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【小学館の名作文芸朗読】

師走の二十五日、女は真宗の寺へ永代経料を納めるため、亡くなった祖母が残した百円を持って向かっていた。この金は親戚間を巡った末に彼女の手に渡ったものだった。寺の本堂の前には蘇鉄があり、境内は静寂に包まれている。本堂の広間には檀家たちの寄附の額が並び、金額の高低順に貼り出されていた。

遠い国の王のもとに生まれた十一人の王子と一人の王女・エリーザをめぐる童話。十一人の兄たちは胸に星のしるしをつけ腰に剣をつるして学校に通い、妹のエリーザは王国の絵本を眺めて幸福に暮らしていた。しかし父王が悪いお妃と再婚したことから、子どもたちの運命は一変する。

映画の製作・鑑賞体験を起点に、近代における個人主義の終焉と集団的性格の台頭、そしてそこから生まれる新たな美的情趣について論じた随筆文。全体は四章で構成される。第一章では、映画撮影の現場における身体的・感覚的な体験が描かれ、一コマ一コマが全体の組織の一要素として位置づけられる点に映画固有の喜びがあるとされる。

ノミ、バッタ、とび人形の三者が、誰がいちばん高く跳べるかを競う童話。一番手のノミは、お嬢さんの血を吸って育った上品な身で自信満々に跳んだ。ところがあまりに高く跳びすぎて、どこへ行ったか誰にも見えなかった。

【小学館の名作文芸朗読】東北のある村落には「チャセゴ」という正月の慣習がある。子供は訪れた家で餅をもらい、大人は地主などの歳祝いの家に集まり、芸を披露して酒宴に加わるのだ。吉田家の歳祝いで銀の杯を貰って来ると言って出掛けた万（まん）は、途中で会った平六と一緒に歌と踊りをやることにする。吉田家の座敷では祝い主達の姿はなく、七福神の仮装と数人の泥酔者が目立っている。

【小学館の名作文芸朗読】個人主義・利己主義の本来あるべき姿を論じた文章。親を顧みず自分の快楽だけを追う生き方や、「真」を欠いた創作で人心を害する在り方は、真の箇人主義ではないと批判する。真の箇人主義とは「自己の完成」をめざすことであり、人それぞれに与えられた固有の力を、哲学・宗教・芸術・実践など各分野で「真」と一致するかたちで最大限に発揮することである。

【小学館の名作文芸朗読】作家としての考えや文学観について述べたエッセイ。作家にとっての「大人になること」の是非と、太宰治や坂口安吾など当時の作家への評価。

【小学館の名作文芸朗読】真夏のある日、男は牛に重い荷物を引かせて町へ出掛けた。汗を流しながら街道を歩く牛が茶屋にさしかかると、男は牛に、荷物を無事に先方に届けたら、帰りに餡ころもちを買ってやると言う。牛は重そうな足を精一杯に早め、午後に目的地に着くことができた。いつもより多く賃金を貰った男は、帰りに居酒屋で一杯やってしまう。そして餡ころもちを売っている店を通る頃、雷が鳴り始める。

『貧しき人々の群』『伸子』『道標』などの代表作で知られ、昭和期に活動した作家の随筆。アメリカでも日本と同じように『文章倶楽部』のような雑誌もあれば、『奇蹟』や『異象』などの同人雑誌も沢山ある。

さくらんぼうは彼女の唇を熱がるが、彼女の唇はさくらんぼうに涼もうとする。さくらんぼうを三粒ほど束ねて女は男の頬を叩いた。その時男の決心がついた。彼女がそれを思い出している時小さいみか子が金魚にたべさせようとしてさくらんぼうを玻璃鉢のなかへ一粒いれてやった。

【小学館の名作文芸朗読】少年は、夏のあいだ滞在していた北の海辺の村で、十三、四歳の少女と仲よくなるが、やがて東京に帰らねばならない時が近づき、海を眺めながら別れのさびしさを感じていた。二人は海坊主の話や東京の広さ、電車や自動車のことを語り合うが、少女は学校に行っておらず字が書けないため、手紙のやりとりもできないと知って少年は残念に思う。

患者は皇帝の名代を自称し、暴れ狂う状態で病院に送り込まれる。浴室での入浴や発泡膏の塗布を拷問と信じて必死に抵抗し、やがて疲れ果てて深い眠りに落ちる。真夜中にふと目覚めたとき、彼は自分が病気であることを明晰に理解する。

【小学館の名作文芸朗読】パリにいる息子への思いを綴った随筆。著者は巴里の北で息子と別れてから六年目になると述べ、心の橋で二人はいつでも出会えると感じている。息子は健康で画業を進捗させており、横光利一の旅行文や松尾邦之助の通信でもその様子を知ることができるが、息子に似た青年の後姿を見たり、残された稽古用品を見たりするたびに、「タロー！」と叫び出したくなるほど思いが募る。

【小学館の名作文芸朗読】人間と他の動物の「私有財産制度」を比較する社会論。人間社会で財産が生命に次ぐ重要さを持つのと同様に、動物にも「自分だけが守り、使えるもの」としての私有財産があるとし、猿の頬袋の人参や犬の隠した骨、モグラやネズミの蓄えなどの例を挙げる。

【小学館の名作文芸朗読】

日本と中国の怪談について論じたエッセイ。日本の怪談の多くが支那（中国）から輸入されたものであると論じている。支那の書物を調べると、『今昔物語』や江戸時代の怪談は、『捜神記』『剪灯新話』などの系統を引いている。

【小学館の名作文芸朗読】S君は父の十七回忌の法事に参列するため、八年ぶりに郷里の讃岐に帰る。法事の席上では、村はずれの小袋ヶ岡で聞こえる不思議な啼き声の話題になった。その声は獣の声らしく、夜九時過ぎになると小袋明神跡の辺りで土の底から流れてくるという。好奇心に駆られて小袋ヶ岡を訪れたS君は、若い男と出会う。その男によれば、啼き声は社殿の土台石近くにある四角形の大きな石かららしい。

【小学館の名作文芸朗読】

北大路魯山人が、明治時代の京都の食文化を記録したエッセイ。魯山人は、幼少期に京都で初めて猪肉の美味しさを知り、それが食の記憶として鮮明に残っていた。彼は特に仔猪の肉を好み、「当歳」と呼ばれる生後一年の脂身のある仔猪を最高とし、年取った大きな猪は固くて美味しくないと語る。

From L.A. to rural Ireland, from war-torn Beirut to a windswept Scottish coastline, from the bright lights of the theatre to the dimness of the therapist’s office - these six outstanding and impactful stories seek to explore grief and trauma, new beginnings and hope. The shortlisted stories have all been chosen for 2021's Sunday Times Audible Short Story Award - the world's richest and most prestigious prize for a single short story. Dubbed the 'equivalent of the Man Booker for the short story' by the Sydney Morning Herald, the winner receives £30,000.

【小学館の名作文芸朗読】姉の死で家事が立ちゆかなくなった私は、十分に意思表示できない七十過ぎの兄と自分の生活を支えるため結婚を決意し、親戚の仲立ちで書道教師の女性と見合いする。 互いに病気看護などで疲れ、年老いて見える者同士として「まあ我慢しよう」という形で結婚と相成った。相手の父は慎重だったが、私の作品を読み了承してくれた。

終戦から1948年までの日本の民主化の過程を三段階に分けて検証し、「民主的」という言葉が本来の意味からすり替えられていく状況を批判した随筆文。第一期は1945年8月15日から翌年の春頃までとされ、日本の民主化が最も正直に考えられ実行されようとした時期として位置づけられる。