讀經: 我使你作為人民的盟約，復興國家。

福音: 如同父喚起死者，使他復生；同樣，子也使他所願意的人復生。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 49:8-15

上主這樣說：在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的日期，我幫助了你；我必保護你，使你作為人民的盟約，復興國家，分得荒蕪的產業，好向俘虜說：「你們出來吧！」向在黑暗中的人說：「你們出現吧！」

他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。看啊！有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧而來。諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱，因為上主安慰了他的百姓，憐恤了他受苦的人們。

熙雍曾說過：「上主離棄了我，我主忘掉了我。」婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊！ —上主的話。

答唱詠 聖詠145篇 8-9,13-14,17-18

【答】 ：上主慈悲為懷，寬宏大方。

上主慈悲為懷，寬宏大方，他常緩於發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和善良，對他的受造物，仁愛慈祥。 【答】

上主對自己的一切諾言，忠信不欺，上主對自己的一切受造，聖善無比。凡跌倒的，上主必要扶持，凡被壓抑的，使他們起立。 【答】

上主在他的一切路徑上，至公至義，上主在他的一切化工上，聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。 【答】

福音

恭讀聖若望福音 5:17-30

那時候，耶穌向猶太人說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。

耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把比這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，而出來；行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

耶穌之所以有清晰而堅定的自我意識，皆出於祂完全體認到天主是祂的父，祂是父的獨生子，因著父子的親密結合，使得耶穌敢於說出父給祂的全部啟示，哪怕會引起反對者的殺意。父如何，子就如何；父一直工作，子也一直工作；父是生命之源，子也是生命之源。父愛子，子完全信賴父，以至於子不憑自己做什麼，祂所做的一切都是父在祂內所行的。聖十字若望說：“ 信德就是天主與靈魂的結合。” 作為子的基督是這樣，作為子的門徒的我們，也當如此。一個靈魂越結合於基督，也就越能體驗到天主的生命在他內流淌。

讀經 : 看，有水從聖殿中湧出，它所流過的地方，一切都得到生命。

福音 : 那人立刻痊愈了。

讀經

恭讀厄則克耳先知書 47:1-9,12

那時，天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下邊湧出，流向東方——因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到河岸。

當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海——鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠46篇 2-3,5-6,8-9

【答】 ：萬軍的上主與我們同在，雅各伯的天主是我們的保護。

天主是我們的救助和力量，是患難中最易尋到的保障。因此，縱使地動山崩，墮入海心，我們也絕不會疑懼橫生。 【答】

河流要使天主的城邑歡樂，即至高者所住的至聖居所，天主定居其中，此城決不動搖；清晨曙光一現，天主即加扶牢。 【答】

與我們同在的，是萬軍的上主，雅各伯的天主是我們的保護。請你們前來觀看上主的作為，看他在地上所行的驚人事蹟。 【答】

福音

恭讀聖若望福音 5:1-16

那時，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的、瞎眼的、瘸腿的、痲痺的，都在等候水動。因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊愈。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊愈嗎？」那病人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走吧！」那人便立刻痊愈了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊愈的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊愈了的那一位給我說：拿起你的床，行走吧！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊愈的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了，他便向他說：「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊愈的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日作這樣的事。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

偉大的醫師在整個世界像個重病人躺臥在床榻時到來。聖奧斯定如此說。對於一個三十八年的癱子，儘管他離醫治的水池那麼近，卻無力挪動一步，希望被一天天消磨殆盡；希望越大，絕望越深。耶穌來了，偉大的善牧、良醫、救主，只用一句話就治好了癱子；這個醫治來得太突然，癱子從原先的地獄，一下子被提升到了天堂；以至於他都沒看清醫治者到底是誰。現在水池已無用，甚至安息日也無用，因為這癱子三十八年來從未真正享受過治癒和安息。永生的水泉已經流出，真正的安息已經到來，赦罪的宣告已經發出。

讀經: 我再聽不到哭泣和哀號的聲音。

福音: 回去吧！你的兒子復活了。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 65:17-21

上主這樣說：看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂；因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音。那裏再沒有夭折的嬰兒和不滿壽數的老人；百歲死去的人算是青年，凡活不到百歲的人算是被詛咒的。他們要建築房舍，自居其中；種植葡萄，自食其果。 —上主的話。

答唱詠 聖詠30篇 2,4,5-6,11-12,13

【答】 ：上主，我稱揚你，因為你救拔了我。

上主，我稱揚你，因為你救拔了我，你也沒有使我的仇敵向我自誇。上主，你由陰府中把我救出，又使我安全復生，免降幽谷。 【答】

上主的聖民，請向上主歌頌，稱謝他的聖名。因為他的忿怒，瞬息消散；他的恩愛卻要終生綿延。晚間雖令人哭涕，清晨卻使人歡喜。 【答】

上主，請俯聽我，憐憫我；上主，求你前來助佑我。你把我的哀痛，給我變成了舞蹈，上主，我的天主，我要永遠稱謝你！ 【答】

福音

恭讀聖若望福音 4:43-54

那時候，耶穌離開撒瑪黎雅，往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說：「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」他一來到加里肋亞，加里肋亞人便接待了他，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼看見了他在慶節中所行的一切。

耶穌又來到加里肋亞加納，即他變水為酒的地方。那裏有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到他那裏去，懇求他下來醫治他的兒子，因為他快要死了。耶穌對他說：「除非你們看到神蹟和奇事，你們總是不信。」那王臣向他說：「主，在我的小孩未死以前，請你下來吧！」耶穌回答說：「去吧！你的兒子活了。」那人信了耶穌向他所說的話，便走了，他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的孩子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說：「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說：「你的兒子活了」的那個時辰；他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神蹟。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

到底是先看到神跡異事，才喚起信德呢？還是先有信德，才能看到神跡異事呢？人們都認為是先看到了奇跡，由此信德就會增強，這也是為什麼人們對非凡奇事都趨之若鶩。然而耶穌批評了這種心態。耶穌在加納的高官身上， 開始看到的是不信，並責斥了他的無信。直到這高官全心信從了耶穌的話，而非要求耶穌親自到他家裡醫治，他的兒子才痊癒了。如果他不能相信耶穌的話有醫治兒子的能力，那麼他就很難看到兒子的熱症退去。是信德主導著神跡，而非神跡主導著信德。更進一步，一個人的信德本身已經是神跡。

讀經 : 我喜歡仁愛，勝過祭獻。

福音 : 稅吏回到家裏，成了正義的；法利塞入卻不然。

讀經

恭讀歐瑟亞先知書 6:1-6

上主這樣說：在我的子民遇到困苦時，他們必要尋找我：「來，我們回到上主那裏去，因為他撕碎了我們，也必要治愈；他打傷了我們，也必要包紮。兩天後他必使我們復生，第三天他必使我們興起，生活在他的慈顏下。讓我們認識上主，讓我們努力認識上主！他定要像曙光一樣出現，他要來到我們中間，有如秋雨，有如滋潤田地的春雨。」

厄弗辣因，我可對你作什麼？猶大，我可對你作什麼？因為你們的仁愛有如早晨的浮雲，有如易於消逝的朝露。因此，我藉先知們砍伐了他們，以我口中的言語殺戮了他們；我的裁判出現有如光明：因為我喜歡仁愛勝過祭獻，喜歡人認識天主勝過全燔祭。 —上主的話。

答唱詠 聖詠51篇 3-4,18-19,20-21

【答】 ：我喜歡仁愛，勝過祭獻。

天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。 【答】

因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。 【答】

上主，求你以慈愛恩待熙雍，求你重修耶路撒冷城。那時，你必悅納合法之祭，犧牲和全燔祭獻。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 18:9-14

那時，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我每周兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人吧！我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

若把法利塞人祈禱的“天主，我感謝你” 去掉，就會明白為什麼他做得那麼好，反而成了不義的人。看上去他在祈禱，實際上他在自我表彰，他沉醉在自我滿足中，而且還不忘挖苦稅吏；他不僅覺得自己是天主子民中的典範，而且天主還欠他一個感謝和嘉獎；他完全沒有祈禱，只是藉天主之名自我陶醉。相反，那稅吏自知自己的不義，不配站在天主前，只祈求天主的可憐。七世紀的隱修士克里馬克寫道：“路濟弗爾天使從天堂墜落，只因一個激情——他的

驕傲。這使我很驚奇，若要上升天堂，只要憑謙虛的力氣即可。”

讀經 : 我們決不再對自己雙手的作品說：「你是我們的天主。」

福音 : 上主，我們的天主是唯一的天主，你應當愛他。

讀經

恭讀歐瑟亞先知書 14:2-10

上主這樣說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。」

我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。

誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。 —上主的話。

答唱詠 聖詠81篇 6-8,8-9,10-11,14,17

【答】 ：我是上主，你的天主，你該聽從我的聲音。

我聽到從未聽的諾言：我救他的肩脫離重擔，又使他的手放下筐籃。你在患難中呼號，我救拔了你。 【答】

從雷鳴的雲彩中，我答應了你；在默黎巴的水邊，我試探了你。請聽，我的百姓，我要警告你！以色列！恨不得你能聽從我。 【答】

在你中間不應有別的神，千萬不可崇拜外邦的神！我是上主，我是你的天主，是我由埃及國將你領出。 【答】

如果我的百姓聽了我的命令，以色列人隨從我的道路而行，我要以麥子的精華養育選民，以石中的蜂蜜飽饗他們。 【答】

福音

恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34

那時候，有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你們當全心、全靈、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

一切誡命中的第一條是全心、全靈、全意愛上主。這是以色列的“舍瑪”，就像教友們畫十字聖號那麼基本。藉此耶穌再次肯定天主選民的特質，即盡力愛上主，就像上主愛他們一樣。令經師驚奇的是，耶穌把愛近人視為一切誡命中，僅次於舍瑪的誡命，這是耶穌的獨創，或者說是耶穌對於如何盡性愛上主的回答。以色列不能只憑遵守傳統律例，就滿全舍瑪的要求，那遠遠不夠。愛上主真正體現在愛近人之中，這才是上主悅納的，也是最好的祭獻。上主愛一切人， 因此祂渴望人也能愛祂所愛，藉著愛人如己去愛上主。

讀經 : 這個民族不聽從上主天主的聲音。

福音 : 不隨同我的，就是反對我。

讀經

恭讀耶肋米亞先知書 7:23-28

上主天主這樣吩咐他的子民說：「你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民；你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。他們不但不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我。從你們祖先出離埃及那一天起，直到今日，我給你們派遣了我所有的僕人先知，而且每天清早給你們派遣，但他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項，比自己的祖先還要乖戾。縱使你將這一切話告訴他們，他們也不會聽從你；任憑你怎樣呼喚，他們也不會答應你。為此你對他們說：這個民族，不聽上主自己天主的聲音，不肯接受教訓；忠實已喪失，已絕於他們口中。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠95篇 1-2,6-7,8-9

【答】 ：你們今天要聽從上主的聲音，不要那樣心頑。

請大家前來，我們要向上主歌舞，齊向救助我們的磐石高歌歡呼。一齊到他面前，感恩讚頌，向他歌吟聖詩，歡呼吟詠。 【答】

請大家前來，一齊伏地朝拜，向造我們的上主，屈膝示愛。因為他是我們的真神，我們是他牧養的人民，是他手所引導的羊群。 【答】

你們今天要聽從上主的聲音：不要再像在默黎巴那樣心頑，也不要像在曠野中瑪撒那天！你們的祖先雖然見過我的工作，在那裏他們還是試探我，考驗我。 【答】

福音

恭讀聖路加福音 11:14-23

那時，耶穌驅逐一個魔鬼——他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞巴便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔，如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

魔鬼壓制人， 基督壓制魔鬼。人若投靠基督，便可得安全。懷疑耶穌能力的人，揣測耶穌只是靠魔王驅魔。當然，這是自相矛盾。魔王怎麼會對屬下動手？魔鬼絕不會窩裡鬥。敢對魔鬼動手的，自然是強於魔鬼的；能將魔鬼制伏的，自然是天主的大能。耶穌所做，是天國來到的明證，不該被惡意歪曲。這樣的人， 不與耶穌一起， 便是反對天主；他們想要一個來自天上的徵兆，因為他們不想對耶穌傾注信心，只想要廉價的表演。如果啞巴魔鬼被驅趕，都不算天上的徵兆，那麼這些人也就看不懂任何來自天主的徵兆了。

讀經: 你們要聽從法令，盡力遵行。

福音: 誰若實行這些誡命，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。

讀經

恭讀申命紀 4:1,5-9

梅瑟對百姓說：以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：「這實在是一個有智慧，有見識的大民族！」有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求他時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒布的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。 —上主的話。

答唱詠 聖詠147篇 12-13,15-16,19-20

【答】 ：耶路撒冷，請你讚頌上主！

耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，請你讚頌你的天主！他鞏固了你城門的橫閂，祝福你的子女在你中間。 【答】

他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。他降雪像羊毛，他撒霜像塵宵。 【答】

他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 5:17-19

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

基督信仰不是一套法律，但這不意味著基督徒無視法律。舊約的法律是必要的， 卻不是圓滿的，基督的福音才是法律和先知的滿全。能享受到真正自由的人，是那些遵守了法律、但不以此為滿足的人。連遵守法律都做不到，就不要奢談其他了。紅綠燈都不遵守，如何享受駕駛的樂趣？夫妻忠誠都做不到，如何享受愛情的豐盛？連祈禱和彌撒都不參與，如何享受信仰的能量？經師和法利塞人至少明白遵守法律的重要，儘管這遠遠不夠。自由的前提是限制，福音的先聲是法律；成長的條件是悔改，復活的序幕是死亡。

讀經 : 但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納。

福音 : 如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也不寬恕你們。

讀經

恭讀達尼爾先知書 3:25,34-43

阿匝黎雅立在火焰中，開口這樣祈禱說：「上主，為了你的名，求你不要永遠拋棄我們，也不要廢除你的盟約；為了你的朋友亞巴郎，你的僕人依撒格和你的聖者以色列，求你不要使你的仁愛離開我們，因你曾向他們應許過，要使他們的後裔繁多，有如天上的星辰，海邊的沙粒。恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的。目前我們沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭祀，沒有供物，沒有馨香祭，沒有地方可以給你奉獻初果，好蒙受你的仁愛。但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙你悅納，就如獻上公羊和公牛的全燔祭，又如獻上了萬隻肥羊；這樣也希望我們今天在你面前所行的祭獻，能當作滿全了我們對你應盡的義務，因為凡信賴你的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從你，敬畏你，尋求你的慈顏，望你不要使我們羞慚。但願你按照你的寬容和你無限的仁慈，善待我們，以你的奇能拯救我們！上主，願光榮歸於你的名！」 —上主的話。

答唱詠 聖詠25篇 4-5,6-7,8-9

【答】 ：上主，求你念及你的仁慈和恩愛。

上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路。還求你教訓我；引我進入真理之路，因你是救我的天主。 【答】

上主，求你憶及你的仁慈和恩愛，因為它們由亘古以來就常存在。我青春的罪愆和過犯，求你不要追念；上主，求你記念我，照你的仁慈和良善。 【答】

因為上主仁慈又正直，常領迷途者歸回正路，引導謙卑者遵守正義，教導善良者走入正途。 【答】

福音

恭讀聖瑪竇福音 18:21-35

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

天主從來不會掐著人的脖子，威脅人還清虧欠，因為我們永遠不可能還清。倒是人類彼此之間，常常掐住脖子，惡狠狠地逼迫對方償還虧欠。天主從來不會只寬恕七次，祂的仁慈不設界限，祂的寬恕從不厭倦。倒是人類信奉只有再一再二、沒有再三再四，寬恕七十個七次，乃天方夜譚。我們難於寬恕，源自我們沒有很深地經驗天主的寬恕。我們自覺被寬恕也是假像，其實仍舊被罪惡和仇恨牽制著。寬恕基本不可能，如果我們僅憑己力。凝視十字架上的基督，寬恕之源，祂的手不會掐我們的脖子，因為被釘在十字架了。