurant : l’idée d’un progrès technique linéaire où chaque innovation “remplace” la précédente.​
Edgerton invite à regarder les “technologies en usage” : celles qui durent, se banalisent et structurent la vie quotidienne, plutôt que les seules inventions spectaculaires.​
Fressoz applique ce déplacement de regard à l’énergie : il n’y a pas substitution, mais cumul et “symbioses énergétiques”, où charbon, pétrole et gaz se renforcent via infrastructures et dépendances.​
En filigrane, l’épisode propose un avertissement politique : si l’on veut vraiment changer de trajectoire, ce ne sera pas par magie technologique, mais par des choix collectifs explicites et conflictuels.