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The Gospel of Matthew reveals that Christ is God incarnated to be the king-savior who came to establish the kingdom of the heavens by saving his people from sin through his death and resurrection.

En este libro vemos la manera de cómo ser edificados y la manera de cómo edificar la iglesia. La manera de cómo ser edificados se refiere al hecho de que los creyentes seamos juntamente edificados, y la manera de cómo edificar la iglesia se refiere a nuestro servicio para la edificación de la iglesia. Al presentar esto, Witness Lee primero habla respecto a la necesidad de tener una visión. Luego, considera el tipo del tabernáculo del Antiguo Testamento. Finalmente, nos presenta una comunión relacionada con el aspecto práctico en nuestra experiencia de la edificación genuina en la iglesia.

La iglesia como Cuerpo de Cristo no es una formación ni una organización, sino una constitución: algo que ha sido constituido con el Cristo de vida como su elemento constitutivo. El Cuerpo de Cristo no sólo ha sido constituido con Cristo como su elemento, sino que también está siendo edificado por la transformación en vida. Esta transformación no es meramente un cambio externo, sino un cambio interno y metabólico, y es un proceso.

En este libro, Witness Lee presenta su carga respecto a que “necesitamos volver nuestros ojos de la tierra al cielo para ver una necesidad que es inmensamente mayor que la necesidad del hombre: la necesidad de Dios. Si las personas que no perciben tener necesidad alguna no ven la necesidad que Dios tiene, es difícil que sean salvas.

La Biblia revela que la vida, la verdadera vida, es el Dios Triuno mismo. Por tanto, la experiencia de vida es la experiencia que tenemos de Dios, y Dios es vida para nosotros en Cristo Su Hijo.

Estas lecciones tienen por finalidad proporcionar una perspectiva general muy sencilla y breve de 1) la Biblia, 2) su compleción, 3) su tema, pensamiento central y secciones y 4) los principios rectores para interpretar la Biblia.

Quienes estudian la Biblia a menudo la encuentran difícil de aprehender y comprender cabalmente. Sin embargo, nosotros sabemos que la Biblia realmente tiene un solo Autor, Dios mismo; es la Palabra de Dios. Por tanto, si tenemos revelación por parte del Espíritu Santo, veremos que los temas hallados en la Biblia se presentan en líneas consistentes de principio a fin.

Matthew, Mark, and Luke are synoptic in portraying the savior’s humanity in different aspects with his deity. Since Mark presents the savior as a slave, he does not tell his genealogy and status, because the ancestry of a slave is not worthy of note. Furthermore, in contrast to Matthew, who presents to us the savior’s marvelous teachings and parables concerning the heavenly kingdom, and John, who presents his profound revelations of the divine truths, Mark’s intention is not to impress us with the slave’s wonderful words, but with his excellent deeds in his gospel service.

Luke’s Gospel reveals God among men in his saving grace given to fallen mankind. Its purpose is to present the Savior as a genuine, normal, and perfect man. It gives a complete genealogy of the man Jesus, from his parents back to Adam, the first generation of mankind, and shows that he is a genuine descendant of man–a son of man.

La Biblia, especialmente en Mateo 18 y 2 Timoteo 2, muestra la necesidad de que los creyentes se reúnan en grupos vitales y pequeños para llevar la vida del reino y enfrentarse a la degradación de la iglesia. En Los grupos vitales Witness Lee presenta el propósito y los constituyentes de los grupos vitales, la gran comisión de Cristo en resurrección, el asunto del pastoreo y la enseñanza, la edificación del Cuerpo de Cristo, el hecho de que Cristo nos cuida con ternura y nos nutre, nuestra necesidad de cuidar con ternura y nutrir a otros.

Gran parte de lo que se predica y enseña entre los cristianos hoy en día está relacionado con el ministerio terrenal del Señor Jesús, es decir, a la obra que Él realizó durante Su vida en la tierra. Sin embargo, así como la persona de Cristo tiene dos aspectos, también lo tiene Su ministerio.

Como cristianos, sabemos que la salvación nos salva de nuestros pecados y nos libra de la perdición; sin embargo, es posible que no entendamos que éstos no son el significado ni la meta de la salvación.

El reino de los cielos es un ítem principal en la Biblia, y a fin de entenderlo, debemos prestar atención al Evangelio de Mateo. En los capítulos del 5 al 7 de Mateo, el Señor explicó el reino de los cielos.

Para muchos cristianos, la oración es simplemente una forma de hablarle a Dios o clamar a Él. Si bien esto no es incorrecto, también hay una manera más profunda de entender la oración. En este libro, Witness Lee presenta el hecho de que absorber y expresar a Dios es el significado de la oración, que la oración es la manera en que Dios nos abre y expresa Su corazón, y que colaborar con Dios es el propósito de la oración.

En El Dios viviente y el Dios de la resurrección, Witness Lee muestra que existe una distinción entre el Dios viviente y el Dios de la resurrección. Antes de pasar por la muerte y la resurrección, Dios era simplemente el Dios viviente; el elemento humano no estaba en Él. En ese momento el hombre estaba en la tierra, y Dios estaba en los cielos.

In Life-Study of James, Witness Lee emphasizes two key points related to the Epistle of James—first, that the believers must progress in practical Christian perfection, and second, that the believers must be careful not to cultivate such perfection without a clear vision concerning the law and grace of God in God's New Testament economy. In Life-Study of First Peter, he describes the Christian life under the government of God with its high demand.

In this audiobook, Witness Lee opens up Paul’s second Epistle to the Corinthians, a book on the new covenant ministry and its ministers. The first Epistle to the Corinthians was the apostle’s argument, an argument that defeated and subdued the distracted and confused Corinthians. Now, the second Epistle brought them back into the experience of Christ, who was the subject of his argument in the first Epistle.

In the book of 1 Corinthians, Paul addresses 11 problems, in two categories. In the Life-Study of 1 Corinthians, Witness Lee helps us see that Christ is the unique factor to solve the first six problems, and that the church is the unique factor to solve the final five problems.

In Life-Study of 1 & 2 Samuel, Witness Lee opens up the central thought of these two books, which is that the fulfillment of God's economy needs man's cooperation in the principle of incarnation, as illustrated by the history of Samuel's mother, Hannah, of Samuel, and of David, in the positive sense, and by the history of Eli and of Saul, in the negative sense. Such a cooperation is related to the personal enjoyment of the good land, which typifies the all-inclusive and all-extensive Christ.

Throughout the New Testament, the apostles draw on the book of Exodus as a book of types concerning the believers' corporate experience of God's salvation. Paul speaks of "our Passover, Christ" (1 Cor. 5:7). He says that Israel was "baptized...in the sea", that Israel ate the "same spiritual food", and that Israel "drank of a spiritual rock which followed them", which rock "was Christ" (1 Cor. 5:7; 10:2-4). The Lord Jesus similarly says that He is "the living bread which came down out of heaven", the fulfillment of the manna in the wilderness (John 6:51).