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講釈を落語化し、寄席や落語会で上演される機会が増えたのが、この『さじ加減』。東京落語の林家正雀から桂文我に譲られ、上方落語に変化させました。善人・悪人が絡み合い、奉行の情けを含めたユニークなネタと言えましょう。

「鶴の恩返し」などのように、生き物が人間に恩返しをすることは、日本昔話に数多くあります。昔は、そのようなことがあったかも知れません。大切に飼っているペットも、恩返しをしてくれるでしょうか？

大抵、怪談噺は夏が舞台になりますが、このネタは珍しく、真冬の雪のシーンがメインになります。講談や東京落語では『雪の戸田川』という演題になり、上方落語では桂米朝の師匠・四代目桂米團治が『怪談市川堤』に焼き直しました。

上方大河落語『東の旅』の番外編とも言えるネタで、かなり昔から語り継がれていたようです。ドラマチックな内容で、話が進むに連れ、「一体、どうなるのだろう？」と、胸がワクワクするような展開となるだけに、乞うご期待！

『仮名手本忠臣蔵四段目・判官切腹の場』を、落語の上で再現する芝居噺ですが、役者のような芝居の演じ方をすると、奇妙な仕上がりになってしまいます。やはり、落語の中の芝居であることが肝心なのでしょう。

言葉遊びで展開する落語も数多くあり、以前は『八問答』も頻繁に上演されていましたが、昨今、高座に掛けられるのは稀になりました。初代桂春團治がレコードに吹き込んでいますが、如何にも楽しそうに演じています。

東京落語は『小言念仏』という演題で、寄席や落語会でも頻繁に上演されています。仏壇の前で念仏を唱えるだけの落語でありながら、他の落語に負けないだけの面白さ。未来永劫、語り継がれる落語の一つだと思います。

因果応報が土台になっている、極めて仏教的なネタです。この落語を聴いて、「気持ち悪い！」と思われる方も多いようですが、じっくり吟味すると、人情味豊かなネタなのです。長年、語り継がれてきた要因も、その辺りにあるのではないでしょうか。

日本昔話か、仏教説話が土台になっていると思われます。人間から「不思議な物を見てみたい」という感情が無くならない内は、このネタは語り継がれるでしょう。オチが見事に決まる逸品です。

大阪の商業の中心地・船場の古手（古着）屋で巻き起こる男女の艶物語なのですが、落語の演題は『口入屋』。その謎は、聞いていただければ、直ぐにわかるでしょう。東京落語でも『引っ越しの夢』という演題で、時折、上演されています。

冬の夜、この落語を聞くと、うどんが食べたくなります。うどんが登場するネタが多いのは上方落語で、そばは東京落語というのも、東西の食文化を象徴していると言えましょう。このネタを聞いて、身体を温めて下さい。

世の中には、驚くべき出会いがあります。劇的な出会いも、縁の絆があればこそ。この落語を聞くと、「人間、生きていれば、良いこともある」と思っていただけるのではないでしょうか。

昔から「無くて七癖、あって四十八癖」と言うだけに、各々、癖はあるもの。物真似芸は、他人の癖を掴んで、それを再現するだけに、芸と癖の関係を切り離して考えることは出来ません。

井原西鶴の原話を、演芸作家三田純一氏が脚色し、一席の落語に纏め、昭和三十年代後半、桂米朝師が演じたネタです。小品でありながら、如何にも西鶴を感じる粋な所があると思いませんか？

明治時代の速記本に、「食客」という演題で掲載されていますが、ほとんど上演されることがありませんでした。SF的な内容の小品ですが、捨て難い面白さがあるだけに、語り継がれてほしいと思い

初代桂文枝の高弟だった初代桂文之助が、後に二世曾呂利新左衛門となり、数多くの落語を速記本で残しました。その中の一つが、この落語です。令和の今日、絵手紙が流行りつつあるよう

この落語の主人公は、本当に気の毒です。しかし、平成の今日でも、こんな目に遭う者が居るかも知れません。 上方落語の特色でもあるハメモノ（※お囃子入り）の効果が抜群だけに

令和の今日、この落語で行うような遊びは、犯罪行為となるでしょう。それだけに、ネタの世界で楽しんでいただくのが一番。東京落語の「突き落とし」「付き馬」が、この落語に似ており

艶噺の一つに数えられている小品ですが、演じ方によれば、長編にすることも出来るでしょう。天野屋利兵衛は実在の人物で、赤穂浪士の討入りに力を貸し、義を重んじたことで有名です。

喜六清八という大阪の若い者が、お伊勢参りをする途中、奈良で泊まり、明くる朝、ブラブラと野辺を歩く様子を表現するだけのネタですが、ノンビリした雰囲気の中に、知的な遣り取りが含まれているので