Retransmisión del programa dedicado al aniversario luctuoso de Miguel Hidalgo y Costilla, quien por haber iniciado la gesta libertaria que llevó a la independencia de México, ha merecido el nombre de Padre de la Patria.

La Reforma de 1833 cesó el monopolio educativo del clero, y suprimió a la Real y Pontificia Universidad de México, estableció la creación de la Escuela de Jurisprudencia.

Antonio López de Santa Anna derogó toda la legislación reformista.

En este periodo hubo algunos intentos por reorganizar la educación en el país. Fue hasta el triunfo de la República, que el presidente Benito Juárez expidió la Ley orgánica y Reglamento de Instrucción Pública en 1867 que estableció la Escuela Nacional de Jurisprudencia que se incorporará a la Universidad Nacional en 1910 y se convertirá en la actual Facultad de Derecho en 1951.

Si Benito Juárez sólo hubiera llegado a la primera magistratura del país, merecería todo nuestro reconocimiento por haber logrado superar los obstáculos que por su condición indígena le había impuesto una sociedad conservadora y racista, como era la mexicana de su tiempo. Pero Juárez no fue un presidente más de México: fue quien logró la consolidación de su Estado nacional, y quien encabezó al gobierno constitucional en el tiempo eje de su Historia, durante la guerra civil más cruenta que vivió el país después de su Independencia y en la intervención extranjera más prolongada que ha padecido, cuando se definió su Estado republicano y laico. Por ello ha merecido más que el reconocimiento, la admiración.

El Frente Único Pro Derechos de la Mujer se creó el 28 agosto de 1935, con el objetivo de demandar la ciudadanía plena de las mujeres. Sin embargo, ésta se conseguiría hasta 1953, después de que la Convención sobre los derechos políticos de la mujer del 20 de diciembre de 1952, estableció que un país no podía ser democrático si la mitad de su población no podía votar.

A lo largo de los años, ha habido diferentes etapas del liberalismo y también diversos liberalismos. Ha habido asimismo, un liberalismo social, que además de las garantías para las libertades individuales, ha buscado también los derechos de los grupos sociales. Los liberales socialistas coincidieron en la inoperancia del socialismo utópico, sin la intervención del Estado. No se encerraron en un individualismo egoísta, ni estaban de acuerdo con la dictadura del proletariado marxista. Iban más allá de un Estado defensor de la propiedad privada, querían un Estado benefactor, un Estado social.

Al triunfo de la República, en la convocatoria a elecciones, el presidente Benito Juárez planteó hacer un plebiscito para autorizar al Congreso a incorporar las leyes de reforma a la Constitución y restablecer al Senado. El país aún no se pacificaba y las legislaturas de los estados no se habían podido conformar. Hubo una gran oposición a la iniciativa. Por lo que el plebiscito no se realizó.

Una de las singularidades del Estado mexicano, que le distinguen de su entorno latinoamericano, es su laicidad, a diferencia de otros países de la región, dónde subsistieron los Estados confesionales hasta finalizar el siglo XIX y hay Estados latinoamericanos que tienen hasta hoy a la religión católica como oficial. México fue a la vanguardia de nuestra América, cuando la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1857 no estableció a la religión católica como única sin tolerancia de ninguna otra, y en 1859 decretó en las leyes de Reforma, separando al Estado de la Iglesia, suprimiendo al Estado confesional y estableciendo un Estado laico, condición indispensable para un régimen democrático. Inició entonces el proceso de secularización de su sociedad.

El proceso de secularización del estado y de la sociedad que se dio a partir de las Leyes de Reforma, tuvo un trascendente impacto en la vida de las mujeres.

Los liberales estuvieron conscientes de que para conseguir la reforma social que se proponían, era esencial acabar con el monopolio educativo de la Iglesia y establecer una educación laica.