讀經

恭讀索福尼亞先知書 3:1-2, 9-13

上主這樣說：禍哉！那叛逆、污穢，而殘暴的城市！她從不聽呼聲，又不接受教訓；不倚賴上主，也不親近她的天主。

那時，我要使萬民的口唇純潔，好能稱呼上主的名號，同心協力服侍上主。欽崇我的人，【即我所分散的集團】要從雇士河那邊給我貢獻祭品。

在那一天，你決不再因你反抗我的一切作爲而羞慚，因爲那時我必由你中間驅逐你那些驕矜自誇的人，使你不再在我的聖山上自誇；但我必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓，他們必依賴上主的名號。以色列的遺民不再行邪惡，也不再說謊言；在他們的口裏也再找不到欺詐的舌頭：的確，他們或是牧放，或是休息，沒有人來恐嚇。 —上主的話。

答唱詠 聖詠34篇 2-3, 6-7, 17-18, 19, 23

我必要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口；願我的心靈因上主而自豪，願謙卑的人聽到也都喜躍。

你們瞻仰他，要喜形於色，你們的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。

上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。

上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。上主救助他僕人的生命，凡投奔他的必不受處刑。

福音

恭讀聖瑪竇福音 21: 28-32

那時候，耶穌對司祭長和民間的長老說：「你們以爲怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裏去工作吧！他回答說：主，我去。但他卻沒有去。他對第二個也說了同樣的話，第二個卻答應說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。二人中那一個履行了父親的意願？」他們說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國，因爲若翰來到你們這裏履行了正義，你們仍不信他，稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

耶穌喜歡用「兩個兒子」講比喻，兩個兒子正代表著，自覺正統持守天主法律的司祭長、民間長老和自覺不堪，沒有遵守天主法律的娼妓和稅吏。今天福音中，耶穌毫不客氣地，對司祭長和民間長老說：「稅吏和娼妓比你們先走在天國的路上。」先知若翰來指示出正義該走的路，司祭長和民間長老並不相信，但稅吏和娼妓，相信並且悔改了。看見稅吏娼妓悔改自新改變生活，司祭長他們還是不屑一顧仍舊不信。所以，父親吩咐兒子倆到葡萄園工作，一個兒子說去，但沒去；另一個兒子說不去，最後去了。願我們在通往天國的道路上都能勇往直前，或回心轉意。

讀經 : 從雅各伯族中要升起一位救星。

福音 : 若翰的洗禮是從那裏來的？

讀經

恭讀戶籍紀 24:2-7, 15-17

巴郎一舉目，看見了按支派紮營的以色列人；那時天主的神降在他身上，他遂吟詩說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：雅各伯，你的帳幕，何其壯觀！以色列，你的居所，何其美好！如擴展的棕林，似河畔的花園，像上主栽種的沈香，似臨水的香柏。英雄由他的後裔而出，他將治理許多民族；他的君王超越阿加格，他的王國必受舉揚。」

巴郎繼續吟詠說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，深知至高者的思慮，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：我看見他，卻不是在現在；我望見他，卻不是在近處：由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠25篇 4-5, 6,7, 8-9

上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路。還求你教訓我；引我進入真理之路。因你是救我的天主。

上主，求你憶及你的仁慈和恩愛，因爲它們由亙古以來就常存在。上主，求你紀念我，照你的仁慈和良善。

因爲上主仁慈又正直，常領迷途者歸回正路，引導謙卑者遵守正義，教導善良者走入正途。

福音

恭讀聖瑪竇福音 21:23-27

那時候，耶穌進了聖殿，正教訓人時，司祭長和民間的長老來到他跟前說：「你憑什麽權柄作這些事？誰給了你這種權柄？」耶穌回答說：「我也問你們一句話，你們若答覆我，我就告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。若翰的洗禮，是從那裏來的？是從天上來的？還是從人來的？」他們心中思量說：如果我們說：是從天上來的，他必對我們說：你們為什麼不信他？如果我們說：是從人來的，我們害怕民眾，因爲眾人都以若翰為一位先知。他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

人問耶穌權柄的來源，意思就是誰讓祂、誰吩咐祂做祂現在做的這些事的？中國人講傳承、師承，門派、宗派，都是這意思。現在耶穌治病救人，行奇跡，講天國，吸引許多百姓，司祭長和民間長老就坐不住了，因為民眾都離開他們，奔赴耶穌去了。於是，他們質問耶穌的權柄從何而來。耶穌並不直接回答他們，而是尋問在他們心裡、認識中若翰給人洗禮的權柄，是從甚麼地方來的。若翰是先知，百姓公認，先知由天主接受吩咐，使天主派遣之事，說天主囑託之話。所以，司祭長和民間長老，不願意抑違民眾。可是當他們違心說自己不知道，若翰洗禮的權柄從何而來的時候，耶穌就不告訴他們，自己憑什麼權柄行事說話。因為耶穌明白，告訴他們，他們也會因著自負，懷疑褻瀆，不願意相信。

讀經 : 厄里亞還要再來。

福音 : 厄里亞來了，人們卻不承認他。

讀經

恭讀德訓篇 48:1-4, 9-11

當時，興起了一位激烈如火的先知厄里亞，他的言辭熾熱如火炬。他使人民遭遇饑荒，因他嫉惡如仇，使人民的數目大減，他因上主的一句話，關閉了蒼天；同樣，他也三次使火下降。啊，厄里亞！因你的奇蹟，你是多麽榮耀！誰能自誇與你相似？你乘著火馬車，被火旋風捲去；你受命隨時備妥，爲在上主發怒以前，平息上主的義怒，爲使父親的心轉向兒子，爲使雅各伯的各支派恢復舊觀。看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的！ —上主的話。

答唱詠 聖詠80篇 2, 3, 15-16, 18-19

以色列的牧養者，懇求你留心細聽，坐於革魯賓之上者，求你大顯光榮，求你發顯你的威能，快來作我們的救星！

萬軍的天主，求你領我們回去，求你從高天之上垂視而憐恤！求你常看顧這葡萄樹，和你右手種植的園圃，保護你所培養的小樹。

願你右手扶持你右邊的人。並扶助爲你所堅固的子民！從此，我們再不願意離開你，賜我們生存，爲能傳揚你名。

福音

恭讀聖瑪竇福音 17: 10-13

眾門徒從山上下來時，便問耶穌說：「那麼，爲什麽經師說：厄里亞應該先來呢？」耶穌回答說：「厄里亞的確要來，且要重整一切；但我告訴你們；厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他；照樣，人子也要受他們的磨難。」門徒這才明白耶穌給他們所說的，是指的洗者若翰。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

耶穌在門徒的尋問中，再一次把指頭指向洗者若翰，祂告訴門徒，經師們說的默西亞來臨之前，先知厄里亞要從天上重返人間，洗者若翰便是。他在默西亞公開走入人間之前，先踏進人群，為默西亞的到來鋪平道路。當時，若翰已死，為正義殉難。故此耶穌說，厄里亞來了，人們沒有認出他，還隨意虐待了他。先驅即是這樣命運，耶穌便預言，自己也要落在他們手中受苦受難。由此，耶穌對自己命運逐漸清晰，要救得生命，必要先失去性命。耶穌說：「我若不去，護慰者便不會到你們這裡來；我若去了，就要派遣祂到你們這裡來。當祂來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤。」