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冬の夜、この落語を聞くと、うどんが食べたくなります。うどんが登場するネタが多いのは上方落語で、そばは東京落語というのも、東西の食文化を象徴していると言えましょう。このネタを聞いて、身体を温めて下さい。

第二次世界大戦前に刊行された速記本に掲載されていますが、長年、高座で上演する者は居ませんでした。

このネタは、昭和の名人だった六代目三遊亭圓生師の独壇場で、何とも言えない不気味さを醸し出していました。元来、両国回向院にある、猫塚の由来の話になっています。

このネタの原話は、中国笑話本の「笑府」に載っています。江戸時代から演じられていたと思いますが、明治時代になってから頻繁に高座に掛けられるようになりました。コント仕立ての中に人情を感じるのは、ネタの構成が良いのでしょう。

山から木材を伐り出したままでは、家を建てる時の材木にはなりません。細かく伐り、大工が仕事をし易くすることも肝心で、この作業に従事するのが「木挽」（こびき）。木挽に様々な人が絡むと、このように愉快な世界が成立することもあるのです。

東京落語では、五代目古今亭志ん生の十八番でした。上方落語では、四代目桂文紅が高座へ掛け、二代目桂枝雀へ伝わり、爆笑ネタとして、広く知られるようになったのです。

以前、六代目笑福亭松鶴が、時折、上演していました。単純な内容ですが、上演するのは難しいネタの一つでしょう。近年、高座に掛かる落語は少ないのは、その美しさを表現するのが難しいからでしょう。

名工・左甚五郎の逸話は講談や浪曲で語り継がれる間に、エピソードも大袈裟になり、本人の実像から掛け離れてしまいましたが、それは名人談の常と言えましょう。

歌舞伎をパロディにしたネタを「芝居噺」と呼んでいますが、上方芝居噺の中で、代表的なネタと言えば、『蛸芝居』に間違い無いでしょう。

短編で、洒落た内容の落語です。東京落語の速記が残っている程度で、上方落語では復活ネタと言えましょう。

東京落語の演題は『三軒長屋』と言い、寄席や落語会で頻繁に上演されますが、上方落語で演じられることは、皆無に近いと言えましょう。

歌舞伎や文楽でお馴染みの『夏祭浪花鑑／長町裏』、俗に言う『泥場』のパロディの落語です。親旦那に忠義な番頭の、若旦那や店への過剰過ぎる思い入れで起こる騒動。現代人には推し量りにくい料簡かも知れませんが、この心は大切だと思います。

日本絵画の絵師土佐光信が描いた「雁風呂」が様々な人を巻き込み、信じられない展開となりますが、「結果として、これでいいのではないか」と思えるのは、噺の気品がなせる業と言えるのではないでしょうか。

東京落語『ぼんぼん唄』を、桂文我が上方落語バージョンに仕立て直しました。最近、歪んだ親子関係で事件が起こるという悲惨なニュースを耳にすることが増えましたが、親たるもの、「子どもは宝」という心を忘れてはなりません。

全編を通して演じると相当な時間を要するだけに、『強飯の女郎買い』か、後半の『子はかすがい』のみを演じることが多いのです。人情噺のようでありながら、笑いも多いだけに、「泣き笑いの名作」と言えるのではないでしょうか。

お伊勢参りのネタの中で、主人公が奈良に立ち寄った時の噺です。

元来は小噺でしたが、内容を膨らませ、一席物にしたネタです。

目に関する落語は『犬の目』『目薬』『義眼』『按摩炬燵』『麻のれん』など、笑いの多いネタもあれば、『心眼』『大仏餅』のような切実な内容のモノもあります。上方落語の大作『景清』は、その中間と言えるかも知れません。

上方落語の珍品の一つで、長年、上演されることはありませんでした。

この落語に登場する兄弟が、隣りの家に住んでいたら、面白くも思いますが、難儀もするでしょう。