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Ausgehend von einem von Hippias gehaltenen Vortrag über Homer und dessen Werk liefert Sokrates im Kleineren Hippias dem Sophisten in schneidiger Weise den unter Vergleichung der beiden Helden Achilleus und Odysseus provokativen Beweis, dass nicht die ehrliche Wahrheit, sondern die verschmitzte Lüge das Kennzeichen des „besseren" Mannes sei und dass nicht der unfreiwillig Fehlende, sondern der bösartig Handelnde den Vorzug verdiene. Im nachfolgenden Größeren Hippias schließlich wendet sich Platon einmal mehr einem der zentralen Begriffe seines Denkens zu: dem Begriff des Schönen.

Am 28. Januar 1919, mitten in der politischen Umbruchszeit zwischen dem Zusammenbruch des deutschen Kaiserreichs und der Gründung der Weimarer Republik hielt Max Weber in München vor Mitgliedern des Freistudentischen Bunds seinen Vortrag "Politik als Beruf". Nachträglich überarbeitet und stark erweitert, erschien der Vortrag wenige Monate später als einzelne Schrift und etablierte sich in den folgenden Jahrzehnten zu einem viel und kritisch diskutierten Klassiker der Soziologie und der Politikwissenschaft.

1916-1917 hielt Sigmund Freud drei Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse. Von der Darstellung der Fehlleistungen (Erster Teil) über die zentrale Bedeutung des Traums in der Psychoanalyse (Zweiter Teil) bis hin zur systematischen Vorstellung der allgemeinen Neurosenlehre (dritter Teil) bietet Sigmund Freud mit seinen Vorlesungen eine hervorragende und gut verständliche Einführung in sein bahnbrechendes Werk und in sein Denken. 1933 folgten schließlich weitere Vorlesungen, unter anderem über das Triebleben und über die Zerlegung der psychischen Persönlichkeit.

Michel de Montaigne, der diese Selbsteinschätzung vornimmt, tat dies nicht aus Koketterie. Denn ihn kümmert weniger die Erkenntnis der Dinge als vielmehr die Erkenntnis seiner selbst. Statt systematisch über ein Thema zu meditieren – wie man es von einem Philosophen erwarten darf –, nimmt Montaigne einen Gegenstand zum Ausgangspunkt einer denkerischen Reise, von der er selbst nicht genau weiß, wohin sie ihn führt. Sein Gegenstand ist er selbst, in dem sich alle anderen Gegenstände spiegeln.

Was ist Raum? Was ist Zeit? Was die Bedingungen der Möglichkeit von Erfahrung und Wissenschaft? Diese Fragen beschäftigen Philosophen seit jeher. Im ersten Teil seiner bahnbrechenden Kritik der reinen Vernunft, der von ihm sogenannten "Transzendentalen Ästhetik", gibt Immanuel Kant auf diese zwei Fragen Antworten, die die Diskussion darüber auf ein bis dahin noch nicht erreichtes Niveau hoben und die Philosophie im engeren Sinne wie auch den sich bereits zu seiner Zeit mehr und mehr verzweigenden modernen Wissenschaften ein neues erkenntnistheoretisches Fundament gaben.

Zarathustra kehrt zurück! Auch dieses Mal, im zweiten Teil, wird er nicht müde zu streiten, zu provozieren und sich bis in die höchsten Höhen des menschlich Denk-und Fühlbaren zu exaltieren. Doch dazwischen gibt es immer wieder berührende Momente größter Empfindsamkeit und einsamen Leidens, die diesen zweiten Teil, vielleicht mehr noch als den ersten, zum Zeugnis großer Dichtung werden lassen. Man höre nur das "Nachtlied" mit Worten wie: "Aber ich lebe in meinem eigenen Lichte, ich trinke die Flammen in mich zurück, die aus mir brechen..."

Sigmund Freuds "Traumdeutung" ist ein in gleicher Weise epochales wie umfangreiches Werk. Auf über 700 Seiten legt Freud seine Traumtheorie vor und bereichert diese mit mannigfaltigem Material aus der eigenen Praxis und auch mit eigenen Träumen. Oft dient ihm dieses Material zum Verständlichmachen seiner Theorie und der Mechanismen, die bei der Bildung eines Traums wirksam werden. So interessant dieses Material auch ist, so ist es doch nicht in jedem Falle notwendig zum Verständnis dessen, was Freud uns sagen will.

In "Also sprach Zarathustra" bringt Friedrich Nietzsche die Kerngedanken seiner Philosophie in großer Dichtung zum Ausdruck. Die ewige Wiederkunft des Gleichen, der Übermensch, der Wille zur Macht: All dies findet sich in diesem monolithisch dastehenden Werk und bündelt sich in der feurigen Figur des Zarathustra. Der Sprecher Volker Braumann legt hier mit dem ersten Teil des Zarathustra eine mitreißende wie verständige neue Lesung des Textes vor.

Der "Tractatus logico-philosophicus" ist das frühe Hauptwerk des Philosophen Ludwig Wittgenstein und das einzige philosophische Buch, das er zu Lebzeiten veröffentlicht. Diese gerade einmal etwa 100 Seiten zählende Abhandlung, an der Wittgenstein 7 Jahre gearbeitet hat, ist nicht nur einer der Meilensteine der modernen Sprachphilosophie, sondern besitzt heute den Rang eines Klassikers der Philosophie überhaupt.

"Auf den folgenden Blättern werde ich den Nachweis erbringen, dass es eine psychologische Technik gibt, welche gestattet, Träume zu deuten, und dass bei Anwendung dieses Verfahrens jeder Traum sich als ein sinnvolles psychisches Gebilde herausstellt, welches an angebbarer Stelle in das seelische Treiben des Wachens einzureihen ist." Mit dieser provokanten Behauptung beginnt Sigmund Freud seine "Traumdeutung", jenes Buch, das er selbst zu seinen besten zählte und das heute unbestreitbar zu den großen Meilensteinen der Wissenschaft gehört.

Mit dieser provokanten Behauptung beginnt Sigmund Freud seine «Traumdeutung», jenes Buch, das er selbst zu seinen besten zählte und das heute unbestreitbar zu den großen Meilensteinen der Wissenschaft gehört. Denn in ihm ebnete Sigmund Freud nicht weniger als den Weg ins Unbewusste.

"Ich gehöre zu den Lesern Schopenhauers", schrieb Friedrich Nietzsche, "welche, nachdem sie die erste Seite von ihm gelesen haben, mit Bestimmtheit wissen, dass sie alle Seiten lesen und auf jedes Wort hören werden, das er überhaupt gesagt hat". Und so wie es Nietzsche mit der Lektüre von Schopenhauer ging, so ging - und geht es bis heute - vielen, die an tieferen Einsichten in die Möglichkeiten und Bedingtheiten unserer Erkenntnisfähigkeit in die Welt interessiert sind.

Wir schreiben das Jahr 1941. Nach Aufenthalten in New York, New Haven und Rio de Janeiro übersiedelt Stefan Zweig, gefeierter und weltweit gelesener Schriftsteller, österreichischer und vor den Nazis geflohener Jude, mit seiner Frau Lotte in das 60 Kilometer von Rio entfernte Städtchen Petropolis, wo er einen kleinen Bungalow mietet, um dort weiter an seinen Texten zu arbeiten. Trotzdem gelingt es ihm, in der Abgeschiedenheit von Petropolis seine Autobiografie Die Welt von Gestern zu beenden und die Schachnovelle – vielleicht sein heute bekanntestes Werk – zu schreiben.

Die Upanishaden entstanden vor etwa fünftausend Jahren und zählen zu den frühesten religiösen Texten und entstammen der vedischen Tradition, die die Entwicklung des Hinduismus stark beeinflusst hat. Osho, sagte, sie enthielten "einige der bedeutendsten Aussagen, die je irgendwo auf der Erde gemacht wurden", zeigt, wie sie Antworten auf Fragen bieten können, die Herz und Verstand jedes Einzelnen berühren. Er spricht über die Reise durchs Leben, über Liebe und Besitzgier, die Angst vor dem Tod und den Weg zur Erleuchtung und überträgt diese uralte Weisheit in die Sprache von heute.

Dabei sind die den Dialog beherrschenden zwei Fragen noch recht leicht zu fassen: «Was ist, wenn das Eins ist?» und «Was ist, wenn das Eins nicht ist?» Was in der Untersuchung dieser Fragen sich dann entwickelt, ist eine weit ausgreifende und schwer nachzuvollziehende Reflexion des begrifflichen Verhältnisses von Einheit und Vielheit, Ähnlichkeit und Unähnlichkeit, Gleichheit und Verschiedenheit, Sein und Nicht-Sein. Das hier vorliegende Hörbuch gibt den Parmenides in vollständiger Lesung in der Übersetzung von Otto Apelt wieder und stellt den 21.

Nur einmal in der Geschichte des menschlichen Bewusstseins, so Osho, sei etwas wie Zen entstanden. In "Zen: Seine Geschichte und Lehre" erklärt der bekannte Mystiker, dass Zen keine Rituale, keine Gesänge, keine Mantras, keine Schriften kennt–nur kurze, eindringliche Gleichnisse und Lehren, die es ideal für den modernen Suchenden machen.

In "Tao" nimmt Osho die Zuhörer mit auf eine Reise in die Welt von Laotse, Zhuangzi, Liehzi und Koh Xuan – die Welt des Taoismus, einer der vier großen spirituellen Traditionen Chinas. Die 3000 Jahre alte taoistische Botschaft der Selbsterkenntnis wird lebendig, während Osho die Geschichten dieser chinesischen Mystiker erzählt. Im Gegensatz zur gängigen Vorstellung vom Taoismus, der einen eher gelassenen, dem Fluss des Lebens entsprechenden Lebens nahelegt, beschreibt Osho das Tao als ein Konzept von Freiheit, Anarchie und Chaos.

Als anerkannte Autorität in den spirituellen Traditionen der Welt wurde Osho für seine einzigartige Fähigkeit gefeiert, uralte Weisheiten für ein zeitgenössisches Publikum neu zu beleben. Hier nimmt er den Leser mit auf eine faszinierende Reise in das Leben und die Welt von Prinz Gautam Siddhartha, dem späteren Buddha.

In diesem Buch zeigt Osho, wie man aufmerksamer, achtsamer und meditativer, mit Liebe, Fürsorge und Bewusstsein lebt.

Die Botschaft des Tantra bestätigt Oshos Erkenntnis, dass wir nur durch die vollkommene Akzeptanz unserer selbst wachsen können. Osho spricht über Tantra-Meditationstechniken (Loslassen und Hingabe) sowie über tantrische Liebe und Spiritualität in der Sexualität. Hier wird die Tantra-Botschaft – lebe kein unterdrücktes Leben, sonst lebst du gar nicht – für moderne Leser zugänglich und verständlich gemacht, die lernen werden, ein Leben voller Ausdruck, Kreativität und Freude zu führen.