『信心－祝福及醫治的鑰匙 (Faith:The Key That Unlock Blessing And Healing)』のカバーアート

信心－祝福及醫治的鑰匙 (Faith:The Key That Unlock Blessing And Healing)

信心－祝福及醫治的鑰匙 (Faith:The Key That Unlock Blessing And Healing)

著者： 葡萄樹傳媒
無料で聴く

概要

 信心是很重要的。我們曾聽過許多關於信心的事。事實上，我們知道信心能作成什麼事、我們知道信心。但許多信徒卻不知道信心是什麼？他們不曉得如何實踐信心。許多時候，人們聽到：要對神有信心。但我該如何對神有信心呢？我如何實踐我的信心？… From time to time, people hear “have faith in God”. But how do I have faith in God? How do I put my faith to work?…© 2020 The Vine Media Organization Limited (www.vinemedia.org) アート スピリチュアリティ
エピソード
  • #23──回應：疾病及苦難 (Q&A: Sickness & Suffering)

    #23──回應：疾病及苦難 (Q&A: Sickness & Suffering)
    2019/05/22
    視頻／音頻／文字版權歸【葡萄樹傳媒】所有，轉載請註明出處 翻譯：Lois Lai、Fanny／校對：Frank Lo 第二十三講：回應：疾病及苦難 (Q&A: Sickness & Suffering)分享：比撒‧雅福彌恩牧師 (Dr. Bisi Afolayan) 假如初信者對神的話並不明白，他們口裡承認的能帶來果效嗎？像我昨天跟你們分享的見證。如果有人不明白神的話，他們怎麼會口裡承認而得著醫治呢？ 你要知道，口裡承認是必定會帶來果效的。即使你了解神話語的程度並未加增，但昨天我們說過，神的話是有能力的，結果就是，神的話在你的口中，也是有能力的。 聽好，我說過有三條通道可進入你的心。這三條通道是什麼？耳朵、眼睛和嘴巴。如果你能持續不斷地口裡承認神的話，那話語就會進入你的心、「必定」會進入你的心。因此，即使你信心的程度增長不多，可是你仍可以抓緊神的話，又持續地承認神的話，那話語就會進入你的心。如果你的心中有了信心，你只要用口去承認，果效就會產生，你就可以得著所要的。 我試舉個自己的例子：在某一天，我連續用了三十分鐘，不斷地宣告：「我必不至於死、仍要存活」、「我必不至死、仍要存活」…，在那段時刻裡，我的信心沒有失落。因著兩個原因，第一，神的話語是活的，這話語會產生效果；第二，當我說出口時，話語就必進入我的心，因為我的口是其中一個通道。 接下來是關於疾病的一些錯誤觀念。首先我要說的是，你不能以理性去解釋屬靈的事。屬靈的原則和屬肉體的原則是有分別的。每當人碰到屬靈的定律，問題就來了。因為許多地方涉及到有關信心的原則、上帝的道義，都與我們所認知的常識有別。 我要問你一個問題，二千年前，當耶穌釘死在十字架上時，你們中間有多少人在那裡？有一個人嗎？那為何有人告訴你，二千年前有人為你而死，你就馬上相信呢？而且那為你而死的人，也不是中國人，而是猶太人，是遠在以色列地的。這聽起來很荒謬可笑。 我們來讀一讀哥林前書第一章，我相信這會解決我們許多的問題。我們從哥林前書1:18-29讀起： 18 因為十字架的道理、在那滅亡的人為愚拙．在我們得救的人卻為　神的大能。 19 就如經上所記、『我要滅絕智慧人的智慧、廢棄聰明人的聰明。』 20 智慧人在那裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡．　神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。 21 世人憑自己的智慧、既不認識　神、　神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是　神的智慧了。 22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧． 23 我們卻是傳釘十字架的基督、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、 24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、基督總為　神的能力、　神的智慧。 25 因　神的愚拙總比人智慧．　神的軟弱總比人強壯。 26弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多． 27 　神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧． 28 　神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的． 29 使一切有血氣的、在　神面前一個也不能自誇。 有些屬靈的事，在天然的人看來是愚拙的。怎麼一個有病的人，聖經叫我們用油抹他，他就必得著醫治？這是荒謬的！聖經怎麼又說，你若照聖經規則去領受聖餐，你的身體就會強壯呢？聽起來多荒謬啊！但使徒保羅說，我們向猶太人傳基督，對他們來說，基督是絆腳石；對外邦人、希臘人，基督是愚拙的。他說，神揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧。 你別期望屬靈的事可以用你的頭腦很理性地去思考、去明白的，像世人一樣的想法。但也不要走到另一個極端，認為反正屬靈的事我們是無法理解的。所以無論神叫你做什麼，你就去行。假使聖靈叫你像狗一般吠叫，我就像狗一般吠叫，這是聖靈的事，我是無法理解的。不對的！屬靈的事是可以明白的。 例如過去的三天我談到信心，你會發現你已明白一些關於信心的事。但你卻不能理性地解讀聖經中某些原則。 現在我要講論有關疾病的錯誤觀念，第一，相信疾病是神的作為。這裡有一個問題：「依據你的教導，如果我們都有信心，就不再有疾病和貧窮了。你怎麼看苦難呢？」我們先來看一看基督徒的苦難。我們已從使徒行傳九章讀到，神對亞拿尼亞說，我已指示保羅，他為我的名必須受許多的苦難...
    続きを読む 一部表示
    24 分
  • #22──回應：保羅那根剌（下）(Q&A:The Thorn Of Paul-2)

    #22──回應：保羅那根剌（下）(Q&A:The Thorn Of Paul-2)
    2019/03/21
    視頻／音頻／文字版權歸【葡萄樹傳媒】所有，轉載請註明出處 翻譯：Kimmy Chan、Fanny／校對：Frank Lo 第二十二講：回應：保羅那根剌（下）(Q&A:The Thorn Of Paul-2)分享：比撒‧雅福彌恩牧師 (Dr. Bisi Afolayan) 現在請大家來讀一讀彼得後書3:16，讓我們來看看彼得怎麼論到保羅。 彼得後書第3:15-16說：「並且要以我主長久忍耐為得救的因由、就如我們所親愛的兄弟保羅、照著所賜給他的智慧、寫了信給你們．他一切的信上、也都是講論這事．信中有些難明白的、那無學問不堅固的人強解、如強解別的經書一樣、就自取沉淪。」 在這裡你可以看見，連說這話的彼得都承認保羅所得的一些啟示太難明白了。事實上，他是說保羅所得的啟示太難明白，而有些人強加解釋，以致為他們自己帶來問題。就在那一點上，人天然的驕傲就會進來了。譬如，耶穌將聖餐教導門徒，但保羅在林前十一章說，沒有人教導他關於聖餐的意義，是他從啟示中得知的。因為其餘年長使徒所認識的，都是從耶穌的教導而來。保羅沒有和耶穌見過面，他當時候仍是個小孩子，但保羅所知道的，比他們還要多。都是從啟示而來的。 請大家跟我來讀一下使傳行傳22章，我想讓你知道保羅的啟示，我們昨天讀到的聖餐，假使你去讀一讀那一段的聖經，你會看見保羅說沒有人教導他的，乃是耶穌親自教導的。 現在請大家來讀使徒行傳20:35：「我凡事給你們作榜樣、叫你們知道、應當這樣勞苦、扶助軟弱的人、又當記念主耶穌的話、說、施比受更為有福。 」 保羅引述了耶穌所說的話，但他從未見過耶穌一面。那時候福音書（馬太、路加、約翰）也還未寫成，那麼保羅究竟從何得知這些事呢？是耶穌藉著啟示告訴他的。你可以從哥林多前書15章1-9節那裡，看到耶穌告訴保羅的話。因這緣故，傲慢的心態就會很自然地出現，因此他說，神有一根刺加在他肉體上。今日有些人只得了小許的啟示，他們就目中無人：「我的教會是香港最大的教會」、「我比香港任何人都有更多的啟示」。只是一點點的啟示。試想一想，當一個人得了這麼多的啟示，他將會有什麼表現呢？ 肉體上的一根刺是指著甚麼說呢？當他起初決志信主時，聖靈已經指明，他將會受許多的苦難（我會從經文裡告訴你）。但聽好，你會發現即使保羅得了這麼大的啟示，即使透過他的事工所帶出的能力，藉著他展現出神超然的大能、以及神蹟奇事。你會留意到每當保羅到一個城市去傳道，神蹟奇事就會發生，他就會建立一間教會，當他完成後，猶太人就會來到，煽動人去敵擋保羅，開始向他丟石頭。保羅就會逃跑，逃到另一個城市，大有能力傳講、神蹟發生、建立教會，猶大人聽見保羅又在那裡了，他們又會走到那裡，煽動人去敵對保羅，也想殺死保羅。事實上，保羅在逃難時，甚至有人要從窗戶中，把他放在筐子裡縋下去。有一次他保羅被人用石頭打死，弟兄們為他禱告，他又活過來了。 你可否想像，有人剛完成了一場大有能力的佈道會，有人信主了………當你正在傳講時，復興就來臨了，你很高興。這時候當人在歡樂、讚美神說：「這是那麼一個大有能力的佈道會啊！」，人就開始用石頭打他。假使你是保羅，你會怎樣想？神啊！這個問題真的太難受了，人們今天喜歡你、讚揚你，但當你一旦建立教會之後，問題就來了。 所以保羅三次求過主說：「主啊！我不喜歡此事…」神對他說：「我的恩典夠你用。」我們讀林後12章10節：「我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的．因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。」 我要你看看這兩個翻譯本：（為基督的緣故，並不是因為缺乏信心），所以為基督的緣故，我因軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、（憂傷）為可喜樂的。因我甚麼時候（在人的體力上）軟弱，甚麼時候我就（實在的、在屬神的力量上有能力）剛強了。 第10節解釋了肉體上的一根刺是甚麼──肉體上的一根刺必須是「為基督的緣故」，他稱之為「軟弱」──意指肉體上的軟弱，也稱之為「局限」或「不能為」。所以並不只是說「疾病」，而是一些不能夠做到的事，有如經濟的問題。 你知道保羅建立了很多教會嗎？可是只有腓立比教會才給他一些奉獻（參腓立比書4:15）。當他去到其它各處建立教會時，他必須要親手作工。當彼得、雅各及其他人去到那些的教會，...
    続きを読む 一部表示
    26 分
  • #21──回應：保羅那根剌（上）(Q&A:The Thorn Of Paul-1)

    #21──回應：保羅那根剌（上）(Q&A:The Thorn Of Paul-1)
    2017/09/07
    視頻／音頻／文字版權歸【葡萄樹傳媒】所有，轉載請註明出處 翻譯：Betsy So、Fanny／校對：Frank Lo 第二十一講：回應：保羅那根剌（上）(Q&A:The Thorn Of Paul-1)分享：比撒‧雅福彌恩牧師 (Dr. Bisi Afolayan) 第一條問題就是：一個基督徒醫生在世上，應該怎樣實際地從事他的職業，假如他要憑信而行？目前全世界上大約有十億個基督徒，我想讓你們知道，大部分的基督徒信徒並沒憑信而行。你被訓練成為一位醫生，你對你的病人便做你該做的事。作為一個醫生你的工作不是要向病人傳講信心。如果他們想要有信心，他們會去教會，他們會去醫治特會。你被訓練是為病人注射藥物，所以基督徒醫生，應該實踐他的醫學知識。對他自己來說，他可以決定運用他自己的信心。 記得我們曾經談過關於信心的事，那必須是你自己的信心。假如病人想要有信心，你可以叫他來參加醫治特會，我希望這點是清晰的。基督徒醫生，你所要做的是醫治病人，而不是向他傳講信心之道。假如你的病人知道你是一位基督徒醫生，他們很想要有信心、認識這信心的意義，讓他們私下來見你。當他們私下見你的時候，你就可以指引他們可以怎樣得這信心之道。別忘了，信心是個人的，信心不屬於群體，好像一個機構，是屬於個人的。！讚美主！ 第二條問題是關於「保羅那根剌」：請解釋為什麼這是對疾病的一個錯誤觀念？ 我們一起來讀羅馬書14:22：「你有信心、就當在　神面前守著。人在自己以為可行的事上、能不自責、就有福了。」 聖經這樣說：「你有信心，就當在神面前守著。」信心是你和神之間的事，信心是屬於個人的，作為一個醫生，你要運用你的醫學知識，如果你的病人想認識信心，讓他在你下班之後去找你。 第二點是關於保羅那根剌，肉體上的那根刺是什麼？我們首先要看看保羅的得救的過程以及他的經歷。先讀使徒行傳9:10-16：『當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裏。」主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」』 當保羅得救的時候，神差亞拿尼亞去為他禱告。亞拿尼亞起初不願去，因為他害怕，但神對他說：不必擔心，只管去！因為保羅是被揀選的器皿。第16節說：「我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」所以這裡很清晰地告訴我們，保羅被呼召的其中一部分，是他必須受苦。但為什麼要受苦呢？是為主的原故，並不是因為無知。當保羅談到他身上那根刺的時候，他為什麼說神要將那根刺給他呢？我們來看看林後12章，當你讀的時候，你可能以為保羅在談及另一個人，但事實上保羅是在講論他自己。我們從第1節讀到12節，就會有一個清晰的概念： 『我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。我認得這人；或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。他被提到樂園裏，聽見隱秘的言語，是人不可說的。為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見、所聽見的。又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。 我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，...
    続きを読む 一部表示
    26 分
まだレビューはありません