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本編ＣＤに未収録の文豪３名の短編小説の朗読を収録。＜収録作品＞・夏目漱石「夢十夜」三～四夜・新美南吉「でんでんむしの　かなしみ」「飴だま」・井伏鱒二「夜ふけと梅の花」

夢十夜の中では地味な印象を与える第四夜ですが、内容は実に奥深いものを含んでいます。人間の一生、人生というものがたった６分半の文章の中に語られています。人生のどこかでふと立ち止

高校の教科書にも採用されている作品で、これまでこれを朗読したことのない朗読者は皆無であろうと思われるほどの作品です。話者によって味わいが違います。その違いを体感すると、一夜ごとの夢の

「七」では、吾輩の近頃の運動を紹介する。鎌首をもたげるかまきりを相手にからかったり、蝉を取ったり、あるいは垣めぐりの最中にカラスにからかわれたりする様子を、微に入り細を穿って描写する。続いて、人間どもの衣服を競う様を馬鹿にする一方、すべての衣服を脱ぎ去って、赤裸を衆目環視のうちに露出し、談笑をほしいまましている狂態を、一大奇観として語る。

新刊ラジオ パーソナリティ矢島雅弘の朗読シリーズ第１弾。
“シリーズ”と言いつつ次があるかどうかは分からない。とはいえ、矢島雅弘の朗
読です。

夏目漱石の『夢十夜」はとても不思議な御話です。

『こんな夢を見た。』から始まる書き出しはあまりにも有名ですが、
そこから広がる夢物語は、死ぬ間際の女に戯けた頼まれごとをされたり、豚の大
群に襲われたり”。

良くいえば幻想的、誤解を恐れずに言えばワケがわからない。
他人の夢なんてそんなものなのかもしれません。

最後までごゆっくりお楽しみ下さい。

【小学館の名作文芸朗読】代表作『吾輩は猫である』『坊っちゃん』『草枕』などで知られる明治期の文豪による随筆。余と安倍君は先生に導かれて書斎に入る。

アイ文庫アトリエにて公開収録方式でおこなわれたライブ朗読シリーズから、今回は「怪談」コレクションです。小泉八雲「葬られたる秘密」、田中貢太郎「法衣」、諸国奇談より「十六桜」、夏目漱石「夢十夜」などを、いずれも個性的な朗読者による独特の表現と、水城雄による演出と音楽で構成しました。臨場感あふれるライブならではの表現をお楽しみ下さい。演出=水城雄。(C)アイ文庫1.小泉八雲(戸川明三・訳)「葬られたる秘密」/斉藤亜実 死んだお園の姿が葬式の夜から毎夜箪笥のそばに現れる……いったい何に執着するのか? 2.田中貢太郎「法衣」/林恭子 尼僧のもとへ知り合いの男が訪ねてきて、法衣を貸してくれと言う。ところが持っていったはずの法衣が玄関に残されていた……なぜ? 3.小泉八雲(諸国奇談より)「十六桜」/渡部龍朗 伊予の国に1月16日に咲いてその日のうちに散る桜がある。その壮絶な理由とは? 4.夏目漱石「夢十夜」より「第三夜」/野々宮卯妙 夜、青坊主の子どもを背負って森へと続く道を歩く。この子を一刻も早く捨てなくてはと思いながら……じわじわと迫り来る恐怖!【演出・朗読者について】 斉藤亜実、林恭子、渡部龍朗、野々宮卯妙の4人が、瞬発力と即興的表現力が要求されるライブレコーディングに臨みました。水城雄による即興ピアノ演奏が、朗読者たちと絶妙にからみ、臨場感を盛り上げます...

【小学館の名作文芸朗読】明治・大正期に活動し、代表作『吾輩は猫である』『坊っちゃん』『三四郎』などの小説で知られる作家の随筆。

様々な分野で活躍するタレントや声優が名作文学のハイライトシーンを朗読します。　NHKラジオ第１「きらり10代！名作を読もう」で放送され、好評を得た作品がオーディオブックに登場！　朗読は鈴木杏さん。主な出演作：映画「空中庭園」、「頭文字D」ほか

第一夜
死に際の女に、「百年、私の墓のそばに坐って待っていて下さい。きっと逢いに来ますから」と頼まれた。いつまでも待っている間に、いつの間にか百年経っていた。

第二夜
無とは何か。侍なら悟れぬはずはない。悟れなければお前は侍ではない。そう和尚に挑発された侍は、悟りを開くため、必死に考え続けるのであった。

よくわからない登場人物が何人か出てきます。庄太郎、女、健さんは何者なのか、パナマ帽、ステッキ、豚、のキーワードも逃さずお聴きください。庄太郎は第八夜にも出てきますが、鏡の中の

夏目漱石の作品の中でも特に高い人気を集める、あの不朽の名作が遂に登場。
明治から大正へと移り変わる大きな時代の流れの中で、自らの過去を背負って生きる「先生」の苦悩とは？
青年の目と、先生自身の長い手紙によってじっくりと描かれる、心にじわりと響く長編小説です。

※本作品は、FeBeの月額会員サービス「プレミアム会員」にご加入の方に、
　2012年12月～2013年4月までの5ヶ月間にわたってプレゼントさせていただいた音声を商品化したものです。
　この「こころ（２）」は、2013年1月にプレゼントさせていただいた、「上　先生と私」の十一～三十六までを収録しています。
　プレミアム会員にご加入されていたことのある方は、「本棚」をご確認の上、お求めいただけますと幸いです。


鎌倉の避暑地で一人過ごしていた「私」は、
同じく東京から来ている「先生」に出会い、交流を深めていきます。

東京に戻ってからも、世間の目につかぬようひっそりと暮らす先生の過去に興味を示す私と、
たびたび寂しげな表情を浮かべて、世間と、そして私との隔たりを感じさせる先生との交流は続きます。

『吾輩は猫である』『坊つちやん』『三四郎』『それから』『こゝろ』などの代表作で知られる明治期の文豪による随筆。

夢十夜の中では時代設定が一番古い作品です。この夜の最後に登場してくる「天探女（あまのじゃく）は日本神話や古事記に登場する女神、「天探女（あまのさぐめ）」との関連は未だに議論が絶えませ

夢十夜を第一夜から聴いてきた方は、作者の立ち位置がこの第九夜で変化したことに気づかれるかもしれません。これまでは「私」の語りによって物語が展開されていましたが、この第九夜では「伝聞」

難解な第八夜です。鏡の世界と現実の世界。この対比で漱石は何をどう伝えたかったのか。話者が最後まで悩んだのはこの「第八夜」でした。オーディオブックでは結局どう読んだか。それは「

「吾輩は猫である」の五節は、苦沙弥宅に深夜忍び入った泥棒の目撃談である。深夜忍び入った寒月そっくりの泥棒に、夫婦も女中も熟睡して気が付かず、身の回りのものをごっそり持って行かれてしまった。「吾輩」は一部始終を目撃するも、ろくに注意喚起もできず、役立たずと人間どもから愚物扱いされる。そこで、鼠の一匹も捕ろうと決心するが、逆襲にあってしまった。

「吾輩は猫である」の六節では、苦沙弥邸に出入りする常連の連中と夫婦を交えた様々な珍妙な会話が続く。迷亭の帽子、鋏に蕎麦談義。人を食った若き日の「蛇飯」体験と「失恋」談、寒月の「俳劇」と東風の「詩作」・・・豪傑連の放談は終日続く。

「九」では、まず先生の痘痕面の由縁を説明し、鏡を見ながら長く伸ばした髪を分け、髭の手入れをする様子をおかしく語る。続いて、郵便の一端を紹介する。先生は、義捐金の呼びかけや裁縫秘術の活版購入の勧誘はうっちゃるが、趣旨不明の難解な手紙は、意味深長な哲理を反映したものとして有難がる。やがて、迷亭が、静岡の伯父を連れて来訪し、苦沙弥先生は、その時代から遅れた老人とのやり取りにどぎまぎする。今度は、巡査がやってきて、いつぞやの山芋泥棒を連れてきた。その日一日を終えての先生の脈絡のない思考を吾輩は手に取るように理解し、紹介する。

「八」では、苦沙弥先生宅の北面に隣接する落雲館中学の生徒たちとの攻防を描く。曰く、「臥竜窟苦沙弥先生と落雲館裏八百の健児との大戦争」。生徒らは、野球ボールをわざと打ち込み、無断で竹垣を越えて入り込んで、騒々しく探し回る。先生がねじ込み、以後、断わってから探すことになったら、日に十数回も大声で断りに来る。数名の来客は、先生に諭す。鈴木の藤さんは、所詮多勢に無勢、金と衆とに従いあきらめろと教え、医者の甘木先生は催眠術で神経をしずめろと助言し、そして哲学者然とした男は、消極的の精神修養で安心を得ろと説法したのだった。