「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「天堂在那裡」

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　　經常有人問：「天堂在哪裡？」如果你對人間喜愛又安住，你就可以回答：「天堂在人間！」如果你覺得人間裡，人心險惡，是非混淆，你只覺得家庭的溫暖、家庭的可愛，你就可以回答：「天堂在家裡！」如果你覺得家裡的分子非常複雜，家人的意見也非常紛歧，只有自己獨處時才能找到片刻的寧靜，你就可以回答：「天堂在自己心中！」如果你的心裡充滿了瞋怒怨恨、憤世嫉俗、種種不滿，那你就很可惜了，因為你的人生都沒有天堂，日子又怎麼好度過呢？

　　天堂在那裡？天堂在地獄的隔壁！

　　有一段趣談是這麼寫的：天堂與地獄相隔的圍牆被颱風吹倒了，天帝與閻羅王相約各派工程師、律師與銀行家共同成立「修復委員會」。閻羅王因天帝久久派不出人來，終於忍耐不住向天帝下達最後通牒，他要天帝負起後果責任，因為天堂與地獄之間如此沒有區隔。天帝無奈的說：「我天堂裡實在找不出這許多人才來！」

　　還有一個故事：天堂與地獄的人吃飯筷子都是三尺長，地獄裡的眾生，每當有人夾起菜要往嘴裡送，還沒送到嘴邊，就會被左右的人搶了吃，因此彼此怨怪，爭吵不休；天堂裡的人，一樣用三尺長的筷子夾菜，但他們不是往自己的嘴裡送，而是你夾給我，我夾給你，因此你感謝我，我感謝你，彼此和樂融融。

　　其實，我們每個人的心，每天都在天堂與地獄裡不斷來回，甚至在餓鬼、畜生，乃至在佛、菩薩等十法界中去來無數次。只要我們慈心待人，肯為別人服務，當下就是天堂；如果自私自利，心中充滿猜疑嫉妒，當下就是地獄。

　　在世間上生活，就算身處「天堂」，如果不能認識它的美好，天堂也會轉變成為「地獄」；如果懂得以佛法來處理困境，轉化厄運，那麼「地獄」也可以成為「天堂」。

　　《六祖壇經》說：「日用常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。」天堂在那裡呢？只要你有真心、善心、直心、誠心，天堂就在你的心裡！

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本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「空巢期的調適」

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　　中國古代以農立國，由於農村社會需要大量人力資源，每個家庭大都人丁旺盛，而且即使兒女長大成人以後，仍然與父母共同生活，因此三代同堂、五代共聚的家庭比比皆是，不但年老的父母有人奉養，又能含飴弄孫，充分享受天倫之樂，根本沒有所謂的「空巢現象」。

　　現在工業社會，人口密集在大城市，加以多年前政府提倡「一個家庭二個孩子恰恰好」的政策，使得原本人口簡單的家庭，在兒女長大後外出升學就業，正如小鳥離巢而去，留下夫妻二人面對空蕩冷清的房子，這正是現在新一代的父母所普遍面臨的「空巢期」調適問題。

　　驟然失去兒女環繞的父母，首先需要調適的就是面對冷清的家庭生活，以及對兒女的思念。其實，人生聚散本無常，有聚必有散，應用平常心看待。平常廣結善緣，只要你有學有德，天下人都可以做你的兒女；假如為人父母無學無德，沒有培養親子關係，就算自己的兒女，有時也會形同陌路。因此，只要你想得開，巢「空」了也很好，從此可以投身信仰，熱心公益，享受興趣的人生領域，一樣可以活出自我的幸福來。

　　現代的年輕父母，不要等到「空巢期」的難堪，應該現在就要培養興趣，例如讀書、繪畫、音樂、旅遊、義工、修持等；如此才不怕將來面對「空巢」的寂寞。

茲有數點意見，供作參考。

　　第一、空巢裡，兒女飛走了，可以聚集善友來訪，當會充滿空巢裡的生氣。

　　第二、空巢裡，兒女飛走了，可以培養讀書的習慣，書中自有人和事，書中自有安心處。

　　第三、空巢裡，可以培養各種興趣，如寫字、蒔花、植草、養寵物等，以此來美化空巢。

　　第四、空巢裡，可以把關心擴展到社會公益，可以到校門口當愛心媽媽、到醫院探望病人、到寺院和十方信者廣結善緣。

　　第五、空巢裡，可以培養信仰，用信仰代替家庭團聚。正如《維摩經》說：法喜以為妻、善心誠實男、四禪為床座、解脫味為漿。

　　只要擁有真心，巢「空」了，生命何「空」之有？

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本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「觀念播種」

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　　人的一生，成敗的關鍵很多；「觀念」的對錯、正邪，是當中一個很重要的因素。有的人一心只想賺錢，在他的「觀念」裡，金錢勝於一切；他把賺錢看得比人格、道義都重要，因為心中只有錢，所以無法成就大事。

　　「觀念」就像播種，播了什麼樣的種子，就結什麼樣的果。好的觀念能夠成功致富，成聖成賢；壞的觀念只會沉淪墮落、邪惡如魔。

　　好的觀念如黃金珍寶，一生受用無窮，茲舉數語如下：

　　「人，要給人利用才有價值；人，要學習偉大，才能留下歷史。」

　　「錢，用了才是自己的；有錢是福報，會用錢才是智慧。」

　　「人，心中要有『偶像』；有偶像觀念，才能見賢思齊。」

　　「要做老大，先要懂得做老二；要做主管，先要懂得做屬下。」

　　「要想收成，先要播種；要想人家待自己好，先要自己待別人好。」

　　一個人的成長在於「觀念」的健全，隨時調整自己的觀念，才是進步之方。「觀念」的善惡，也是處眾的根本，能不能發揮善的力量，就看他是否在觀念上能讓大家接受。

　　觀念就是財富。佛教的教義都是「法財」，過去常常被曲解，殊為可惜；如果我們能深入認識、了解，以佛法做基礎，建立正確的觀念，進而如法奉行，將是一生受用不盡的法寶。例如，六波羅蜜中，「布施」看似給人，其實是自己發財之道；「持戒」看似束縛，其實是自由平安之道；「忍辱」看似吃虧，其實是做人便宜之道；「精進」看似辛苦，其實是快樂成功之道；「禪定」看似呆板，其實是活潑安心之道；「般若」看似聰明，其實是內心明理之道。

　　再如五戒，不殺生，是不侵犯別人的生命；不偷盜，是不侵犯別人的財富；不邪淫，是不侵犯別人的身體；不妄語，是不侵犯別人的名譽；不飲酒，是不侵犯自他的健全。持守五戒，就是體現自由民主的真義。

　　世間上，任何事情都在觀念的「一念之間」，學習好的、善的、美的一念，則人生自然富有；每天在思想上都能大死一番，對自我品德的增進，必定有所助益。

　　人我相處，必須靠道德來維護，道德觀念有多重，人格就有多高；凡事都往好處想的觀念，是人際相處的潤滑劑，也是為人厚道的根本。一個人如果能從自己的心裡製造光明的認識、芬芳的思想、潔淨的觀念，生產陽光、花朵、淨水般的語言與他人共享，必能擁有一個真善美的人生。