Breve presentación de mi último ensayo, "Escrituras extáticas" en el número 11 de www.espectros.com.ar

Canciones de este episodio: 1) Ser Ausencia, JMK PUNK; 2) Sergio CH & Gabo Ferro, Cruz del Sur invertida; 3) Vendiendo Argentina por un dólar, Mugre Morada.

A ellos los créditos.

En esta tercera parte, Leonardo Fabián Sai muestra cómo el Diablo pasó de ser un asunto menor del folklore campesino a convertirse en figura central de la política de la alteridad. Hasta el siglo XV era apenas un espectro nocturno, objeto de burlas y astucias populares, pero la teología lo transformó en enemigo absoluto de Dios, fundamento para perseguir todo lo distinto. La acusación de “pacto satánico” sirvió para criminalizar herejes, judíos, musulmanes y disidentes, legitimando la violencia inquisitorial. La política soberana necesitaba esa amenaza total para afirmarse como garante del orden, aunque la frontera entre soberano y bestia se volviera ambigua: el poder que acusa puede asumir rasgos demoníacos, y lo demonizado puede encarnar la resistencia. Sai concluye que la satanización de la alteridad no es un residuo medieval, sino un mecanismo aún vigente: definir al Otro como enemigo absoluto para justificar exclusión, violencia y dominio.Foto: cuadro de Sara Pavón.

En este episodio se exploran las complejas dinámicas entre el bien y el mal, la política y la satanización de las disidencias. Se discute la lucha eterna entre ángeles y demonios, la transformación de estos seres, y cómo la indiferencia y la tibieza desafectan la política actual. Además, se analiza el papel de las mujeres en el feminismo y la relación entre el control social y la demonización de adversarios políticos.

Segunda parte de nuestra saga del demonio