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【小学館の名作文芸朗読】

静かに秋の気配が深まるある日、女流作家・網野の新刊を祝って、友人たちが集まり、東京の片隅でささやかな再会の時間が始まる。手作りの料理を囲みながら交わされる言葉の端々には、文学と日常が自然に溶け合い、笑いの中にもどこか知的な刺激が滲んでいた。

【小学館の名作文芸朗読】

中国文学研究会編集の「春桃」という本との出会いを通じて中国文学の特質を考察したエッセイ。情報局や出版会が良書を追放していた時代、宮本は偶然「春桃」という本を神明町の本屋で見つける。この本は支那現代文学叢書として1939年に出版され、落華生「春桃」など七篇の作品が収められていた。

『貧しき人々の群』『伸子』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の随筆。ある婦人は少女時代から不運で、両親との死別、婚約者との破局、そして二度目の結婚でようやく幸福を掴みかけた。ところがようやく人生が実ろうとした時、良人の予想外の死で、万事が動揺と不安へと逆転してしまう。

『貧しき人々の群』『伸子』『播州平野』『道標』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の随筆。今日、社会の機構は我々の「純情」を活かしきれないものになっている。娘、愛人、妻として生きる女の一生は、種々の不如意に制約されている。一人の女が自分のもつすべての魅力、智恵、真率さをそのまま、愛する者を愛して幸福に生きたいという欲望の実現に生かし切ることは、不可能になりつつある。

【小学館の名作文芸朗読】『貧しき人々の群』『伸子』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の社会評論。戦争が終わり、皆が自由に新しい生活を築いている。だが、生きるためには闇市で食糧を買わねばならない。正直でいて飢え死にするか、要領よく生きるか。人間の大切な問題について教えてくれる「教課書」はない。芸術を通じて、美しく正しく生きようとする喜びにこそ、生きがいがあるのだ。

『貧しき人々の群』『伸子』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の社会評論。国際的という言葉の奥に、どんな特殊な日本らしい感情の陰が沈んでいるだろうか。日本の国際感覚には、後進国らしく封建くさく、世界の仲間入りという要素が強い。対等に付き合うのが規定の事実で、それから先どう付き合うかが問題であるヨーロッパの国際性とは異なる。

『貧しき人々の群』『伸子』『播州平野』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の随筆。長い旅行に行く準備でペンシルバニア停車場へ行った時、ホールで大勢の人が集まっていた。

明日はいよいよモスクワを去るのだ。日本女は御者と交渉し、「二ルーブリ」の約束で辻馬車に乗る。今夜は二箇所に寄ってから、「勇敢な兵卒シュウェイクの冒険」を観るため、七時までに写実劇場に到着しなければならない。

『貧しき人々の群』『播州平野』『道標』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の文芸評論。文学的な本を読む読者は増えているが、通俗読物と文学作品の区別を知らずに購入する現象が起きている。ここには文学の成長の可能性の問題がある。

『貧しき人々の群』『伸子』『播州平野』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の回想録。わが師といえば、忘れられない人がいる。二十余年前、お茶の水の女学校で教えていた千葉安良先生だ。四年生の時に受けた西洋史の時間は、自分の混沌世界に整理をつける、おぼろげな筋道を私に与えてくれた。

『貧しき人々の群』『伸子』『道標』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の随筆。文学でも美術でも、男性の創る芸術作品には女性に対するアドレイション（愛重）が表現されているのに、女性の作品には男性に対する愛重がないのはなぜか。

【小学館の名作文芸朗読】『貧しき人々の群』『伸子』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の回想録。母・中條葭江は、感情も意志も強く、情熱的なタイプの婦人でした。そのたっぷりした情熱は、少女時代の境遇や結婚後の環境の関係で、不平や憤り、つまり女であることの社会的憤懣の形で表われた。