視頻／音頻／文字版權歸【葡萄樹傳媒】所有，轉載請註明出處 翻譯：Lois Lai、Fanny／校對：Frank Lo 第二十三講：回應：疾病及苦難 (Q&A: Sickness & Suffering)分享：比撒‧雅福彌恩牧師 (Dr. Bisi Afolayan) 假如初信者對神的話並不明白，他們口裡承認的能帶來果效嗎？像我昨天跟你們分享的見證。如果有人不明白神的話，他們怎麼會口裡承認而得著醫治呢？ 你要知道，口裡承認是必定會帶來果效的。即使你了解神話語的程度並未加增，但昨天我們說過，神的話是有能力的，結果就是，神的話在你的口中，也是有能力的。 聽好，我說過有三條通道可進入你的心。這三條通道是什麼？耳朵、眼睛和嘴巴。如果你能持續不斷地口裡承認神的話，那話語就會進入你的心、「必定」會進入你的心。因此，即使你信心的程度增長不多，可是你仍可以抓緊神的話，又持續地承認神的話，那話語就會進入你的心。如果你的心中有了信心，你只要用口去承認，果效就會產生，你就可以得著所要的。 我試舉個自己的例子：在某一天，我連續用了三十分鐘，不斷地宣告：「我必不至於死、仍要存活」、「我必不至死、仍要存活」…，在那段時刻裡，我的信心沒有失落。因著兩個原因，第一，神的話語是活的，這話語會產生效果；第二，當我說出口時，話語就必進入我的心，因為我的口是其中一個通道。 接下來是關於疾病的一些錯誤觀念。首先我要說的是，你不能以理性去解釋屬靈的事。屬靈的原則和屬肉體的原則是有分別的。每當人碰到屬靈的定律，問題就來了。因為許多地方涉及到有關信心的原則、上帝的道義，都與我們所認知的常識有別。 我要問你一個問題，二千年前，當耶穌釘死在十字架上時，你們中間有多少人在那裡？有一個人嗎？那為何有人告訴你，二千年前有人為你而死，你就馬上相信呢？而且那為你而死的人，也不是中國人，而是猶太人，是遠在以色列地的。這聽起來很荒謬可笑。 我們來讀一讀哥林前書第一章，我相信這會解決我們許多的問題。我們從哥林前書1:18-29讀起： 18 因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙．在我們得救的人卻為 神的大能。 19 就如經上所記、『我要滅絕智慧人的智慧、廢棄聰明人的聰明。』 20 智慧人在那裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡． 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。 21 世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是 神的智慧了。 22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧． 23 我們卻是傳釘十字架的基督、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、 24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、基督總為 神的能力、 神的智慧。 25 因 神的愚拙總比人智慧． 神的軟弱總比人強壯。 26弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多． 27 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧． 28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的． 29 使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。 有些屬靈的事，在天然的人看來是愚拙的。怎麼一個有病的人，聖經叫我們用油抹他，他就必得著醫治？這是荒謬的！聖經怎麼又說，你若照聖經規則去領受聖餐，你的身體就會強壯呢？聽起來多荒謬啊！但使徒保羅說，我們向猶太人傳基督，對他們來說，基督是絆腳石；對外邦人、希臘人，基督是愚拙的。他說，神揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧。 你別期望屬靈的事可以用你的頭腦很理性地去思考、去明白的，像世人一樣的想法。但也不要走到另一個極端，認為反正屬靈的事我們是無法理解的。所以無論神叫你做什麼，你就去行。假使聖靈叫你像狗一般吠叫，我就像狗一般吠叫，這是聖靈的事，我是無法理解的。不對的！屬靈的事是可以明白的。 例如過去的三天我談到信心，你會發現你已明白一些關於信心的事。但你卻不能理性地解讀聖經中某些原則。 現在我要講論有關疾病的錯誤觀念，第一，相信疾病是神的作為。這裡有一個問題：「依據你的教導，如果我們都有信心，就不再有疾病和貧窮了。你怎麼看苦難呢？」我們先來看一看基督徒的苦難。我們已從使徒行傳九章讀到，神對亞拿尼亞說，我已指示保羅，他為我的名必須受許多的苦難...
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