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仏教説話を集めた本の中から、落語になる題材を選び、桂文我が一席のネタに纏めました。修行を積んだ僧侶とは言え、やはり、人の子。昔、本当に、このようなことがあったのかも知れません。

東京落語では、「干物箱」という演題で、寄席や落語会では上演頻度の高いネタです。以前は、昭和の名人と言われた八代目桂文楽の名演が光っていました。

世間では、知らない間に犯罪へ巻き込まれている場合もあります。それは昔も今も変わらないようで、前世からの因縁と諦めなければならないのかも知れません。

初代桂春團治のＳＰレコードで残り、六代目笑福亭松鶴が稀に演じたぐらいで、昨今、全く演じられなくなりました。

古くから上演されていた上方落語ですが、速記本でも残らず、レコードにも吹き込まれていません。東京落語へ移植された速記が残っているため、それを下敷きにし、上方落語に再構成しました。

第二次世界大戦前に刊行された速記本に掲載されていますが、長年、高座で上演する者は居ませんでした。

東京落語では、「禁酒番屋」という演題になり、五代目柳家小さんの名演が知られています。禁酒禁煙と、禁の字の付くことを実行するのは、辛抱が肝心ですが、身体や、周りのためには、仕方がありません。

戦後は、六代目笑福亭松鶴が思い出したように上演したぐらいで、極めて珍しい落語と言えましょう。寺を舞台にしたネタも数多くありますが、コント性抜群と言えば、この落語ではないでしょうか。

日本絵画の絵師土佐光信が描いた「雁風呂」が様々な人を巻き込み、信じられない展開となりますが、「結果として、これでいいのではないか」と思えるのは、噺の気品がなせる業と言えるのではないでしょうか。

仏教説話を下敷きにした小噺の本に掲載されていたネタで、今では上演されることが無くなりました。短編で、一席物とは言えないかも知れませんが、このようなネタに、濃厚な智慧が含まれているように思います。

戦後、貴重な落語を後輩に伝えた、初代橘ノ圓都が十八番にしていた落語です。浄瑠璃好きだっただけに、浄瑠璃の出て来るネタを好んで上演したことで、辛うじて、この落語も伝えられました。

「スタジオ録音の怪異談」 四代目 桂文我。スタジオ録音で「怪異談」を収録する作業は、毎月開催の猫間川寄席の会場となる、玉造・さんくすホールで行われていますが、収録が深夜に及ぶことも多くあり…

以前、「この落語に登場する青菜は、どのような植物か？」ということを、噺家にアンケートを取った学生が居ました。夏の野菜で青い菜であれば、何でもいいのです。

三重県松阪市にあったと伝わる、大河内明神再建の物語を、小泉八雲が纏めました。現在、大河内神社はありますが、この物語の大河内明神の場所はわかりません。

「子ほめ」「時うどん」等と並んで、寄席や落語会で、上演頻度の高いネタです。夜店に行っても、野天の古道具屋を見ることは稀になっただけに、昔の風俗を知るには一番のネタと言えましょう。

東京落語では、「大工調べ」という演題。寄席や落語会で頻繁に上演されていますが、上方落語では、珍品扱いになっています。大抵、前半だけの上演。さて、今回は如何でしょうか？

落語の世界で大活躍するのが、丁稚の存在。可愛い上、悪智慧も働く子どもだけに、一筋縄では行きません。「月並丁稚」「近江屋丁稚」「正月丁稚」等、落語の演題になっていることも多いのです。

恐らく、噺家の上演頻度ナンバーワンの落語でしょう。物語の展開も滑らかで、主人公の可愛らしさが見事に出ているだけに、人気の高いネタであるのも、無理はありません。

東京落語で上演する場合、鼠小僧次郎吉の物語になります。元は、講釈だったかも知れません。上方落語では、明治時代の名人三代目桂文團治が見事に演じたそうです。

今日では、田楽より、おでんと言う方が通りが良いでしょう。但し、味噌おでんより、味噌田楽と言う方が、味噌の香ばしい香りまでが漂い、美味しそうに感じます。