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Dell'anima è stato detto di tutto: che è mortale o immortale, che può salvarsi o dannarsi, conoscere la verità o cadere nell'errore, che eleva e nobilita tutto ciò che nell'uomo è poco nobile, cosicché anche il desiderio non è solo dei corpi. Due secoli fa si pensò che potesse ammalarsi, proprio come il corpo, e richiedere medici dell'anima: nacquero la psichiatria, la psicoanalisi, la psicologia, che tolsero all'anima la sua aureola e contribuirono a disperderne la verità nei vari saperi.

Dopo essere sfuggita per un soffio alle grinfie dell’Unione, la Renegade Star parte verso territori sconosciuti. Ogni membro del suo equipaggio è un fuggitivo ricercato. Nessuno di loro potrà mai tornare a casa. Ma non tutto è perduto. Grazie a Lex, una strana ragazzina con un dono straordinario, la rotta che porta alla Terra è stata rivelata. Secondo un antico mito, la Terra contiene tesori preziosi, tecnologie perdute e infiniti segreti, pronti a essere recuperati. Jace e i suoi nuovi amici hanno la possibilità di scoprire tutto questo.

Dopo essere sfuggiti all’Unione e all’Impero sarkoniano, Jace e il suo equipaggio sono partiti alla ricerca della Terra. Con l’aiuto della Titan, la loro nuova base operativa, Jace sente di poter avere una possibilità. Sempre che riescano a superare i due eserciti che gli stanno alle calcagna e a sopravvivere in una galassia che li vuole morti. Non esattamente una passeggiata, ma nessuno ha mai detto che essere un Ribelle sia facile.

Nell'anno del giubileo, dove il sacro si offre anche alla dissacrazione, l'autore si domanda che cosa sia rimasto di autenticamente religioso nel nostro tempo che più di altri registra un boom della spiritualità, dove però un Dio plurinvocato in molte lingue, in molti riti e nelle forme più svariate della religiosità, sembra si sia definitivamente congedato dal mondo per lasciare null'altro che un desiderio infinito di protezione, conforto, rassicurazione: desideri umani, insomma, troppo umani. 

Jace Hughes è un ribelle. Deve però accettare quasi ogni incarico gli venga offerto, a prescindere dalla situazione. Finché riesce a tenere in volo la sua navicella, è libero di vivere la vita che vuole. Ma tutto cambia quando Jace incontra Abigail Pryar, una suora alla ricerca di un passaggio sicuro fuori dal sistema. Peccato che il carico che Abigail sta trasportando contenga qualcosa di strano.

De Nittis sarebbe un bluesman perfetto se solo sapesse suonare uno strumento: è malinconico, solitario, lunare, dal cuore tormentato e guascone, abita a Ferrara ma vorrebbe tornare in Puglia, vive di musica ma fa il finanziere. Insomma, è un agente sui generis. L'ironia vuole che il suo ultimo compito sia proprio collegato alla musica. In città, infatti, c'è un violino molto prezioso che da decenni è in attesa di essere suonato. L'occasione capita quando una famosissima violinista giapponese giunge a Ferrara per tournée.

L'uomo soffre per "l'insensatezza" del suo lavoro, per il suo sentirsi "soltanto un mezzo" "nell'universo dei mezzi", senza che all'orizzonte appaia una finalità prossima o una finalità ultima in grado di conferire senso. Sembra infatti che la tecnica non abbia altro scopo se non il proprio autopotenziamento. Di fronte a questa diagnosi, la psicoanalisi rivela tutta la sua impotenza, perché gli strumenti di cui dispone, se sono utilissimi per la comprensione delle dinamiche emotivo-relazionali, per i processi di simbolizzazione sono inefficaci.

Culto della giovinezza, idolatria dell'intelligenza, ossessione della crescita economica, tirannia della moda: sono alcuni dei miti di oggi che Umberto Galimberti passa in rassegna per smontarli e denunciarne la natura ingannevole, mostrando come i falsi miti siano in realtà "idee malate", non avvertite come tali, e quindi tanto più capaci di diffondere i loro effetti nefasti senza trovare la minima resistenza. Sono i miti del nostro tempo, le idee che più di altre ci pervadono e ci plasmano come individui e come società.

Più di dieci anni fa nelle "Orme del sacro" Umberto Galimberti esplorava la religiosità in Occidente. Da allora la riflessione di Galimberti sul sacro e sulla sua crisi si è approfondita, mentre molte cose cambiavano nel panorama religioso e intellettuale. In questo libro, che riprende solo in alcune parti il testo precedente, Galimberti mira a definire compiutamente la sua visione del cristianesimo, a cui riconosce il merito di aver dato vita e forma all'Occidente, ma che a questo Occidente ha anche strappato il cuore autenticamente religioso. 

Noi continuiamo a pensare la tecnica come uno strumento a nostra disposizione, mentre la tecnica è diventata l'ambiente che ci circonda e ci costituisce secondo quelle regole di razionalità che, misurandosi sui soli criteri della funzionalità e dell'efficienza, non esitano a subordinare le esigenze dell'uomo alle esigenze dell'apparato tecnico. Inconsapevoli, ci muoviamo ancora con i tratti tipici dell'uomo pre-tecnologico che agiva in vista di scopi iscritti in un orizzonte di senso, con un bagaglio di idee e un corredo di sentimenti in cui si riconosceva.

La Renegade Star è bloccata, con i motori distrutti, circondata dall'ignoto. Mentre galleggia nello spazio, la nave riceve uno strano messaggio da un pianeta vicino che la mette in guardia: tenersi alla larga, o pagarne le conseguenze.