日本文化私観
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日本文化私観
ナレーター：
景浦 大輔
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ナレーター：
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景浦 大輔
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著者：
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坂口 安吾
「伝統」や「国民性」と呼ばれるものには欺瞞が隠されている。自分に合っていない習慣や伝統でも、あたかも望んでいたことのように背負わなければならない。
外国で行われていたことが日本人に合うことも有り得るし、日本で始まった文化が外国人に相応しいこともある。恰幅のよい外国の男たちの和服姿は、貧弱な体躯の日本人よりも立派に見えるにきまっているのだ。
坂口安吾（さかぐち・あんご）
小説家。新潟市西大畑町に生まれる。幼稚園の頃より不登校になり、餓鬼大将として悪戯のかぎりを尽くす。1926年、求道への憧れが強まり、東洋大学印度哲学科に入学するも、過酷な修行の末、悟りを放棄する。1930年、友人らと同人雑誌「言葉」を創刊。1946年、戦後の本質を鋭く把握洞察した『堕落論』『白痴』の発表により、一躍人気作家として表舞台に躍り出る。戦後世相を反映した小説やエッセイ、探偵小説、歴史研究など、多彩な執筆活動を展開する一方、国税局と争ったり、競輪の不正事件を告発したりと、実生活でも世間の注目を浴び続けた。1955年、脳溢血により急死。享年48歳。©2022 PanRolling
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無駄を省いた合理主義に納得いくこともありますが、
それでは味気ない、寂しいものかなと思うこともあります。。。
落ち着きのある声のナレータさんが良かったです。
坂口安吾のエッセイ
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スパッと言い切る
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用の美とでもいうような、必要、実質的なものに安吾は美を見出だすんですね。
[龍安寺の石庭や茶の湯は、自然の雄大さやワビサビを、究極に削ぎおとした美で表現したようでいて、その作為がいやらしい。芭蕉は人工の庭を捨て、自然の中に言葉で庭を作った。意味を持たせた木や石でなく、直接な自然や直接な観念のみを用いて、美を打ち立てた]という様な内容が有りましたが、日本の文化とは、芭蕉の俳句であるというのは、膝を打ちました。
日本文化とは、芭蕉の俳句のようなもの
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自由はそうたやすいものではない、家に帰って親や妻がいなくても自由ではない。
なら、突き進めばいい、銀座に繰り出せばいい！
1942年に出たもののようです。当然、突き進んだヒトラーや日本がどうなったのかを著者は知りません。合理的に突き進んだ先に何が残るのか。そこにこそ（日本）文化の真価があるのでは、と逆に思わされました。
極端
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日本人が日本を見失う
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