ルネ・ジラールをもとに作田敬一氏が社会学的に展開した「三角形的欲望」について話しました。話し手は宮里（考古学）です。

「ルネ・ジラール」「作田敬一」「三角関係」「主体・客体・媒体」「欲望の模倣」

ジラール・L（古田幸男訳）、2021（1961）『欲望の現象学─ロマンティークの虚偽とロマネスクの真実』叢書・ウニベルシタス29、法政大学出版局

作田啓一、1981、『個人主義の運命─近代小説と社会学─』、岩波新書（黄版）171

マックス・ウェーバー著『権力と支配』（講談社学術文庫、2012年）を紹介しました。話し手は宮里（考古学）です。

ウェーバー・Ｗ（濱嶋朗訳）、2012、『権力と支配』、講談社学術文庫2091

「合法的支配」「伝統的支配」「カリスマ的支配」

菊池寛『恩讐の彼方へ』について田鎖先生と話しました。聞き手は宮里（考古学）です。

リスナーからのお便りに答えて「大学教員の満足度」について話しました。話し手は渡邊ひとみ先生（発達心理学）、佐野泰之先生（西洋哲学）、宮里修（考古学）です。概ね満足です。

リスナーからのお便りに答えて「大学院進学」について話しました。話し手は渡邊ひとみ先生（発達心理学）、佐野泰之先生（西洋哲学）、宮里修（考古学）です。

渡邊ひとみ先生（発達心理学）と注射に怯えるイヌの動画をみたとき湧いてくる感情について話しました。

渡邊ひとみ先生（発達心理学）に「レピソード記憶」のことをきいてみました。

レピソード記憶

「アーリック・ナイサーが提示した記憶の概念。特定の出来事に関する記憶のようでありながら、実際には複数の出来事に基づいた典型であったり、反復経験を代表していたりするなど、経験の複数性や多層性に由来していると考えられる記憶を指す。レピソード記憶という概念は、不正事件の捜査で参考人が行った証言の分析結果に基づいて提示された。参考人は、ある会合で交わされた会話を想起するように求められると、故意に虚偽を述べたわけではないものの、証言は不正確であり、発言者や日付の混同がみられたほか、会話の逐語的な再生や骨子の記憶も実際とは異なっていた。しかしナイサーは、参考人の証言が異なる水準の真実を伝えていると考えた。なぜなら、証言は、問題の会合と同時期に生じた複数の出来事に通底する共通テーマを浮かび上がらせていたからである。この場合、繰り返し開かれた会合が複数の出来事に当たり、そこから浮かび上がる不正の存在が共通テーマである。証言は特定の出来事を正確に再生していないにもかかわらず一定の真実を伝えている。そこでナイサーは、記憶には反復（repetition）を代表（represent）する種類のものがあると考え、そのような記憶をレピソード記憶（repisode）と名づけた。この記憶は、特定の出来事についての記憶であるエピソード記憶と対比されている。なおエピソード記憶と対で扱われることの多い意味記憶とレピソード記憶は、前者が一般的な知識であるのに対し、後者は複数の出来事にまたがる共通テーマであるという点で異なる。」（関博紀「レピソード記憶」『知の生態学的転回3　倫理　人類のアフォーダンス』、東京大学出版会、2013年、328頁）

渡邊ひとみ先生（発達心理学）と専門分野の勉強を始めることについて話しました。聞き手は宮里（考古学）です。

専門学習の3段階、（1）専門用語の存在を知る、（2）専門用語が使われる脈絡を知る、（3）専門用語で捉えようとする対象を知る