エピソード

  • 【如何不让主的话落空？】第二十五天 – 忧虑的噪音

    【如何不让主的话落空？】第二十五天 – 忧虑的噪音
    2026/03/17
    「那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。」（玛窦福音 13:22）在过去几天，我们花了不少时间反思「骄傲」这个问题——它就像一道厚厚的高墙，阻挡我们听见天主的声音。今天，我们要把注意力转向另一个重大的障碍。它不是一道墙，而是一种巨大且持续的内心噪音。这个障碍，就是「忧虑」。如果说骄傲是把天主拒之门外，那么忧虑就是一种扰乱思绪的杂音，让我们无法调校至天主的频率。耶稣在「撒种的比喻」中，清楚地说明了这一点。祂形容天主的圣言就像种子，有些落在了荆棘丛中。耶稣解释说：「那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。」（玛窦福音 13:22）请注意「蒙住」这个词语。当我们被焦虑吞噬时，无论在身体上还是灵性上，我们都会感到一种令人窒息的压迫感。我们的脑海中不断盘旋着各种假设性的灾祸、对生计的忧虑，以及无数个「万一」。在这种令人窒息的心理环境中，天主温柔的声音根本无法进入我们的心；它被我们世俗的焦虑完全阻住了。基督深深理解我们人性的软弱，因此祂在「山中圣训」中，直接谈论这个问题。祂邀请我们去观察受造物：「你们仰观天空的飞鸟……你们观察一下田间的百合花。」（玛窦福音 6:26, 28）如果天主尚且养活飞鸟，装饰田野中柔弱的花草，「信德薄弱的人哪，何况你们呢？」（玛窦福音 6:30）基督邀请我们，要以儿女般的信赖，投靠我们天父的眷顾。我们的忧虑，往往源于缺乏信赖。正如圣教宗若望保禄二世教导我们：「我们的时代在很大程度上充满了痛苦与担忧、焦虑与恐惧……而『信赖』正是这些烦扰的对立面。」教宗良十四世也邀请我们，在任何时刻都要将一切呈献在主前，将我们自己完全交托于祂的眷顾之中。当我们忧虑时，我们实际上是在试图控制一个尚未存在的未来。我们把心思投射到明天，试图用今天有限的力量，去解决明天的问题。但是，耶稣在主祷文，亦即《天主经》中，给了我们一个最完美的心态框架：「求祢今天赏给我们日用的食粮。」（玛窦福音 6:11） 祂并没有教我们祈求一整年的粮食，而是教我们祈求「今天」所需要的。因此耶稣说：「所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑！一天的苦足够一天受的了。」（玛窦福音 6:34）《天主教教理》也呼应了这一点，指出：投靠天父的眷顾足以解除明日的焦虑。 (CCC 2547)如果你的心思完全被未来的担忧所占据，你就根本没有留下任何空间，去聆听天主在「今天」对你说的话。天主临在于「当下」。祂的恩宠是在「此时此刻」赐下的。如果我们一直活在对明天的假设性恐惧中，我们就会完全错过天主今天对我们所说的话。那么，医治这种内心噪音的解药是什么呢？耶稣说：「你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。」（玛窦福音 6:33）圣保禄也给了我们一个清楚的指引：「你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求。」（斐理伯书 4:6）今天，让我们把一切重担交托给上主，相信祂必亲自扶持我们。让我们拔除心中焦虑的荆棘，好使我们的心田能成为一片肥沃的土地，准备好去聆听、去领受，并结出丰盛的果实。让我们再次反思主耶稣给我们的训诲：「那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。」（玛窦福音 13:22）反思在我的生活中，有哪些具体的「世俗焦虑」有如荆棘一般，把天主的圣言蒙蔽并窒息了？我对未来各种假设性情况的忧虑，如何妨碍我「此时此刻」专心与天主及身边的人同在？耶稣要求我们「先寻求天主的国」。今天，我有什么具体的方法，能把我的心思从焦虑转移到天主的国度上？今日祈祷天父，我承认，我的心常常被忧虑和焦虑的噪音充满。就像荆棘一样，我对明天的恐惧窒息了祢今天温柔的声音。求祢宽恕我的无信，未能全然信赖祢的眷顾。求祢帮助我记得天空的飞鸟和田野的百合花，并深信在祢眼中，我是何等宝贵。教导我只祈求今天的日用食粮，相信祢今天所赐的恩宠已经足够。主啊，我把我的重担交托给祢。求祢平息我焦虑的思绪，使我能先寻求祢的国，并清晰地听见祢要对我所说的每一句话。---------------------------...
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  • 【如何不让主的话落空？】第二十四天 – 彻底的谦卑

    【如何不让主的话落空？】第二十四天 – 彻底的谦卑
    2026/03/16
    「你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体……」（斐理伯书 2:5-7）昨天，我们探讨了一些实际的方法，帮助我们培养聆听的习惯，并拆毁自我中心所筑起的高墙。今天，我们需要再往心灵的更深处走一趟。如果我们诚实面对自己，就会发现：骄傲不仅会堵塞我们聆听的双耳，还会毒害我们的双眼，扭曲我们看待周遭的人及事物的眼光。骄傲最毒害人心的两个症状，就是「嫉妒」与「妄下判断」。嫉妒使我们把别人的成功或获得的祝福，视为对我们自我价值的威胁。而判断他人，则是骄傲的一种手段——借着在心里贬低别人，来让自己感觉高人一等。请想像一下：当你心里充满嫉妒，或是忙于批判别人的时候，你灵魂的状态是怎样的？你的脑海中充满了比较、抱怨和自我防卫的念头。那种内心的噪音，绝对是震耳欲聋的。在这样的状态下，你又怎能听见天主那温柔细微的声音呢？根本不可能。正如圣经提醒我们：「天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。」（伯多禄前书 5:5）如果我们想调整自己的心灵频率，好能接收到天主的声音，我们就必须先消除自我膨胀所带来的嘈杂干扰。要做到这一点，圣保禄告诉我们：「你们该怀有基督耶稣所怀有的心情」，因为基督甚至为我们「使自己空虚」。 （斐理伯书 2:5-7）但问题是：我们怎样才能摆脱心中那根深蒂固的嫉妒与判断他人的倾向呢？在天主教的灵修传统中，有一篇意义深远、甚至令人感到震撼的祈祷文，名叫《谦逊祷文》（Litany of Humility）。这对我们的灵魂来说，是一场彻底的属灵手术。让我们一起领略这篇祷文的三个层次。第一个层次，针对我们的「渴望」。在祷文中我们这样祈求：「主耶稣，求祢拯救我，脱离渴望受人敬重、受人爱戴、受人尊敬、受人赞美、受人偏爱等等的欲望。」这些祈求针对我们嫉妒的根源。当我们强求自己成为众人瞩目的焦点，或是全场「最优秀」的人时，别人的成功自然会让我们感到被威胁。当我们求耶稣从这些渴望中拯救我们时，我们就能从不断与他人比较的疲惫循环中解脱出来。第二个层次，针对我们的「恐惧」。在祷文中我们祈求：「主耶稣，求祢拯救我，脱离害怕被羞辱、被轻视、被人遗忘、被人嘲笑、被冤枉等等的恐惧。」为什么我们总是急于判断别人？通常是因为我们恐惧自己的缺点被揭露出来。我们透过判断别人，来转移人们对我们自身不安全感的注意力。如果我们不再害怕自己显得不够完美，我们自然就不再需要判断我们身边的人。第三个层次，是最彻底、亦可以说是最颠覆我们一般的思想。但亦是治愈骄傲的终极解药。我们不仅求主除去我们错误的渴望，我们更主动为他人的成功祈祷。我们祈求：「愿别人比我更受爱戴；愿别人被拣选，而我被搁置；愿别人在一切事上都比我更受重视……耶稣，求祢赐我恩宠，使我真心渴望这一切。」请深呼吸一下，让这些话沉淀在你的心里。 「愿别人被拣选，而我被搁置。」 你能为别人甚至是你不喜欢的人作这样的祈祷吗？当我们能真诚地用《谦逊祷文》来祈祷时，奇迹就会在我们内心发生。那种急于为自己辩护、自我推销、判断他人的冲动瞬间消散。 「自我膨胀」那震耳欲聋的喧嚣也彻底归于沉寂。而在那份美丽、空虚、谦卑的宁静中，你的双耳终于被开启了。你终于预备好可以聆听了。你预备好，去听见那位为你空虚了自己、降生成人的天主的声音了。让我们再次反思保禄宗徒对我们所说的这番话：「你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体……」（斐理伯书 2:5-7）反思当我看到别人成功或受到赞美时，我内心即时的反应是什么？是感到喜乐，还是感到一阵嫉妒的刺痛？在我的脑海中，我最常批评的人是谁？我对他们的论断，会否其实是我自己的骄傲或缺乏安全感的掩饰？我能诚实地祈求「愿别人被拣选，而我被搁置」吗？若我要由衷地渴望这份恩宠，我还需要作什么改变？今日祈祷良善心谦的耶稣，求祢俯听我的祈祷。我的灵魂常常被我自​​己的骄傲、嫉妒，以及不断批评他人的欲望所淹没。我承认，我常常紧抓着对被人赞美的渴望，并逃避被遗忘的恐惧。主啊，...
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  • 【如何不让主的话落空？】第二十三天 – 聆听的操练

    【如何不让主的话落空？】第二十三天 – 聆听的操练
    2026/03/15
    你们要知道：每人都该敏于听教，迟于发言，迟于动怒。 （雅各伯书 1:19）在过去几天，我们花了很多时间反思「骄傲」这个主题。这么长时间的聚焦并非没有原因。毕竟，骄傲的本质就是对自身以外的一切声音「充耳不闻」。它在我们心中筑起厚厚的墙，将他人的声音隔绝在外，而最可悲的是，也把天主的声音拒于门外。难怪骄傲的人往往不愿意聆听——因为在他们心里，根本感受不到自己有需要去听。正如教宗良十四世教导我们：「愿意聆听，是我们展现渴望与他人建立关系的第一步。」如果说骄傲是一种把人孤立起来的属灵疾病，那么它的解药就是「谦卑」。谦卑是一种属灵操练，使我们对周遭的一切和对天主保持一份敏锐的触觉。到了现在，我们希望你已经深信：如果我们想听见天主的声音，就必须从骄傲的高山上走下来。但最困难的是：我们该怎样做呢？老实说，知道问题并不难；真正去改变却不容易。归根究底，这是与我们如何与天主交往、如何与他人相处有关。圣雅各伯给了我们一个明确的指示：「每人都该敏于听教，迟于发言，迟于动怒。」（雅各伯书 1:19）箴言也提醒我们：「未听而先答，实愚昧可耻。」（箴言 18:13）如果我们要从那座高山走下来，就必须先从日常生活中培养「聆听的能力」开始。透过刻意建立新的习惯，我们可以慢慢放下那些由自我中心所促成的坏习惯。让我们从两个实际层面来看：就是聆听他人，以及聆听天主。首先，我们可以尝试以下三个具体的练习，来操练「聆听他人」：第一，本周与人交谈时，不妨等对方把话说完，刻意留白 3 至 5 秒再回应。很多时候，我们的骄傲会让我们陷入「反驳式聆听」，即是当对方还没说完，我们已经忙着盘算自以为高明的答覆。短暂的沉默可以打破这种以自我为中心的习惯。第二，当对方说完一段话后，可以简单复述对方的想法，确认自己理解无误。这个简单的做法，能促使我们的心思专注在对方真正的意思上，而非急着判断或发表自己的观点。第三，当我们急于「纠正」对方或企图「赢得」一场争论时，可以改用一句温和的话：「你可以再多说一点吗？我想多了解一下。」这句话其实是在提醒内心的自我：现在不是「专家模式」，而是「探索模式」。这些练习能帮助我们慢慢放下防卫的墙，为他人的观点腾出空间。当我们学习聆听他人时，其实也在准备自己的心去聆听天主。 以下是三个为心灵而设的操练：第一，每天早上，用 5 到 10 分钟安静地坐在天主面前。圣咏46章11节这样说：「你们要停手！应承认我是天主。」也可以借用年轻撒慕尔的话：「请上主发言！你的仆人在此静听。」（撒慕尔纪上 3:10）不要急着求什么，只是把自己安静地呈现在天主面前。第二，刻意为别人做一件好事，例如帮忙做一件家务，或是送上一份礼物，但重点是要确保对方永远不会知道是你做的。这种操练能训练我们只寻求天主隐密的认可，而不再依赖别人的掌声。第三，尝试一个星期，每当你发现自己在「包装」某段经历，试图让自己显得更聪明、更成功或更有见识时，就把它记录下来，作为自己的反省日记。把这些细微的骄傲带到天主面前，向祂承认，并求祂拔除自己内心自我抬高的渴求。请大家不要轻看以上的练习。这些并不只是心理技巧，而是真正深刻的属灵操练，可以在我们心中开辟出一片宁静的空间，让天主的声音，终于能盖过我们自我膨胀的喧嚣，被我们清晰地听见。愿我们能将这些刻意的操练，慢慢培养成一生的习惯。如此，我们的耳朵与心灵，才能时常对准我们的主那温柔而微细的声音。现在让我们再次反思今日这段圣经对我们的提示：你们要知道：每人都该敏于听教，迟于发言，迟于动怒。 （雅各伯书 1:19）反思在聆听他人时，我是否经常陷入「反驳式聆听」的陷阱，在别人还在说话的时候就开始构思我的回应？对我来说，在对话中维持 3 至 5 秒的沉默再回应有多难？原因是什么？在生活中的哪些方面，我会经常「包装」故事或「粉饰」事实，以维护自身形象，让自己看起来更好？今日祈祷主啊，祢是在温柔微声中说话的天主，但我骄傲的喧嚣却常常将祢的声音淹没。我承认，我总是快快地说、急于纠正别人，却迟迟不愿真正聆听。我的自我中心筑起了高墙，将他人的智慧与祢恩宠的临在拒之门外。求祢赐我毅力，...
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  • 【如何不让主的话落空？】第二十二天 – 仆人与儿女

    【如何不让主的话落空？】第二十二天 – 仆人与儿女
    2026/03/13
    「因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。」（马尔谷福音 10:45）昨天我们提到，我们必须从骄傲的高山上走下来，步入谦卑的幽谷，将自己放在与天主相比最卑微的位置。但是，当你把这句话放在心里反覆咀嚼时，你的内心可能很自然会浮现一个疑问：「我真的需要降到那么低吗？难道我不能留在中间的位置吗？为什么我要把自己放得那么低，感觉好像离天主很遥远？我们不是应该亲近祂吗？我们不都是天主所钟爱的儿女吗？」 这听起来似乎充满了矛盾。我们该如何理解这一切呢？要找到答案，我们必须将目光转向耶稣。祂完美地将至高的尊贵与最深的谦卑融合在一起。有一次，耶稣彻底颠覆了门徒对「权力」和「伟大」的世俗观念。祂教导他们说：「谁若愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆，因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。」（马尔谷福音 10:43-45）让我们以耶稣作为榜样，来深入探讨这个主题。在耶稣开始公开传教之前，在祂还没有讲过一篇道、没有行过一个奇迹之前，祂站在约旦河的水中。在祂受洗时，天父的声音从天上传来：「你是我的爱子，我因你而喜悦。」（马尔谷福音 1:11）请停下来，在心里默想这句话。 耶稣所有的服事与事工，都是源于祂作为「天主子」那份充满绝对安全感的身分。祂不是为了「赚取」或「成为」儿子才去服事；祂去服事，正因为祂「本来就是」儿子。耶稣在保持天主子尊贵身分的同时，甘愿取了「奴仆的形体」，为的是完成天主的救赎计划。祂完美地应验了《依撒意亚先知书》中对「受苦仆人」的预言，天主在那里宣告：「请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者！」（依撒意亚 42:1）从耶稣身上，我们领悟到一个深刻的属灵真理：完全顺服天主，并不是失去自己的身分，而是最圆满地活出这个身分。作为「仆人与儿子」，耶稣向我们展示了，我们顺服，并非因为我们是充满恐惧、被迫屈服的奴隶；我们顺服，是因为我们是深爱天父、也被天父深爱的儿女。耶稣将「儿子」——祂的身分——与「仆人」——祂的使命——这两个角色独特地结合在一起，向我们证明：完全的降服与谦卑，正是作为天主儿女的最高彰显。当我们真正明白自己与天主的关系时，就会发现，「天主的儿女」和「仆人」并不是互相排斥的，而是同一种关系的两面。你作为天主儿女的身分，是你生命不可动摇的根基；而你作为仆人的服事，则是这份爱的完美表达。这份认知能带给你极大的自由。完全的顺服与服事，是我们与天主拥有健康亲子关系的自然结果。当你认清自己是儿女的身分时，你就不再需要被「骄傲」驱使，不再需要透过你的服务或宗教行为来「证明」自己，或博取别人的认同。因为你的价值早已被天父所肯定。然而，当我们努力效法耶稣这种「仆人与儿女」的关系时，我们必须谦卑地认清一个我们与耶稣之间的重大区别。耶稣是天主永生的独生子；而我们，本质上只是受造物。正如教宗方济各所提醒我们的，「谦卑」（humility）这个词的词源来自「泥土」（humus）。我们虽然是奇妙的受造物，但我们是有限的；我们由尘土所造，最终也将归于尘土。我们能成为天父的儿女，完全是借着耶稣基督获得了义子的名份，而这一切全靠耶稣在十字架上对天父旨意的完全顺服。因此，我们绝不应该有任何「理所当然」的心态。我们没有任何骄傲的本钱，因为我们的身分完全是建立于天主白白赐予的恩宠之上。所以，今天让我们再次谦卑自己。让我们再次聆听《天主教教理》的深刻提醒：谦卑是我们与天主沟通的基础，因为「人在天主面前是个乞丐。」（天主教教理 2559）除非我们打从心底里拥抱这个事实，否则，我们就是把自己放得太高、太骄傲、太自满，以至永远无法在生命中听见天主微小的声音。今天，就让我们走下高山，步入那份属于「仆人与儿女」的真正自由吧。请你再细心咀嚼一下主耶稣对门徒说的这番话：「因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。」（马尔谷福音 10:45）反思耶稣既是至高的天主子，又是最终极的仆人；祂的榜样如何改变我对「谦卑自己」的看法？在我的生活中，有哪些地方我是带着一种「...
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  • 【如何不让主的话落空？】第二十一天 – 走下骄傲的高山

    【如何不让主的话落空？】第二十一天 – 走下骄傲的高山
    2026/03/12
    「凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」（路加福音 14:11）在过去的几天里，我们一直强调将自己放在最低处的重要性，为的是能清空内心，聆听天主的声音并领受祂的智慧。然而，在灵修旅程中我们常常发现，这道理知易行难。我们的头脑很容易接受这个观念，但在日常生活中要真正实践出来，却令人感到极度不适和困难。请停下来，问问自己： 为什么会这么难呢？因为在我们的心底深处，我们并不认为自己真的有那么卑微！我们觉得自己根本不应该被放在最底层！事实上，人性使我们渴望被尊重；我们希望得到别人的关注和认同，我们内心深处有一种无法满足的渴望，想要自我价值被肯定。正如教宗方济各所提醒我们的，骄傲的人总认为自己比实际更重要，总是渴望自己的功劳被别人看见并认可。正是这种隐藏的渴望，使得我们极难倒空自己，特别是当我们要将自己降到一个低于自我认知的地步时。这种挣扎，对于那些在表面上做足了宗教本分、拥有亮眼「属灵履历表」的人来说，尤其困难。当我们热心行善、在堂区服务、或者每天按时祈祷时，一种微妙的骄傲很容易悄悄爬进我们心里。我们开始觉得，自己在道德和灵性生活中不再需要别人的帮助，甚至不再需要天主的帮助！我们误以为单凭自己的力量，就能掌控并应付生活的一切。在福音中，耶稣就经常面对这类将骄傲隐藏在宗教行为背后的人。但请回想我们在第十七天提到的，耶稣向我们启示的一个深邃的属灵法则：「那少得赦免的，也爱得少！」（路加福音 7:47）这将我们引向一个虽残酷却能带来自由的真理。这意味着，除非我们打从心底里承认自己的软弱和破碎，承认没有天主我们就什么都不是；除非我们意识到，全靠祂的恩宠，我们才不至于成为绝望的罪人；除非我们深知自己完全依赖祂，没有祂我们一事无成，甚至连一刻都无法存活——否则，我们永远无法放下自己的身段和地位。毕竟，如果耶稣没有来救赎我们，我们早就被定罪了。我们是如此深切、如此迫切地需要天主！谦卑是祈祷的基础；只有当我们承认自己在天主面前只不过是个乞丐时，我们才准备好白白领受祂的恩宠。说到底，在我们内心深处，我们有多认识和感受到自己需要天主，将决定我们有多愿意将自己放在最低处。这份意愿，正是开启天主智慧宝库的关键钥匙。耶稣给了我们一个明确的警告与应许：「因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」（路加福音 14:11）除非我们愿意从骄傲的高山上走下来，否则我们永远无法真正且完全地认识、经历并拥抱天主。为什么？因为只要我们还站在那座高山上，我们所做、所说或所行的一切，都会在潜意识中将祂拒之门外。我们将无法与天主建立真实的关系，更遑论与祂有亲密的来往。在我们的生活中，天主将毫无立足之地，除非我们遇到危机需要祂的帮助。我们很可能会把全能的造物主变成一个「随传随到」的服务提供者——一个只有在我们有需要、按铃要求时，才希望祂出现的工具。现在，请深呼吸。 今天，你是否仍然紧紧抓着自己的「属灵履历」？你是否还在暗自渴望别人的掌声与肯定？耶稣正邀请你，从骄傲的高山上走下来。步入谦卑的幽谷吧。因为只有在那里，在全然依赖的低谷中，你才会真正与耶稣面对面相遇。现在请你以谦卑的精神，再次细味主耶稣以下的训诲：「凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」（路加福音 14:11）反思我在多大程度上，真实感受到自己每天都迫切需要天主的宽恕与临在？我是否在暗地里渴望别人的关注和认同，甚至超过了渴望取悦天主？在哪些具体事情上，我把天主当作了「随传随到」的服务提供者，而不是一位慈爱的天父？在我的生活中，我有哪些地方正依赖着自己的「属灵履历」，而不是天主的恩宠？今天，耶稣正邀请我从哪一座具体的「骄傲高山」上走下来？今日祈祷主耶稣，我承认要倒空自己真的非常困难。我常常紧抱着自己的骄傲、对别人认同的渴望，以及那份自满的「属灵履历」。求祢宽恕我，因为我时常将祢当作「随传随到」的工具，只有在需要时才呼求祢，而没有让祢成为我生命真正的主。求祢赐我恩宠，让我深深看见自己的软弱与破碎。没有祢，我一无所能；没有祢的救赎，我毫无盼望。请牵着我的手，...
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  • 【如何不让主的话落空？】第二十天 – 傲慢关上智慧之门

    【如何不让主的话落空？】第二十天 – 傲慢关上智慧之门
    2026/03/11
    「我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。」（依撒意亚 55:8-9）在过去几天，我们一起反思了有关悔改、痛悔的心、谦卑，以及面对骄傲的课题。今天，我们要更深入地探讨骄傲这心态。骄傲不只伤害我们的人际关系——它更会完全阻隔天主的声音。它使我们以为自己的想法比天主的想法更好。想想洗者若翰所说的话：「祂应该兴盛，我却应该衰微。」（若望福音3:30）要真正活出这句话，我们就必须把骄傲连根拔起。骄傲被称为「一切罪的根源」，因为它往往是我们心中一切错误的开始。骄傲就是想成为第一，高于天主，也高于他人。它让人心里想：「我最清楚，我不需要帮助，我的计划是最完美的。」我们追逐成功，用自己的计划、时间表和意见去掌控人生，心里说：「这是我的方法，而且是最好的。」但在内心深处，这其实是一种反叛。就有如魔鬼一样，一心企图与天主平起平坐。今天，这种骄傲可能在这些地方表现出来：例如我们忽视家人的劝告，因为「太忙」而不祈祷，或因为不符合自己的想法而拒绝教会的教导。骄傲使我们对天主在日常生活中的呼唤充耳不闻。现在，请你聆听天主在依撒意亚先知书中的清楚回应：「我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。」（依撒意亚 55:8–9）想像自己站在平地上，抬头望向无边无际的天空，天主的智慧就像那样高远。我们的想法是有限的，就像在地上的小路，弯曲又容易走错；而天主的道路却广阔，带领我们走向真正的生命与平安。骄傲会抗拒这一切——它想靠自己的力量攀爬，但最后只会落入孤独与干枯。还记得第十八天的两个图像吗？用在这里非常贴切。第一，要在天主面前成为一个乞丐。不是骄傲地要求，而是谦卑地祈求那些我们自己无法给自己的东西，例如恩宠、智慧与宽恕。第二，要像一片谦卑的土地。低谷最容易接收到雨水，因为它在低处；高山却使雨水流走。如果我们一直停留在骄傲的「高处」，天主的圣言——即是滋润我们生命的甘霖——只会流走。但如果我们愿意放低自己，天主的圣言就能深入我们的心田，孕育新的生命。让我们问问自己：我在哪些地方站得太高了？是在工作中？在与家人的关系里？还是在自己的计划中？圣方济各以非常简单却极有力量的方式活出了这一点。他放下了一切——家庭、金钱、舒适的生活——以讨饭吃为生，只依靠天主。在他为弟兄们制定的会规中，方济各提醒他们：要提防骄傲和自我中心，要在困难中保持谦卑，并去爱那些伤害自己的人。方济各能清楚听见天主的声音，因为他甘愿令自己变得微小，好让自己能服事贫穷的人及赞美天主的创造。他的一生向我们宣告：当我们停止只依靠自己时，我们才开始真正听见天主。我们内心的骄傲这样说：「我可以用自己的方法处理一切。」但天主的道路更高远——充满能治愈和释放我们的惊喜。让我们诚实承认：我的想法常常带来压力与错误，而天主的道路却带来喜乐。现在，想像自己像一个乞丐般跪在天主面前，敞开心灵；也感觉自己像柔软的土地，等待雨水的滋润。今天，你有什么需要「衰微」？请把它交托给天主吧！让我们再次深思天主的话语：「我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。」（依撒意亚 55:8-9）反思我在哪些事上坚持「自己的意愿」而非天主的旨意，以致阻碍了祂的声音？傲慢如何使我变得自负，竟忘了自己在天主面前不过是个乞丐？在哪些领域我正僭越天主，自行判定善恶？今日祈祷主耶稣，我仁慈的救主，求祢宽恕我的傲慢，我竟敢将自己自大但转瞬即逝的念头，置于祢永恒的智慧之上。我承认我的叛逆，坚持「自己的意愿」才是最好，对祢更高远的道路视若无睹。求祢铲除我心中这罪恶的根源，教导我学会跪在祢脚前，像个乞丐般渴求恩宠；如同山谷中谦卑的泥土，渴求祢圣言的雨露。正如圣方济各为了清晰地聆听祢而拥抱神贫，求祢剥去我的自负；愿祢兴盛，愿我衰微。求祢更新我的心灵，使我能重新倾听祢要向我说的话。---------------------------------------...
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  • 【如何不让主的话落空？】第十九天 – 骄傲灭主言

    【如何不让主的话落空？】第十九天 – 骄傲灭主言
    2026/03/10
    「为此，我们不断地感谢天主，因为你们由我们接受了所听的天主的言语，并没有拿它当人的言语，而实在当天主的言语领受了，这言语在你们信者身上发生了效力。」(得撒洛尼前书 2:13)昨天，我们经验了洗者若翰的喜乐顺服：「祂应该兴盛，我却应该衰微。」（若望福音3:30）我们学习透过谦卑，将焦点从自我转向天主，为主的声音创造内在空间。但怎样能维持这空间？怎样能让基督的声音真正在我们心中回响？现在让我们把这喜乐的自我衰微应用于「聆听」之上。「谦卑」不仅为天主直接创造空间，也为祂透过他人向我们说的话开路。保禄宗徒感谢得撒洛尼人能在他的宣讲中分辨出那是「天主之道」——不是把保禄的宣讲看作凡人的意见，而是乐于接受那是来自天主的话语，因此让「天主之道」能在得撒洛尼人的心中发酵。这也反映着洗者若翰的精神，即愿意将焦点从自我转向天主，同时亦转向天主透过他人向我们说的话。当我们降低自我，天主就可以让他人成为对我们的恩宠管道。天主经常选择透过我们身边的人向我们说话。然而，我们有多少次因为过于骄傲，而不愿意聆听父母、配偶、孩子、同事甚至陌生人的声音，而错失了圣神的启示？嫉妒与骄傲会让我们在灵性上失聪。嫉妒往往源于骄傲，它使我们将​​他人视为竞争对手，而非天主的使者。我们必须借着善意与谦卑来对抗这种心态。如果我们不够谦卑去聆听天主安排在我们人生旅途上的人，我们就注定会错过天主借着他们所发出的声音。今天，让我们实际活出洗者若翰的精神：「祂应该兴盛，我却应该衰微。」我们如何能退居幕后，让基督的光芒闪耀？首先，要在对话中练习静默。今天当别人对你说话时，不要在他们还没说完时，就在脑海中构思你的反驳，而只要单纯地侍立静听。其次，拥抱微小或突如其来的屈辱。圣多瑪斯．阿奎纳教导我们，接受适度的屈辱是一帖强效的良药，能治愈我们的骄傲，并抑制我们灵魂的过度膨胀。今天，当你被误解或被忽视时，不要急着为自己辩护。放下它，将这个微小的「衰微」奉献给天主。让我们再次默想这段保禄宗徒所讲的说话对我们的启示：「为此，我们不断地感谢天主，因为你们由我们接受了所听的天主的言语，并没有拿它当人的言语，而实在当天主的言语领受了，这言语在你们信者身上发生了效力。」(得撒洛尼前书 2:13)反思在对话中，我是否如洗者若翰侍立静听，还是争夺焦点？骄傲如何让我视他人为对手，错过天主借他们发出的声音？我有哪种心态，例如嫉妒或对抗，阻碍我将身边的人视为天主的使者？今日祈祷主耶稣，感谢祢借着今天的反思提示了我，祢时常透过我身边的人向我说话，但我却因自我中心及高傲的心态，错失了祢对我说的话。求祢教导我效法洗者若翰的谦卑精神，除去我的骄傲，教我透过他人听见祢。今天我愿意在对话中练习静默，留意祢在他人身上的踪影，并聆听祢透过他们向我说的话。上主，请祢发言，祢的仆人在此静听。--------------------------------------------------感谢天主启迪及带领「心田的农夫 之 如何不让主的话落空？」的制作团队，包括《生命恩泉》的员工及义工。恳请您为团队各成员的身、心、灵健康祈祷，求主祝福及保守他们。作者 : Paul Yeung项目统筹：Michael Lam, Rosa Tse编辑 : Bonny Chan, Rosa Tse英文／国语／普通话编辑 : Bonny Chan, Paul Yeung广东话声音导航 : Margaret Woo英语声音导航 : “Leyton” - Murf.AI国语／普通话声音导航 : “Natalie” - Murf.AI录音剪接 : Cyan Cheung, Margaret WooYouTube 剪接 : Cyan Cheung平面设计 : Francis Lai, Carmen Tsang, Rosa Tse网页 : Patricia YoungPodcast : Angela Wong社交媒体 : Clara Chang, Yollie Leung, Carmen Tsang, Rosa Tse主题音乐："Long Distance" by Introvert Pianist https://www.youtube.com/@IntrovertPianist"Sea of Memory" by Aakash Gandhi https://www.youtube.com/@88keystoeuphoria ★ Support this podcast ★
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  • 【如何不让主的话落空？】第十八天 – 衰微的喜乐

    【如何不让主的话落空？】第十八天 – 衰微的喜乐
    2026/03/09
    「新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐：我的喜乐已满足了。他应该兴盛，我却应该衰微。」（若望福音 3:29-30）昨天，我们探讨了痛悔与破碎之心对于聆听天主声音的重要性。我们看到真正的悔改如何像一把铁锤，击碎我们骄傲的坚硬高墙，让天主得以进入。但是，当这些高墙倒塌之后，接下来又如何呢？当我们的心灵最终敞开，放下自我之后，我们该如何耕耘这片重新开辟出来的空间，让天主的声音能真正在当中回响？如果我们想把属灵的耳朵调到天主的「频道」上，我们就必须采取一个最基本的态度：谦卑。为了理解这种姿态，让我们看看洗者若翰的榜样。试想像一下《若望福音》中的场景：当时洗者若翰的影响力如日中天，群众纷纷涌往旷野去听他讲道。然而，当耶稣开始祂的传教生活时，若翰并没有死守着自己的「舞台」或人气。相反，他展现了令人惊叹的谦卑。他称自己为「新郎的朋友」。他甚至这样宣告：「有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐：我的喜乐已满足了。他应该兴盛，我却应该衰微。」（若望福音 3:29-30）请注意若翰的姿态：他侍立静听。他最大的喜乐不是成为全场焦点或说话最大声的人；他最大的喜乐是聆听新郎的声音。为了保持这份巨大的喜乐，若翰给我们展示了与天主声音的频率相契合的终极秘诀：我应该衰微。只有当我不断缩小自己，新郎的声音才能在我内逐渐放大。但在灵性上「衰微」究竟意味着什么？在灵修传统中，「衰微」意味着变得像大地一样。正如大地位于穹苍之下才可以接受雨水，聆听者也必须将自己置于最低微的位置，谦卑下来，才能领受天主的教导。 《德训篇》劝勉我们：「你越伟大，在一切事上越当谦下；这样，你才能在上主面前，获得恩宠。」（德训篇 3:20）圣文德（St. Bonaventure）也深刻地指出，谦卑是智慧之门，因为它「教导人认识自己的虚无与天主的伟大」。当我们把目光从自我中心转向天主的伟大时，我们就在灵魂中创造出一个宽广的空间，而天主会立刻涌入并充满这个空间！圣经应许我们，天主会特别向那些采取低微姿态的人开启大门，并亲自教导。圣母玛利亚的《赞主曲》呼应了这个真理：天主「从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。」（路加福音 1:52）《天主教教理》提醒我们，谦卑是我们与天主沟通的基础，因为「人在天主面前是个乞丐。」（天主教教理 2559）。如果我们拒绝成为乞丐，我们就无法听见君王的声音。谦卑不是自我厌恶；它只是「少想自己一点」。谦卑是一种每日的抉择，选择依赖天主，而不是依赖这个世界无休止的喧嚣、野心与自我满足。天主一直在说话，但祂的声音只在谦卑的频道上广播。如果我们的脑海里塞满了自我的回音，圣言就没有扎根的空间。让我们努力效法卑微的大地——谦卑接纳、安静平和、随时准备结出果实。让我们在成为「新郎的朋友」中找到真正的喜乐，并在心中不断轻声覆诵：主耶稣，祢应该兴盛，我却应该衰微。让我们再次默想洗者若翰那句谦卑的宣言：「新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐：我的喜乐已满足了。他应该兴盛，我却应该衰微。」（若望福音 3:29-30）反思在我生活的哪些方面，我仍强求自己「兴盛」，而不是让基督成为舞台的中心呢？我是否真诚地将自己视为「在天主面前的乞丐」，还是将祈祷视为一场由我发号施令的交易？在实践成为「新郎的朋友」时，我是否愿意不做主角，而单单因为能站在一旁，在身边的人身上听见天主的声音而感到喜乐呢？今日祈祷主耶稣，求祢宽恕我，因为我自己的骄傲与野心，时常淹没了祢温柔的声音。求祢赐我一颗像洗者若翰一样喜乐而顺服的心。除去我渴望被关注的需要，教导我明白「衰微」箇中的道理，使我的心像卑微的大地一样安静平和、谦卑接纳，并渴求祢圣神活水的浇灌。求祢赐我谦卑的心，让我能聆听祢透过我身边的人所说的话。主耶稣，祢应该兴盛，我却应该衰微。--------------------------------------------------感谢天主启迪及带领「心田的农夫 之 如何不让主的话落空？」的制作团队，包括《生命恩泉》的员工及义工。恳请您为团队各成员的身、心、灵健康祈祷，求主祝福及保守他们。作者 : Paul Yeung项目统筹：Michael Lam, Rosa Tse编辑 : Bonny Chan, Rosa Tse...
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