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『吾輩は猫である』『坊つちやん』『三四郎』『それから』『こゝろ』などの代表作で知られる明治期の文豪による随筆。

「吾輩は猫である」の十、十一の最終の2章を朗読。
「十」では主人の苦沙弥の寝起きの悪さの描写から始まる。娘3人が騒々しく顔を洗い学校の支度をしていても、細君が箒とはたきで音を立てながら掃除しても、布団をかぶったまま起きようとしない。裏の車屋の子供の八っちゃんが大きな声で泣き出したので、癇癪を起してやっと起きるが、それでもすぐには布団から離れない。やっと鯨の遠吠えのような声であくびをして顔を洗いに出る。次に子供3人の観察だ。無分別な振る舞いにもてあまし気味だが、絶対的放任主義で何も言わない。やがて、姪の女学生の雪江がやってきた。女二人で姦しく話す話す。保険会社の勧誘への主人の珍応答、八木独仙の婦人会での迷演説の事々。やがて泥棒がつかまって盗品を取りに警察署に行っていた主人が帰ってきて、つまらぬ説教を受ける。そして、生徒の古井武右衛門が苦悶の様子でやってきた。悪友と謀って、あの生意気な金田の娘に悪戯で艶書を送ったはいいが、出し主として自分の名前を貸してしまい、後になってその悪戯で退校になるのではないかと心配になって相談に来たものだった。しかし、苦沙弥はろくに取り合わず、そのうちやってきた寒月君と放談を始めたので、武右衛門は見切りをつけて帰っていった。
「十一」は、迷亭、独仙、東風、寒月らが集まっての碁や放談の様子である。やがて寒月が、ヴァイオリンを高等学校時代に習い

【小学館の名作文芸朗読】漱石が東京高等工業学校で行った講演で、自身の経験を交えながら文学と工業の対比について語った記録。漱石は文学の道にこそ進んだが、当初は建築家を志望していた。

夏目漱石「夢十夜」の冒頭部分だけを読みました。夏目漱石は各夜をどう書き出したのかじっくりとお聴き下さい。そしてその後はどう話が進むのかを想像して下さい。そこに「耳で聴く小説」

第六夜は夢十夜の中でも一番人気のある夜ではないでしょうか。オーディオブックでも漱石の第六夜のダイナミックな筆遣いをどう読みこなすか、難しい夜でもあります。高校や大学の入学試験

【小学館の名作文芸朗読】新聞社から元日の記事執筆を依頼された漱石が、新年にちなんだ文章を書く難しさや、それをめぐる葛藤を語ったエッセイ。

【小学館の名作文芸朗読】代表作『吾輩は猫である』『坊っちゃん』『草枕』などで知られる明治期の文豪による随筆。余と安倍君は先生に導かれて書斎に入る。

大正5年(1916年)「朝日新聞」連載。『また正月が来た。振り返ると過去が丸で夢のように見える―』

男が盲目の息子をおぶって、あぜ道を散歩している・・・。不気味なことばを発しつづける息子に嫌気がさした男のとった行動は・・・?漱石の怪作がオーディオブックでよみがえる!魅惑的な音声が加わって、幻想の世界を味わえます。男と息子のやりとりが織りなす、不気味で妖気ただよう「原罪」の物語。オーディオブックだからこそ味わえる漱石の世界観。いつでも、どこでも、何度でも!漱石文学の粋に浸ってください。

「七」では、吾輩の近頃の運動を紹介する。鎌首をもたげるかまきりを相手にからかったり、蝉を取ったり、あるいは垣めぐりの最中にカラスにからかわれたりする様子を、微に入り細を穿って描写する。続いて、人間どもの衣服を競う様を馬鹿にする一方、すべての衣服を脱ぎ去って、赤裸を衆目環視のうちに露出し、談笑をほしいまましている狂態を、一大奇観として語る。

舞台は江戸後期の禅寺。第一夜から聴き始め、第二夜の展開を予想した方はたいてい裏切られるに違いありません。夢は夜ごとに違い、夢は唐突。一転した筆致を話者がどう読むか。オーディオブックの

【小学館の名作文芸朗読】明治・大正期に活動し、代表作『吾輩は猫である』『坊っちゃん』『三四郎』などの小説で知られる作家の随筆。

【小学館の名作文芸朗読】『吾輩は猫である』『坊つちゃん』『三四郎』などの代表作で知られ、明治期から大正期に活躍した文豪の随筆。

よくわからない登場人物が何人か出てきます。庄太郎、女、健さんは何者なのか、パナマ帽、ステッキ、豚、のキーワードも逃さずお聴きください。庄太郎は第八夜にも出てきますが、鏡の中の

様々な分野で活躍するタレントや声優が名作文学のハイライトシーンを朗読します。　NHKラジオ第１「きらり10代！名作を読もう」で放送され、好評を得た作品がオーディオブックに登場！　朗読は鈴木杏さん。主な出演作：映画「空中庭園」、「頭文字D」ほか

「船」がキーワードです。この船が何を意味するのかはいろいろな解釈がなされています。でも、絶対的な正解はないはずです。聴く人によって、それぞれこの「船」は何を意味しているのか違

夢十夜の中では時代設定が一番古い作品です。この夜の最後に登場してくる「天探女（あまのじゃく）は日本神話や古事記に登場する女神、「天探女（あまのさぐめ）」との関連は未だに議論が絶えませ

夢十夜の中では地味な印象を与える第四夜ですが、内容は実に奥深いものを含んでいます。人間の一生、人生というものがたった６分半の文章の中に語られています。人生のどこかでふと立ち止

夢十夜を第一夜から聴いてきた方は、作者の立ち位置がこの第九夜で変化したことに気づかれるかもしれません。これまでは「私」の語りによって物語が展開されていましたが、この第九夜では「伝聞」

高校の教科書にも採用されている作品で、これまでこれを朗読したことのない朗読者は皆無であろうと思われるほどの作品です。話者によって味わいが違います。その違いを体感すると、一夜ごとの夢の