On entend parler dans les médias de l’émergence des nouveaux pères : « Depuis les années 80, une nouvelle génération de pères émerge : ils veulent s'impliquer dans les tâches ménagères et familiales de manière plus égalitaire, aider à l'allaitement, aux devoirs et changer les couches. » (TF1, 2024). Qu’en est-il réellement ? C’est la question à laquelle nous allons répondre aujourd’hui avec notre interlocuteur. Dans cet épisode, nous chercherons à comprendre si les familles hétérosexuelles sont aujourd’hui plus égalitaires. Qui sont ces nouveaux pères ? Quels fonctionnements sont en places ? A-t-on atteint un modèle égalitaire ?

Pour répondre à ces questions, j'échange avec Guillaume Daudin. il est journaliste justice à l’AFP, spécialiste des enquêtes judiciaires parisiennes.

Guillaume est auteur de deux livres :

- Les Contraceptés - Enquête sur le dernier tabou, co-écrit avec Stéphane Jourdain et publié aux éditions Steinkis en 2021

- L’arnaque des nouveaux pères, co-écrit avec Stéphane Jourdain, publié aux éditions Glénat en 2024. Dessin Antoine Grimée.

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En France, les hommes représentent 84% des auteurs d’accidents de la route mortels, 90% des personnes condamnées par la justice, 86% des mis en cause pour meurtre et 97% des auteurs de violences sexuelles. Comme étudié lors de l’épisode avec l’historienne Lucile Peytavin, cette violence des hommes est une conséquence sociale de l’éducation genré des enfants, et notamment de l’éducation à la virilité des hommes.

Dans cet épisode, nous chercherons à comprendre si les crimes sont genrés. Quels crimes commettent les femmes ? Et les hommes ? Pourquoi ?

Pour cela, nous échangeons avec Elsa Vigoureux, reporter au Nouvel Observateur, où elle couvre les affaires criminelles. Elsa est autrice, et a notamment écrit le livre « Le Journal de Frank Berton », publié en 2019 aux éditions Flammarion-Stock.

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80 % des femmes de ménage en France sont issues de l’immigration et une grande partie d’entre elles travaille dans des conditions précaires, avec des horaires décalés et des rémunérations bien en dessous de la moyenne. Ces femmes, souvent invisibilisées, nettoient nos espaces, prennent soin de nos aînés, et effectuent des tâches indispensables à notre société, tout en étant rarement valorisées ou écoutées. Elles travaillent dans des emplois essentiels mais sous-valorisés, où leur quotidien reflète une double oppression, à la croisée du genre et de leur couleur de peau et/ou origine.

Pendant des décennies, les féministes occidentales ont revendiqué leur rôle de guides et de sauveuses pour les femmes du Sud, imposant leurs propres visions de l’égalité sans toujours écouter celles qu’elles prétendent défendre. Mais cette posture, souvent empreinte de paternalisme, n’est-elle pas une nouvelle forme de colonialisme ? Comment peut-on prétendre lutter pour l’émancipation tout en perpétuant les logiques de domination ? Aujourd’hui, nous explorons ces contradictions et donnons la parole à des voix qui dénoncent et déconstruisent ce féminisme hégémonique pour imaginer des luttes véritablement inclusives et solidaires.

Dans cet épisode, nous cherchons à comprendre ce qu’est le féminisme décolonial, ce qu’il tend à mettre en avant et comment nous pouvons être des alliées pour toutes les femmes et lutter contre le féminisme civilisationnel.

Pour cela, nous échangeons avec Françoise Vergès : autrice, militante, curatrice indépendante. Françoise Verges est une historienne et politologue féministe, antiraciste et décoloniale., membre émérite de Sarah Parker Remond Center for the Study of Race and Racialization, UCL Londres. Françoise Vergès est aussi l’autrice du livre Un féminisme décolonial, publié en 2019 aux éditions La Fabrique.

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