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「碧眼」と呼ばれた娼婦が亡くなった恋人との約束で、墓になんとか花を供えようとする。しかし皮肉な結末が待っていた。

Nous sommes en 1793, Évariste Gamelin, un jeune peintre parisien, sensible à l'injustice et généreux, devient juré au tribunal révolutionnaire, et va franchir peu à peu, sous le prétexte de protéger la révolution de divers complots, la frontière qui sépare le juste de l'ignoble, le bon de l'exécrable, le légitime du totalitaire.Son amour pour Élodie, la fille de son marchand d'estampes, accentue l'aspect paradoxal de la montée d'une cruauté inspirée par des idées politiques a priori généreuses.

"Paul et Virginie" est un roman de Bernardin de Saint-Pierre, écrit en 1787. Ce texte est aujourd'hui un grand classique réunissant les thèmes de l'amour impossible et de l'ailleurs exotique et sublimé. Deux femmes se retrouvent par le hasard de la vie à l'île de France, et doivent élever seules leurs enfants. Elles décident qu'ils grandiront ensemble, et ainsi Paul et Virginie sont comme frère et sœur. Mais l'innocence et la pureté des lieux les engagent à l'adolescence vers des sentiments d'une plus grande profondeur.

Une femme est au téléphone avec son amant qui vient de la quitter pour une autre. En partant de cette situation tristement banale, Jean Cocteau écrit l'un des plus beaux monologues sur l'amour, fait de paroles et de silences. Le téléphone y joue un rôle essentiel. Déjà ! "Dans le temps", écrit Cocteau, "on se voyait. On pouvait perdre la tête, oublier ses promesses, convaincre ceux qu'on adorait en les embrassant, en s'accrochant à eux."

"Les misérables" est un roman de Victor Hugo paru en 1862. L'action se déroule en France au début du XIXe siècle. On suit la vie de Jean Valjean, du retour du bagne jusqu'à sa mort. Autour de lui gravitent les personnages témoins de la misère de ce siècle, misérables eux-mêmes ou proches de la misère : Fantine, Cosette, Marius, mais aussi les Thénardier ainsi que le représentant de la loi Javert.

Le banquier allemand Hermann, de passage à Paris, dîne en compagnie de la haute société. Il raconte à la fin du repas une étrange histoire qu'il a entendue lors de son emprisonnement à Andernach, au moment des guerres napoléoniennes.

アルトヴェルという猟師とその夫人の間でおこる、人間の内なる狂気を描いたモーリスルヴェルの短編小説。

かつて愛し合った女と男。今は罪人と被害者として向かい合っている。「おれたちはとびっきり似合いの一対になるんだ」。

Octave Mouret, précurseur inspiré, bouleverse sa corporation comme Haussmann bouleverse la ville. Il parie tout sur les femmes, sur leurs envies et sur leur incapacité à surmonter les tentations.
Une lui résiste : Denise, incarnation de la vertu et de la générosité. Elle devient une obsession pour cet ogre.

"La legende de Saint Julien l'Hospitalier" est avant tout un conte, conçu pour le plaisir d'être dit et entendu ; un récit dans lequel le héros parvient, à travers une série d'épreuves, à un but qui semblait inaccessible. Gustave Flaubert rédige cette "petite bêtise moyenâgeuse" en1875. Il y a, chez Flaubert, l'ambition de donner à son écriture le poids des choses : son texte doit rendre leur vérité. Pour l'atteindre, il recherche l'expression absolue, d'où sa réputation de besogneux : "Ce souci de la beauté extérieure que vous me reprochez est pour moi une méthode. Quand je découvre une mauvaise assonance ou une répétition dans une de mes phrases, je suis sûr que je patauge dans le faux. À force de chercher, je trouve l'expression juste, qui était la seule et qui est, en même temps, l'harmonieuse".

ある医師の誤診により、一人の男が悲しみと狂気に翻弄される様を描いたモーリスルヴェル原作の短編小説とある医師のもとに自分を診てほしいと一人の男が訪ねてきた。

不貞をはたらいた嫁と主人にした作男の復讐。ジャン・マデックは地主の下で働く作男であった。

一丁のピストルに魅せられたように目が離せなくなり、手に取らずにはいられない抗いがたい誘惑。

一人では育てられない赤ん坊を保育院に任せようとする若い母親を描いた作品

無邪気に遊び走り回る子ども。名前はジャン。苗字はない。二人の母親に育てられている。子どもは二人に同じように懐いている。だけど母親の心の中は……。

二人の乞食の間に生まれる優しさと、その先に待ち受ける容赦のない真実を描いたモーリスルヴェル原作の短編小説。

老嬢はお互いを理解し合う老猫と一緒に暮らしていた。毎朝教会へ行くほかは部屋に引きこもるのが好きで、純潔でないものを毛嫌いした。

Le narrateur prend le bus à une heure d'affluence. Il observe un jeune homme avec un chapeau et un cou trop long. Celui-ci s'énerve contre son voisin qui, dit-il, le bouscule chaque fois que passe quelqu'un. Voyant une place libre, il finit par aller s'asseoir. Deux heures plus tard, le narrateur voit le jeune homme place Saint-Lazare qui discute avec un ami de questions vestimentaires. Cette brève histoire est racontée quatre-vingt-dix-neuf fois, de quatre-vingt-dix-neuf manières différentes. Mise en images, portée sur la scène des cabarets, elle a connu une fortune extraordinaire.

Real French people don’t speak like your textbook…so it’s no wonder you feel unprepared when it’s your turn to speak! Try the StoryLearning Method, and dive into a real-world, gripping drama between six characters that helps you learn authentic spoken French in the process.

Dans ce discours à portée réaliste, Rousseau nous livre ici ses idées...