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講釈を落語化し、寄席や落語会で上演される機会が増えたのが、この『さじ加減』。東京落語の林家正雀から桂文我に譲られ、上方落語に変化させました。善人・悪人が絡み合い、奉行の情けを含めたユニークなネタと言えましょう。

何とも言えない大層なネタで、東京落語には移植されていません。

同じ演題で、違う内容が二つあるネタが、この落語です。一つは『ポンコン』、もう一つは『継信』という別名ですが、本日は何方を演じますか？何方もオチは洒落ていますから、乞うご期待！

世の中、全く予想のつかない展開が起こることも多々ありますが、悪いことばかりではなく、良い方へ転がる場合も多いだけに捨てたものではありません。『佐野山』という落語は、将に象徴的な展開と言えるのではないでしょうか。

東京落語では『包丁』という演題で演じられ、「元来、上方落語でも演じられていた」と言われていますが、その証拠は残っていません。

「スタジオ録音の怪異談」 四代目 桂文我 スタジオ録音で「怪異談」を収録する作業は、毎月開催の猫間川寄席の会場となる、玉造・さんくすホールで行われていますが、収録が深夜に及ぶ

「スタジオ録音の怪異談」 四代目 桂文我 スタジオ録音で「怪異談」を収録する作業は、毎月開催の猫間川寄席の会場となる、玉造・さんくすホールで行われていますが、収録が深夜に及ぶことも

お伊勢参りのネタとして有名な上方落語の「東の旅」は、十返舎一九の「東海道中膝栗毛」に、よく似た場面が出てきます。十返舎一九は、当時の噺家と親交があっただけに、アイデアの交換をしていたのかも

三重県松阪市にあったと伝わる、大河内明神再建の物語を、小泉八雲が纏めました。現在、大河内神社はありますが、この物語の大河内明神の場所はわかりません。

東西の落語界を通して、昔から上演頻度の高かった落語と言えましょう。江戸も上方も色街の存在は大きく、男の興味の的になっていただけに、それを反映したネタの人気が高かったのも不思議ではありません。

因果応報が土台になっている、極めて仏教的なネタです。この落語を聴いて、「気持ち悪い！」と思われる方も多いようですが、じっくり吟味すると、人情味豊かなネタなのです。長年、語り継がれてきた要因も、その辺りにあるのではないでしょうか。

昔の速記本に載っていますが、頻繁に演じられた形跡はありません。当時でも、かなり珍しいネタだったのではないでしょうか。短編でありながら、茶の湯を題材にした、品の良い落語だと思います。

四代目桂文團治から、弟子の桂文紅へ伝わり、現在に至っています。大泥棒の少年時代を描いた講釈は数多くあり、それが落語に移植されたのが「鬼薊」。

落語の中で、爽やかさナンバーワンのネタと言えましょう。講釈を落語に転用したネタだけに、武士を中心にストーリーは展開しますが、それに町人が絡むと、何とも言えない滑稽な内容になるのです。

言葉遊びで展開する落語も数多くあり、以前は『八問答』も頻繁に上演されていましたが、昨今、高座に掛けられるのは稀になりました。初代桂春團治がレコードに吹き込んでいますが、如何にも楽しそうに演じています。

「スタジオ録音の怪異談」 四代目 桂文我 スタジオ録音で「怪異談」を収録する作業は、毎月開催の猫間川寄席の会場となる、玉造・さんくすホールで行われていますが、収録が

「スタジオ録音の怪異談」 四代目 桂文我 スタジオ録音で「怪異談」を収録する作業は、毎月開催の猫間川寄席の会場となる、玉造・さんくすホールで行われていますが、収録が深夜に

第二次世界大戦中の慰問袋へ入れた雑誌の中に、このネタが掲載されていました。近鉄電車が題材になっているだけに、近鉄電車が無くなるまでは、命を保ち続けるネタと言えましょう。

初代桂春團治について

本当の初代桂春團治に功績がなかったため、明治中期から昭和初期まで、関西で絶大な人気を得た二代目を、後々、初代と呼ぶようになりました。

「酒は百薬の長」は、酒呑みの言い分で、酒を呑まない者は、「酒は命を削る鉋」と申します。何方にしても、酒は程々に呑む方が良さそうで。