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「安寿と厨子王」は子どものころに読み聞かせてもらった人が多いのではないでしょうか。その元になったのがこの「山椒大夫」。

谷崎潤一郎の初期の作品。「刺青」や「麒麟」のような強烈な作品ではないが、谷崎の心の闇を垣間見ることのできる作品。今で言う「パニック障害」に悩んでいた谷崎の症状を手に取るように知ること

二代目・エドガー・アラン・ポーと称され、「悪魔の辞典」で日本でも広く知られているアンブローズ・ビヤースの作品。この作品に出てくる「妖物」をあなたは見たことがあるだろうか。

国語の教科書でも採用されている作品なので一部でも読んだことのある人が多いのではないでしょうか。この作品の意味するところは・・・、などと難しいことは考えず、無心に耳を傾けてみて下さい。気が付く

いわゆる書簡体の作品で、26歳の「私」が「某作家」の宛てた手紙とその返事という形式です。書簡体小説はゲーテの「若きウエルテルの悩み」や夏目漱石の「こころ」なども書簡体小説の名作です。「トカトントン」は太宰治が金木で書いた最後の作品でもあります。

「船」がキーワードです。この船が何を意味するのかはいろいろな解釈がなされています。でも、絶対的な正解はないはずです。聴く人によって、それぞれこの「船」は何を意味しているのか違

よくわからない登場人物が何人か出てきます。庄太郎、女、健さんは何者なのか、パナマ帽、ステッキ、豚、のキーワードも逃さずお聴きください。庄太郎は第八夜にも出てきますが、鏡の中の

小説とも随筆ともつかない作品ですが、発表された1939（昭和14）年当時の太宰の心境が色濃く投影された作品となっています。作中の「ポチ」はまさに、太宰そのものに他なりません。

夢十夜を第一夜から聴いてきた方は、作者の立ち位置がこの第九夜で変化したことに気づかれるかもしれません。これまでは「私」の語りによって物語が展開されていましたが、この第九夜では「伝聞」

難解な第八夜です。鏡の世界と現実の世界。この対比で漱石は何をどう伝えたかったのか。話者が最後まで悩んだのはこの「第八夜」でした。オーディオブックでは結局どう読んだか。それは「

第六夜は夢十夜の中でも一番人気のある夜ではないでしょうか。オーディオブックでも漱石の第六夜のダイナミックな筆遣いをどう読みこなすか、難しい夜でもあります。高校や大学の入学試験

夢十夜の中では時代設定が一番古い作品です。この夜の最後に登場してくる「天探女（あまのじゃく）は日本神話や古事記に登場する女神、「天探女（あまのさぐめ）」との関連は未だに議論が絶えませ

夢十夜の中では地味な印象を与える第四夜ですが、内容は実に奥深いものを含んでいます。人間の一生、人生というものがたった６分半の文章の中に語られています。人生のどこかでふと立ち止

ひとつの物語と思って聴き始めるとストーリーはなく、いろいろな話がメモ書きのように展開していきます。太宰治の作品の中でいちばん太宰らしさを感じる作品、という人も多くいます。短編ですのでお気軽に耳を傾けて下さい。

芥川龍之介が手がけたはじめての児童文学作品で、児童向け文芸雑誌『赤い鳥』7月・創刊号に発表されました。芥川にとって「赤い鳥」の鈴木三重吉は夏目漱石門下の先輩にあたります。

名作を廉価で。様々な話者の朗読でオーディオブック化されている、梶井基次郎の「檸檬」。短編で読みやすく、また梶井基次郎の代表作である、というのが大きな理由でしょう。誰もが一度は

国語の教科書でも採用されている作品なので一部でも読んだことのある人が多いのではないでしょうか。作中の「われはもう帰んな」といわれた時の良平の心情は、仕事にちょっと行き詰まりを感じてきた社会人

作中の魔術師「マテイラム・ミスラ」は、谷崎潤一郎の『ハッサン・カンの妖術』という小説の中に登場する架空の人物江戸川乱歩もそうだが、芥川も谷崎潤一郎の小説を拝借しているのが興味深い。

この作品も「鼻」と同様、『今昔物語集』の「羅城門登上層見死人盗人語第十八」と「太刀帯陣売魚姫語第三十一」を基に書かれました。生きるための悪という人間のエゴイズムを克明に描き出していま

本格的な探偵小説や怪奇趣味的な作品が中心だった江戸川乱歩ですが、この作品は「人生の深層を分析しようとして第一歩を踏み出した注目すべき作品」とされています。小さなプロットを積みあげてい