エピソード

  • [Kannada] ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ?

    [Kannada] ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ?
    2026/10/02
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸದೇ ಹೋಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸದೇ ಹೋದರೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಬಹಳ ಕಾಲ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಯುಗದ ಗದ್ದಲ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಮಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆಯೇ ನಾವು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ.ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆ ಅಳೆಯಬಹುದಾದ, ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸತ್ಯವೇ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳಿಗೂ ಸತ್ಯಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ಜೀವ ದತ್ತಾಂಶ. ಮತ್ತೊಂದು ದೂರಗಾಮಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಲ್ಲ ಜೀವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯುಕ್ತವು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಪೆಟ್ರಿಡಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೈರಸ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇದು ಒಂದು ವಾಸ್ತವಾಂಶ.ಆದರೆ ಈಗ ಅದೇ ವಿಜ್ಞಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಭಯಭೀತರಾಗಿರುವ ಜನರಿಗೆ, ಈ ಸಂಯುಕ್ತವು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ರೋಗಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಹಾರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅವನ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೂ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.ಈ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಒಂದು ವಾಸ್ತವಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖ್ಯಾತಿ ಗಳಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತು ತಂದುಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬ ಅಡಗಿದ ಆಸೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವನ ಮಾತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅತಿರೇಕವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನ ಆಚರಣೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಮೂಲಭೂತ ಕಾಳಜಿಯನ್ನೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ.ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಫೀಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ಭಯಾನಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರಬಹುದು. ಆದರೂ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಳವಾದ, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಮೋಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾಗಿರಬಹುದು.ಆದ್ದರಿಂದ, ಬರೀ ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಜೀವ ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Kannada] ಸುಖಭೋಗದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಅಪರಾಧ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬೇಡ.

    [Kannada] ಸುಖಭೋಗದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಅಪರಾಧ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬೇಡ.
    2026/08/08
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] ಈ ಮಾತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕರಿಗೆ ಸಂಗೀತದಂತೆ ಕೇಳಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಂತೂ ಅಂತಹ ಅಪರಾಧಭಾವವನ್ನೇ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮಗಳು ಆತ್ಮಸಂಯಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲ್ ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕುರ್ಆನ್ ಅದಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗಳೂ ಮಿತಭೋಗವನ್ನೇ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತವೆ.ಹಾಗಾದರೆ ಸುಖಭೋಗಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿವೆಯೇ? ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅತಿಯಾದ ಸುಖಭೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಬೇಕೆಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಮುಳುಗುವುದರಿಂದ ಕೆಲವು ಅನಾನುಕೂಲಗಳಿವೆ.- ಯಾವುದೇ ಸುಖವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ಬಹಳ ಬೇಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆನಂದಿಸಲಾಗದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅತಿಯಾಗಿ ತಿಂದರೆ, ಆಹಾರ ಎಷ್ಟೇ ರುಚಿಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ಒಂದು ಮಿತಿಗೆ ಮೀರಿ ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.- ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆನಂದಿಸುವ ಆಸೆ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ಆನಂದ ಕೊಡುವ ವಸ್ತುವೇ ಮುಗಿದುಹೋಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.- ನೀವು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸುಖಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತೀರೋ, ಅಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಬಯಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ತೃಪ್ತಿಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಆಗ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಂಬಲ. "ಇನ್ನು ಸಾಕು, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅನಿಸುವ ಹಂತ ಬಹುಶಃ ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬಯಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಶಾಂತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಆ ಸುಖವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಸಿಗದಷ್ಟು ದೂರ ಓಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಂಥವಾದ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:"ಒಬ್ಬನು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೇ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಯಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಬಯಕೆ ಈಡೇರದಿದ್ದರೆ ಕೋಪ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಪವು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಹವು ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗೊಂದಲದಿಂದ ವಿವೇಕನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವೇಕನಾಶವಾದಾಗ ಮನುಷ್ಯನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ."ಧ್ಯಾಯತೋ ವಿಷಯಾನ್ ಪುಂಸಃ ಸಂಗಸ್ತೇಷೂಪಜಾಯತೇ।ಸಂಗಾತ್ ಸಂಜಾಯತೇ ಕಾಮಃ ಕಾಮಾತ್ ಕ್ರೋಧೋಽಭಿಜಾಯತೇ॥ಕ್ರೋಧಾದ್ ಭವತಿ ಸಂಮೋಹಃ ಸಂಮೋಹಾತ್ ಸ್ಮೃತಿವಿಭ್ರಮಃ।...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Kannada] 'ದ' ಕಾರದ ರಹಸ್ಯ: ಗುಡುಗಿನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಡಗಿದೆ ಜೀವನದ ಪಾಠ!

    [Kannada] 'ದ' ಕಾರದ ರಹಸ್ಯ: ಗುಡುಗಿನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಡಗಿದೆ ಜೀವನದ ಪಾಠ!
    2026/08/28
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] ನಿಮಗೆ ಆ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸಿತೇ?ಹೌದು, ನೀವು ಊಹಿಸಿದ್ದು ಖಂಡಿತ ಸರಿ. ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆರ್ಭಟಿಸುವ ಗುಡುಗಿನ ಧ್ವನಿ. ಆದರೆ ಆ ಗುಡುಗು ಕೇವಲ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದು ಏನನ್ನೋ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ!ನಾನೇನೋ ಮೂರ್ಖತನದ ಅಥವಾ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಅಂದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ 'ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ' ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಬ್ದದ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಸಂದೇಶ ಅಡಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.ಹಾಗಾದರೆ, ಆ ಉಪನಿಷತ್ತು ನಮಗೆ ಏನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? ಅದು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆ, ಕೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಾಸ್ಯಭರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಒಳಾರ್ಥ ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವಂತದ್ದು.ಆ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಮ್ಮೆ ಮೂವರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅರಸುತ್ತಾ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರಂತೆ. ಆ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವನು ರಾಕ್ಷಸ. ಈ ಮೂರೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ಜೀವಿಗಳು ತಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.ಮೊದಲು, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತು,"ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು? ನನಗೆ ಒಂದು ಬೋಧನೆ ನೀಡಿ"ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅದಕ್ಕೆ ದೇವರು ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೇಳಿದರು:ನಂತರ ದೇವರು, ಅವನ ಮುಖ ನೋಡಿ ಕೇಳಿದರು:"ನಿನಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಅರ್ಥವಾಯಿತೇ?"ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದ ಅರ್ಥ ತಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:"ಹೌದು ಸ್ವಾಮಿ, ನನಗೆ ಖಂಡಿತ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ನಾನು 'ದ' ಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಇಲ್ಲಿ 'ದ' ಎಂದರೆ 'ದಾನ'. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಕೊಡುವುದು. ಹಾಗಾಗಿ, ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದಾನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ನನಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಅಲ್ಲವೇ?"ಅದಕ್ಕೆ ದೇವರು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಹೇಳಿದರು:"ಹೌದು, ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ".ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಿದೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಸ್ವಭಾವತಃ ತುಂಬಾ ಜಿಪುಣರು. ಅವರ ದುರಾಶೆಗೆ ಕೊನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಎಷ್ಟು ಸಿಕ್ಕಿದರೂ ಸಾಲದು ಎಂದು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ತಮಗಿರುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಅಗತ್ಯವಂತರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Kannada] ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪರಮ ಆಶ್ಚರ್ಯ.

    [Kannada] ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪರಮ ಆಶ್ಚರ್ಯ.
    2026/09/04
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] ಇಂದು ನಾವು ಧ್ಯಾನದ ಪರಮ ಗುರಿಯಾದ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯ ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ಈಶಾವಾಸ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಒಗಟನ್ನು ನಾವು ಬಿಡಿಸಬೇಕು. ಅದು ಒಂದು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಚಿನ್ನದ ಮುಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಳಗೆ ಅಡಗಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ. ಆ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಎತ್ತುವ ಮೊದಲು ಅದರ ಒಳಗೆ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ ಎಂದು ನೋಡೋಣ…ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಎಂದರೇನು?ನಾವು ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪರಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ನಮ್ಮ ಗುರಿ. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಕಾಲ ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವುದೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಕಾದಿರುತ್ತದೆ!ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು? ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದರೆ, ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಕಾಲ ನಾವು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ — ನಾವೇ! ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾವು ಬೇರೇನೋ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಏನು? ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ತಡೆಯುವ ಸಂಗತಿಗಳು ಬಹಳಷ್ಟಿವೆ. ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲು ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆಗಲೇ ಸತ್ಯವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.ಈ ನಿಖರವಾದ ವಿಚಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪಕವು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈಶಾವಾಸ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರುವ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ತಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ತಟ್ಟೆಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕಿರಣಗಳು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವಷ್ಟು ಪ್ರಖರವಾಗಿವೆ. ಪಾತ್ರೆಯ ಒಳಗೆ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಮೊದಲು ಈ ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಎತ್ತಬೇಕು.ಹಿರಣ್ಮಯೇನ ಪಾತ್ರೇಣ ಸತ್ಯಸ್ಯಾಪಿಹಿತಂ ಮುಖಮ್ತತ್ ತ್ವಂ ಪೂಷನ್ ಅಪಾವೃಣು ಸತ್ಯಧರ್ಮಾಯ ದೃಷ್ಟಯೇ.ಈ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರುವವನು ಯಾರು?ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪೋಷಿಸುವವನು, ಈ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು ಅವನೇ. ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಚಿನ್ನದ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವವನು ಅವನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Kannada] ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಎಂಬ ಮಿಥ್ಯೆ - ನಂಬಿಕೆಯ ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಏಕೆ ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿವೆ?

    [Kannada] ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಎಂಬ ಮಿಥ್ಯೆ - ನಂಬಿಕೆಯ ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಏಕೆ ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿವೆ?
    2026/09/11
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದು, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಂಬುವುದು, ನಮ್ಮನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ? ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸದೆಹೋಗುವ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕದೇವತಾವಾದದ ಕಲ್ಪನೆ ನಾವು ಯೋಚಿಸುವಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲವೇ?ನಾನು ಭಾರತದ ಒಂದು ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ವಾಯುವಿಹಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಅವರ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಮುಖವು ಅವರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತಾ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ತಾವು ನಿವೃತ್ತ ಬ್ಯಾಂಕರ್ ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡರು.ತಾವು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಿದರು.ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಇತರರಿಗಿಂತ ತಾವು ಭಿನ್ನರು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭಾವನೆ ಇತ್ತು. ಆ ಇತರರು ಎಂದರೆ ಬಹುಶಃ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಿಂದೂಗಳು. ಅವರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಆದರೆ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಒಂದು ಮಿಥ್ಯೆ. ಇಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ಏನೇ ಮಾಡಲಿ, ಏಕಾಗಿಯಾದರೂ ಮಾಡಲಿ, ಇಂದಿನ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ರೂಪುಗೊಂಡ ವೈದಿಕ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ತತ್ತ್ವವೂ ಏಕದೇವತಾವಾದವೇ ಆಗಿತ್ತು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇವರುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರುಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು. ಒಬ್ಬ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಇವರು ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರದ gods. ಇವರು God ಅಲ್ಲ.ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಈ ಒಬ್ಬನೇ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಜ್ದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಯಾವುದೋ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಅಹುರ ಮಜ್ದನನ್ನು ನಂಬಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಗ್ರ ಮೈನ್ಯು ಎಂಬ ಪ್ರತಿದೇವರನ್ನೂ ನಂಬಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಅಹುರ ಮಜ್ದನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಕೊನೆಗೆ ಅವನಿಂದಲೇ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.ಈ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಜ್ದಾಯಿಸಂನಿಂದಲೇ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅಹುರ ಮಜ್ದನು ಯಾಹ್ವೆ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಂಗ್ರ ಮೈನ್ಯು ಸೈತಾನನಾದನು. ಅಂಗ್ರ ಮೈನ್ಯುವಿನಂತಲ್ಲದೆ, ಸೈತಾನನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಲ್ಲ. ಅವನು ಕೇವಲ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವವನು.ಯಹೂದಿ ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Kannada] ಆಡಿಯೋ ಪುಸ್ತಕ - ಯೋಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ.

    [Kannada] ಆಡಿಯೋ ಪುಸ್ತಕ - ಯೋಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ.
    2026/09/18
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದು, divine voice publications, ರವರಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿತ, "ಯೋಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ", ಎಂಬ ಧ್ವನಿಪುಸ್ತಕ. ಇದು, "ಸಮಗ್ರ ಯೋಗವಿಜ್ಞಾನ", ಎಂಬ ಸರಣಿಯ ಮೊದಲನೆಯ ಭಾಗ. ಮೂಲ ಆಂಗ್ಲ ಪುಸ್ತಕ, "The ultimate book on Yoga : All that you want to know about Yoga". ಲೇಖಕರು - ಡಾಕ್ಟರ್ ಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮೀ ಸತ್ಯಪ್ರಿಯ.ಯೋಗ: ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮವೇ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ವಿಜ್ಞಾನವೇ? ಇಂದಿನ ವೇಗದ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಎಂಬುದು ಮರೀಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಉತ್ತರ ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕಸರಣಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಯೋಗ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮೆದುಳಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ.ಯೋಗಾಸನಗಳು ಕೇವಲ ದೇಹವನ್ನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯವೈಖರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಿಸಬಲ್ಲವು? ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ, ಆನಂದದ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ೩೦೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿರುವ ಯೋಗಪಥವನ್ನು ಇಂದಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ಒರೆಗಲ್ಲಿಗೆ ಹಚ್ಚಿ, ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಈ 'ಸಮಗ್ರ ಯೋಗವಿಜ್ಞಾನ' ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ ಸರಣಿ.ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಇದೊಂದು ಸಮಗ್ರ ಕೈಪಿಡಿ.ಈ ಪುಸ್ತಕಸರಣಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು:- ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ: ಯೋಗ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.- ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹಂತಗಳು: ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆ ವೃದ್ಧಿಸುವ ಸುಲಭ ಮಾರ್ಗಗಳು.- ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ: ಯೋಗ ಬೆಳೆದು ಬಂದ ೩೦೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಪಯಣ.ಈ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ. ಅವೆಂದರೆ :ಭಾಗ 1. ಯೋಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ.: ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಸ್ತಕ.ಭಾಗ 2. ಯೋಗವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೆರವಾಗುವ ಮೆದುಳಿನ ವಿಜ್ಞಾನ.ಭಾಗ 3. ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ?ಭಾಗ 4. ಯೋಗಾಸನಗಳು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತವೆ?ಭಾಗ 5. ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?ಭಾಗ 6. ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ?ಭಾಗ 7. ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?ಭಾಗ 8. ನಮ್ಮ ಮೆದುಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಮನಸ್ಸೊಂದಿದೆಯೇ?ಭಾಗ 9. ಯೋಗದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಏನು?ಬನ್ನಿ, ಯೋಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ.ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವರೇ ವಿರಳ. ಯೋಗ ಬಹಳ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಯೋಗ ಗುರುಗಳು ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವೂ ಆಗಿವೆ.ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಕಟವಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕವು ಆ ಗುರುಗಳು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Kannada] ತುರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಿಜವಾದ ವಿಸ್ಮಯ

    [Kannada] ತುರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಿಜವಾದ ವಿಸ್ಮಯ
    2026/08/01
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಗಹನವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪಯಣವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೆವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೆವು. ಆ ಚರ್ಚೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಾಧಾರಿತ ತರ್ಕಕ್ಕೂ ಮೀರಿದಂತೆ ಕಾಣುವ, ತುರೀಯ ಎಂಬ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿ.ಆಧುನಿಕ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತುರೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಊಹೆಯಂತೆ ತೋರಬಹುದು. ಅದೊಂದು ಕಾವ್ಯಮಯವಾದ, ಆದರ್ಶ, ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಹವಾದಿಯು, "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದರೇ? ಅಥವಾ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಷ್ಟೇನಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು.ಇಂದು, ನಾನು ಈ ತುರೀಯ ಸ್ಥಿತಿ ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಒಂದು ವಾದವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ತುರೀಯವನ್ನು ನಾವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೇ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದವರ, ನಮ್ಮ ನಡುವೆಯೇ ಬದುಕಿದ್ದವರ, ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲ, ಕೆಲವೇ ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದವರ, ಯಾವುದೇ ವೈಭವೀಕರಣವಿಲ್ಲದ, ನೈಜ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ದಕ್ಷಿಣಭಾರತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನಾಗಲಿ, ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿದ, ಅವರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡ, ಸರಳ ಜನರು ಹೇಳಿದ ಅನುಭವಗಳೇ ನನ್ನ ಆಧಾರ. ಈ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾರ್ಥವಿರಲಿಲ್ಲ; ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಕಾರಣವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.ನನಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದವರು, ಆ ಸಂತರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದ ಕೆಲವು ವಯೋವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು. ಅವರಿಗೆ ಈ ಸಂತರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂಬುದೂ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂತರು ದಕ್ಷಿಣಭಾರತದ ಕರಾವಳಿಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿಗಂಬರರಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.ಅವರು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಯಾರ ಬಳಿಯೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು, ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಎಸೆದ ಆಹಾರವನ್ನೇ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಜನರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದೇ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು.ಬೀದಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಅವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಈ ಸಂತರು ಎಂದಿಗೂ ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満
  • [Kannada] ಓಂಕಾರದ ಜಾದೂ (ಭಾಗ 4) : ಇರುವುದು ಒಂದೇ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅನೇಕವಲ್ಲ!

    [Kannada] ಓಂಕಾರದ ಜಾದೂ (ಭಾಗ 4) : ಇರುವುದು ಒಂದೇ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅನೇಕವಲ್ಲ!
    2026/07/25
    [Preview books] [Borrow books] [Pause] ಕಳೆದ ಕೆಲವು ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೆವು. ಜಾಗ್ರತ ಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ವಪ್ನ ಸ್ಥಿತಿ, ಸುಷುಪ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗೂ ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ ತುರೀಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೆವು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ.ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಯು ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾಂಡೂಕ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು.ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಅದ್ವೈತ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಸುಳಿವು ನೀಡಿದ್ದೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗೌಡಪಾದರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಂಡೂಕ್ಯ ಕಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ - ಅಂದರೆ ಮಾಂಡೂಕ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ - ಸೂಚಿಸಿದ ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಿದ್ದೇನೆ.ಯಾರು ಈ ಗೌಡಪಾದರು ?ಗೌಡಪಾದರು ಅದ್ವೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೬ ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅದ್ವೈತ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಶಂಕರರ ಪರಮಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು.ಗೌಡಪಾದರು ಏನು ಹೇಳಿದರು? ಗೌಡಪಾದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಂಡೂಕ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೊದಲ ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕೇವಲ ತೋರಿಕೆಗಳಷ್ಟೇ ಹೊರತು ನಿಜವಲ್ಲ. ಏಕೈಕ ಸತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದರೆ ತುರೀಯ, ಅದುವೇ ಇತರ ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳೆಂಬಂತೆ 'ತೋರುತ್ತದೆ'.ಒಂದೇ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಇತರ ಮೂರು ಸ್ಥಿತಿಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ತೋರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಗೌಡಪಾದರು ವಿವಿಧ ಉಪಮೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.ಕನಸಿನ ಉಪಮೆ:ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕನಸು ಕಾಣುವಾಗ, ಅವನು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಸೃಷ್ಟಿ - ಅಂದರೆ ಕನಸು ಕಾಣುವವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸೃಷ್ಟಿ. ಅಂತೆಯೇ, ಏಕೈಕ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗೌಡಪಾದರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.ಈ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ. ಅವು ಕನಸಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ತೋರಿಕೆಗಳಿದ್ದಂತೆ. ಕನಸಿನ ಹೊರಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕನಸಿನ ವಸ್ತುಗಳೂ ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವು ಕೇವಲ ಇದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು ಅಷ್ಟೇ. ಹಾಗೆಯೇ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣುವ ವೈವಿದ್ಯವೂ ಕೂಡಾ.ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೂ ...
    続きを読む 一部表示
    1分未満