悪事の心理学 善良な傍観者が悪を生み出す
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悪事の心理学 善良な傍観者が悪を生み出す
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ナレーター：
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佐々木 雅夫
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著者：
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キャサリン・A・サンダーソン
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本多 明生
ワシントン・ポスト紙ブック・オブ・ザ・イヤー受賞の話題書がついに日本上陸！
”遊び場でのいじめから職場でのセクハラまで、善良な人がとんでもないことをする場合がしばしばあります。それはなぜでしょう？
著者は、社会心理学の基本原理がどのようにそれらの行動を説明するのか、その行動を変えるためにはどうすればよいのかを、思慮深く美しい文章で示しています。本書は、より良く、より勇敢な自分になるためのスマートな実践書です。”
―ダニエル・ギルバート（ハーバード大学社会心理学教授『明日の幸せを科学する』著者）
組織の中にいる私たちは皆、
判断を間違える可能性を孕んでいる。
なぜ、不正を目撃した会計士の半数がその事実を黙っているのか？
なぜ、警官の正当性のない16発の発砲を他の警官は止めなかったのか？
なぜ、職場でのセクハラは発見されないのか？
いつの時代も企業や個人の不正、ハラスメント、いじめ、性加害の問題に関するニュースは後を絶たない。
その原因を探ったところにあるのは、たった数人の「悪人」ではなく、沈黙する大多数の「善人」であると言ったら驚くだろうか。
本書は最新の心理学・神経科学をもとに、悪事が起こるメカニズムを「傍観者」に着目して解説する。
さらに、傍観者が同調圧力に打ち勝ち、勇気ある反抗者に変わるにはどうすればよいのか、具体的な実践法まで提言する。
著者は、「社会規範」にまつわる先駆的研究で全米トップ300の教授の一人にも選出された心理学者キャサリン・A・サンダーソン。
彼女が本書を執筆したきっかけは、息子の寮の新入生が飲酒中に転倒して20時間後に死亡したことだという。20時間もの間、誰一人として救急に電話することはなかった。
なぜ誰もすぐに行動を起こさなかったのか？
あなたなら行動を起こせたのか？
企業や個人の不正、ハラスメント、いじめ、性加害の問題に関するニュースが後を絶たない現代社会にこそ、広く読まれるべき1冊。
各誌、各専門家が推薦！
”本書は、同調圧力や腐敗した権力、無関心・無気力に直面しても、正しいことのために立ち上がる力を、できるだけ早く身に付けるべきだと力強く主張しています。”
―サイコロジー・トゥデイ誌
”善人の善行を妨げる社会規範の深層を探り、社会をよりよい方向に変える「道徳的反逆者」になるために、我々全員が取るべき手段を指し示す１冊です。”
―ウォルター・V・ロビンソン（ボストン・グローブ紙元編集者）
”なぜ多くの人は、悪事を目撃したときに黙っているのでしょうか？ もし、最近そのような疑問を抱くことが増えたとしても、それはあなただけではありません。本書は、そんなあなたに向けて執筆されています。”
―ジョージ・コンウェイ（リンカーン・プロジェクト共同設立者）
本タイトルには付属資料・PDFが用意されています。ご購入後、PCサイトのライブラリー、またはアプリ上の「目次」からご確認ください。
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私にとって「未来はいい方向へ変えられる。そして、それに自分も貢献できる」という思いを再確認できる良書でした
問題が発生しました。数分後にもう一度お試しください。
を期待して聴き始めたが、これは全体に納得がいかない。
まず、その悪事についての実例が紹介される。ただ似たような事例が並ぶ上、なんだかわかりにくい表現で長々と記述するので、途中で聴いていられなくなる。
その事例に関連し先人の実験が紹介されるのだが、全体に回りくどいうえ、実験対象者数の記述もなく、わかりにくくて胡散臭い（元の論文はそうでもない、かもしれないが）。
展開される論旨も不可解だ。
本書で取り上げられる悪事は大別して三つ。
１．性的虐待、身的虐待（明らかに犯罪）
２．過度な飲酒の強要（非倫理的であり場合によっては犯罪）
３．困った人をスルー（非倫理的）
これらの性質が違う「悪事」を同列に扱っているように聴ける。
つまり、全てに対して「なぜ、周りの人たちは静止出来なかったのか」しか疑問を投げかけていない。
とても一面的な視点である。
それでも最終章で「対策を述べる」と豪語しているので最後まで我慢していたら
以降ネタバレ
強い気持ちを持つ！
様々なテクニックを知る！
ひたすら実践する！
前章までの事例は何だったのだろう
心理学って言うのはこんなに安っぽいものだったのか
その辺の「怪しいカウンセラー」や「エセ宗教家」が言いそうなことを、よく恥ずかしげもなく文章にできるものだ。
とにかく、時間を無駄にしたことだけは確かだ。
ナレーションだが、声は聴き取りやすいものの、間の取り方が微妙で、本文の理解しにくさの一助となっているのは間違いがない。
なんか、納得いかない
問題が発生しました。数分後にもう一度お試しください。