讀經 : 雅各伯看見一把梯子直立在那裏，天主的使者在梯子上，上去下來，而天主正在講話。

福音 : 我的女兒剛才死了，可是請你來，她必會活。

讀經

恭讀創世紀 28:10-22

那時候，雅各伯離開貝爾舍巴，往哈蘭去了。他來到一個地方，因太陽已落，就在那裏過宿，隨地拿了一塊石頭，放在頭底下，就在那地方躺下睡了。他作了一夢：見一個梯子直立在地上，梯頂與天相接；天主的使者在梯子上，上去下來。上主立在梯子上說：「我是上主，你的父亞巴郎的天主，依撒格的天主。我要將你所躺的地方，賜給你和你的後裔。你的後裔要多得如地上的灰塵；你要向東西南北擴展，地上的萬民都因你和你的後裔蒙受祝福。看，我與你同在；你不論到那裏，我必護佑你，領你回到此地。我決不離棄你，直到我實踐了我對你所許的。」雅各伯一覺醒來，說：「上主實在在這地方，我竟不知道。」他又滿懷敬畏地說：「這地方多麼可畏！這裏不是別處，乃是天主的住所，上天之門。」雅各伯清早一起來，就把那塊放在頭底下的石頭，立作石柱，在頂上倒了油，給那地方起名叫貝特耳，原先那城名叫路次。然後雅各伯許願說：「若是天主與我同在，在我所走的路上護佑我，賜我豐衣足食，使我平安回到父家，上主實在當是我的天主。我立作石柱的這塊石頭，必要成為天主的住所。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠91篇1-2,3-4,14-15

你這在至高者護佑下居住的人，你這在全能者蔭庇下居住的人，請向上主說：「我的避難所，我的碉堡，我的天主，我向你投靠。

他必救你脫離獵戶的陷阱，他必救你脫免害人的瘟疫。他以自己的羽毛掩護你，又叫你往他的翼下逃避：他的忠信是盾牌和鎧衣。

上主說：「因為他依戀我，我必拯救他；他承認我的名，我必保護他。他若呼求我，我必應允他；他若有困苦，我必偕同他。」

福音

恭讀聖瑪竇福音 9:18-26

耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了；他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

瑪竇在這段福音中講述了耶穌所行的兩個奇跡，一個是復活會堂長的女兒，另一個是治好患血漏病的婦女，二者的共同點，在於他們對耶穌所懷的信德。婦人深受長達十二年的病痛，也許輾轉看了很多醫生都沒能治好她，原本可能成為一個將要失去信心的人，但她僅用了一個簡單的碰觸行為，向眾人展示她對天主全能的信賴。而耶穌對她的信德做了回應「女兒，放心！你的信德救了你。」這是耶穌對所有人說的話。反思我們的祈禱，是否可以做到十年如一日的堅持？反思我們的生活，是否可以做到全然向祂交付？

讀經: 雅各伯欺騙了哥哥，也奪去了他的祝福。

福音: 伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？

讀經

恭讀創世紀 27:1-5,15-29

依撒格年紀已老，雙目失明，看不見了，遂叫了他的大兒厄撒烏來，對他說：「我兒！」他回答說：「我在這裏。」他說：「你看，我已年老，不知道那天就死。現在，你拿器械、箭囊和弓，往田間去打點獵物，照我的嗜好給我作成美味，拿來給我吃，好叫我在未死以前祝福你。」依撒格對他的兒子厄撒烏說這話時，黎貝加聽見了。厄撒烏就到田間去給父親打獵。黎貝加將家中所存的大兒厄撒烏最好的衣服，給她小兒雅各伯穿上；又用小山羊的皮，包在他的手上和他光滑的頸上，然後將自己作好的美味和餅，放在他兒子雅各伯的手裏。雅各伯來到他父親前說：「我父！」他答說：「我在這裏！我兒，你是誰？」雅各伯對父親說：「我是你長子厄撒烏。我已照你吩咐的作了。請坐起來，吃我作的野味，好祝福我。」依撒格對他兒子說：「我兒！你怎麼這樣快就找著了？」雅各伯答說：「因為上主你的天主使我碰到好運氣。」依撒格對雅各伯說：「我兒！你前來，讓我摸摸，看你是不是我兒厄撒烏？」雅各伯就走近他父親依撒格前；依撒格摸著他說：「聲音是雅各伯的聲音，手卻是厄撒烏的手。」依撒格沒有分辨出來，因為他的手像他哥哥厄撤烏的手一樣有毛，就祝福了他。隨後說：「你真是我兒厄撒烏嗎？」雅各伯答說：「我是。」依撒格說：「我兒！遞給我，叫我吃了你作的野味，好祝福你。」雅各伯於是遞過去，他吃了；又給他拿了酒來，他也喝了。他父親依撒格就對他說：「我兒！你前來吻我。」他就前去吻了父親。他父親一聞到他衣服上的香氣，就祝福他說：「看！我兒子的香氣，像上主祝福的肥田的香氣。惟願天主賜與你天上的甘露，土地的肥沃，五穀美酒的豐裕！願眾民服侍你，萬國叩拜你！願你作你兄弟的主人，你母親的兒子叩拜你！凡詛咒你的，必受詛咒；凡祝福你的，必受祝福。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠135篇 1-2,3-4,5-6

上主的眾僕請讚頌，請讚頌上主的聖名！你們服役於上主的聖殿，你們侍立在我主的庭院。

請讚頌上主，因為上主是美善的；歌詠他的名，因他的名是甘甜的。雅各伯原是上主為自己所選的，以色列是上主的永久產業。

我確切知道，上主偉大無比！我們的主宰，超越所有神祗！上主只要願意，上天下地，海洋深淵的任何化工，無一不由他造成。

福音

恭讀聖瑪竇福音 9:14-17

那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

瑪竇福音通過耶穌的講述，幫助人反省禁食的原因和意義。禁食的目的有三點：為了有效控制身體的慾望；為虔誠的祈禱、默想聖言做準備；為在天主面前，承認我們的軟弱與罪過，所進行的懺悔和補贖行為。舊約法律規定人們應該禁食，但慢慢的人們的禁食，只是為了滿足法律要求，最後變成死守法律。人們忽略禁食可以鍛煉人的心性，使人的心思，更純潔的與天主在一起。耶穌給人類帶來了一個更新的生活，所以我們要把舊的、壞的行為都丟掉，以一顆接納、開放、充滿愛的心，迎接祂降到我們心中。

讀經: 依撒格很愛黎貝加，自從母親死後，這才有了安慰。

福音: 不是健康的人需要醫生；我喜歡慈悲勝過祭獻。

讀經

恭讀創世紀 23:1-4,19;24:1-8,62-67

撒辣一生的壽數是一百二十歲。撒辣死在客納罕地的克黎雅特阿爾巴，即赫貝龍。亞巴郎來舉哀哭弔撒辣；然後從死者面前起來，對赫特人說道：「我在你們中是個外鄉僑民，請你們在這裏賣給我一塊墳地，我好將我的死者移去埋葬。」

事後，亞巴郎遂將自己的妻子撒辣葬在客納罕地，即葬在那塊面對瑪默勒「赫貝龍」的瑪革培拉田間的山洞內。

亞巴郎年紀已老，上主在一切事上常祝福他。亞巴郎對管理他所有家產的老僕人說：「請你將手放在我的胯下，要你指著上主、天地的天主起誓：你決不要為我的兒子，由我現住的客納罕人中，娶一個女子為妻；卻要到我的故鄉，我的親族中去，為我的兒子依撒格娶妻。」僕人對他說：「假使那女子不願跟我到此地來，我能否帶你的兒子回到你的本鄉？」亞巴郎答覆他說：「你切不可帶我的兒子回到那裏去。那領我離開父家和我出生地，同我談過話，對我起誓說：「我必將這地賜給你後裔」的上主，上天的天主，必派遣自己的使者作你的前導，領你由那裏給我兒子娶個妻子。設若那女子不願跟你來，你對我起的誓，就與你無涉；無論如何，你不能帶我的兒子回到那裏去。」

其後依撒格來到拉海洛依井旁附近，他原住在乃革布地方。傍晚時，依撒格出來在田間來回沉思，舉目一望，看見了一隊駱駝。黎貝加舉目看見了依撒格，便由駱駝上下來，問僕人說：「田間前來迎接我們的那人是誰？」僕人答說：「是我的主人。」黎貝加遂拿面紗蒙在臉上。僕人就將自己所作的一切事，告訴了依撒格。依撒格便領黎貝加進入自己母親撒辣的帳幕，娶了她為妻，很是愛她。依撒格自從母親死後，這才有了安慰。 —上主的話。

答唱詠 聖詠106篇 1-2,3-4,4-5

請你們向上主讚頌，因為他是美善寬仁的，他的仁慈永遠常存。誰能說完上主的大能化工？誰能述盡上主的一切光榮？

遵守誡命的人，真是有福！時時行義的人，真是有福！上主，求你為了你對百姓的仁慈，記念我。

求你按照你施救的扶助，看顧我，使我享見你選民的福樂，因你百姓的歡笑而歡笑，使我因你的產業而自豪。

福音

恭讀聖瑪竇福音 9:9-13

那時候，耶穌從葛法翁前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋內坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

在羅馬帝國，稅吏在猶太人眼中是罪人，但耶穌卻召叫瑪竇跟隨祂，並成為祂的門徒。關於耶穌的行為，及之後和很多稅吏和罪人一起吃飯，引起法利塞人的不滿。因為他們認為自己是潔淨的，不應該和他們所謂的罪人往來。但這不是福音真正的意義，我們每個人都是罪人，但我們依然獲得了天主的恩寵。因為耶穌不看我們的過去，也不看我們的社會地位，祂為我們開啟了新的篇章，只要真心悔改的人，就會被寬恕、被接納。英國劇作家王爾德曾說：「沒有一個聖人沒有過去，也沒有一個罪人沒有未來。」

讀經 : 你們已被建築在宗徒的基礎上。

福音 : 我的主，我的天主！

讀經

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22

弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。 —上主的話。

答唱詠 聖詠117篇 1, 2

列國萬民，請讚美上主，一切民族，請歌頌上主！。

因為他的仁愛厚加於我們，上主的忠誡必要永遠常存。

福音

恭讀聖若望福音 20:24-29

十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

聖史若望描述耶穌復活後，宗徒多默從一個「懷疑者」，到完全承認「我的主，我的天主」的變化過程。從多默身上可以看到，人的信仰有一個被淨化的過程。當聽到別人宣講，與復活耶穌相遇的故事時，我們或許也像多默一樣，有懷疑或抗拒的情緒，但同時也充滿好奇，想要一探究竟。直到看到耶穌，站在自己面前並恩賜大家平安，向眾人展示被釘痕跡時，多默才徹底消除疑惑，體認到耶穌是天主。反思自己，在遇到涉及信仰的事情時，是否也會懷疑？又如何在懷疑中走近耶穌？

讀經 : 你要將義人同惡人一起消滅嗎？

福音 : 你跟隨我吧﹗

讀經

恭讀創世紀 18:16-33

亞巴郎在上主的顯現中看到的那三人由瑪默勒起程，望著索多瑪前行；亞巴郎送他們，也一同前行。上主說：「我要作的事，豈能瞞著亞巴郎？因為他要成為一強大而又興盛的民族，地上所有的民族，都要因他蒙受祝福；何況我揀選了他，是要他訓令自己的子孫和未來的家族，保持上主的正道，實行公義正道，好使上主能實現他對亞巴郎所許諾的事。」上主於是說：「控告索多瑪和哈摩辣的聲音實在很大，他們的罪惡實在深重！我要下去看看，願意知道：是否他們所行的全如達到我前的呼聲一樣。」

三人中有二人轉身向索多瑪走去；亞巴郎卻仍立在上主面前。亞巴郎上前來說：「你真要將義人同惡人一起消滅嗎？假如城中有五十個義人，你還要消滅嗎？不為其中的那五十個義人，赦免那地方嗎？你決不能如此行事，將義人同惡人一併誅滅；將義人如惡人一樣看待，你決不能！審判全地的主，豈能不行公義？」上主答說：「假如我在索多瑪城中找出了五十個義人，為了他們我要赦免整個地方。」亞巴郎接著說：「我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說：假如五十個義人中少了五個怎樣？你就為了五個而毀滅全城嗎？」他答說：「假如我在那裏找到四十五個，我不毀滅。」亞巴郎再向他進言說：「假如在那裏找到四十個怎樣？」他答說：「為了這四十個我也不做這事。」亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我再進一言：假如在那裏找到三十個怎樣？」他答說：「假如在那裏我找到三十個，我也不做這事。」亞巴郎說：「我再放膽對我主進一言：假如在那裏找到二十個怎樣？」他答說：「為了這二十個，我也不毀滅。」亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我最後一次進言：假如在那裏找到十個怎樣？」他答說：「為了這十個我也不毀滅。」上主向亞巴郎說完話就走了；亞巴郎也回家去了。 —上主的話。

答唱詠 聖詠103篇 1-2,3-4,8-9,10-11

我的靈魂，請向上主讚頌；我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。

是他赦免了你的各種愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。

上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒。他決不會常常責問，也決不會世世憤恨。

他沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯向我們報復。就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高。

福音

恭讀聖瑪竇福音 8:18-22

那時候，耶穌看見許多群眾圍著自己，就吩咐往對岸去。有一位經師前來，對他說：「師傅，你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」門徒中有一個對他說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「你跟隨我吧！任憑死人去埋葬他們的死人！」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

當這位經師對耶穌說：「老師，祢無論往哪裡去，我都要跟隨祢」時，他認為耶穌將會往哪裡去？他是否知道耶穌連枕頭的地方都沒有？是否知道耶穌將走向加爾瓦略山？將被懸在十字架上？當我們向主說：「主，我願把我的一切都奉獻給祢！」時，我們是否清楚知道這意味著什麼？我們是否真的有勇氣，奉獻出我們生命中，自覺無法割捨的那一部分？當我們向主說：「願祢的旨意奉行在人間，如同在天上」時，我們又是否明白，當祂的旨意被奉行時，不是我們身邊所有的人都來愛我們，而是要求我們去愛身邊所有的人？

讀經: 我要萬分喜樂於上主。

福音: 瑪利亞把這一切默存在心中。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 61:9-11

上主子民的後裔在列國中，他們的苗裔在萬民中，要受人賞識；凡看見他們的，必要承認他們是上主所祝福的後裔。

我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如頭戴花冠的新郎，有如佩帶珍珠的新娘。正如大地怎樣產生苗芽，田園怎樣使種子發芽，我主上主也要怎樣在萬民前產生正義和讚揚。 —上主的話。

答唱詠 撒慕爾紀上第2章 1, 4-5, 6-7, 8

我從心裏喜樂於上主，我的頭因天主而高仰；我可開口嘲笑我的敵人，因為我喜樂於你的救助。

壯士的弓已被折斷，衰弱者反而力量倍增。曾享飽飫的，今傭工求食；曾受饑餓的，今無須勞役；不妊的生了七子，多產者反而生育停頓。

上主使人死，也使人活；使人降入陰府，也將人由陰府提出；上主使人窮，也使人富；貶抑人，也舉揚人。

上主由塵埃中提拔卑賤者，從糞土中高舉貧窮者，使他與王侯同席，承受光榮座位。

福音

恭讀聖路加福音 2:41-51

耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。他到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，他的父母並未發覺。他們只以為他在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找他。既找不著，便折回耶路撒冷找他。過了三天，才在聖殿裏找到了他。他正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見他的人，對他的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見他，便大為驚異，他的母親就向他說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」耶穌對他們說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」但是，他們不明白他對他們所說的話。他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

從當時的對話來看，無論是論天主性還是論人性，耶穌的心智皆已極為成熟，所以我們有理由，認為祂的不告而留並非出於疏忽，讓雙親在撓心抓肺中煎熬三天，天主已經開始，讓聖母為將來祭獻愛子作心理準備了。無玷之心中呈幾何級增長的痛苦，與她對愛子的愛成正比，若非對聖子切愛至深，又怎會有七刃穿心之痛？默想聖母無玷之心所受的錐心之苦，我們面對的，其實是她對愛子的滔滔大愛，只是這份滔滔大愛，又豈止於其愛子？若不是為了她所有的子女，她又何必接受這個母親的身份？誰言寸草心，報得三春暉？