Que reste-t-il d’un sage vieux de 2500 ans dans un monde de notifications et d’urgences permanentes ?

Les *Entretiens* de Confucius ne sont ni un manuel de morale ni un traité de politique : c’est un guide d’entraînement intérieur. Étudier, pour lui, ce n’est pas accumuler du savoir mais s’examiner chaque jour : ai-je été loyal, sincère, cohérent avec ce que j’ai appris ?

Confucius propose une révolution tranquille : avant de réformer le monde, se réformer soi-même ; avant d’exiger des lois, devenir un exemple ; avant de chercher la reconnaissance, chercher à comprendre les autres.
Il oppose la peur qui soumet à la vertu qui inspire, le conformisme qui aplatit à l’harmonie qui fait jouer ensemble des différences.

Un livre ancien — mais un miroir redoutablement actuel.

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L’IA nous rend-elle plus créatifs… ou plus paresseux ?

Marion Carré démonte la grande promesse des IA génératives : elles accélèrent tout, mais risquent d’uniformiser nos idées. Comme un trottoir roulant de l’esprit, l’outil nous fait avancer... mais dans une direction que nous ne choisissons plus vraiment.

Au programme :
• le mythe de l’IA catalyseur de créativité ;
• la “paresse algorithmique” et le système zéro ;
• pourquoi les IA produisent surtout du probable, pas du nouveau ;
• le risque d’effondrement culturel par auto-copie numérique ;
• comment reprendre la main : premier et dernier kilomètre de la pensée.

Un épisode essentiel pour comprendre comment utiliser l’IA sans lui abandonner notre cerveau.

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Que savons-nous vraiment de la guerre en Ukraine ?

Jacques Baud – ancien du renseignement stratégique suisse – propose une lecture radicalement différente du conflit : derrière les tranchées et les communiqués officiels se déploierait une guerre invisible, commencée bien avant 2022.

De la place Maïdan aux opérations clandestines révélées par la presse anglo-saxonne, de la guerre électronique russe aux stratégies d’influence occidentales, le livre décrit un affrontement où le narratif compte parfois plus que le terrain.

Dans cet épisode de Quintessence, nous explorons :
– les racines historiques du conflit depuis 1945,
– le rôle des services occidentaux après 2014,
– les limites du renseignement high-tech,
– Une guerre de l’ombre gouverne-t-elle la guerre visible ?

Un dialogue pour comprendre sans slogans.

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Joseph Stiglitz est prix Nobel d’économie. Et dans *Les routes de la liberté*, il entreprend une mission ambitieuse : sauver la liberté… en la réglementant.

Face à la vision classique - moins d’État = plus de liberté - Stiglitz oppose une définition “moderne” : être libre, ce n’est pas être laissé tranquille, c’est être protégé, sécurisé, encadré.

La crise de 2008 devient son argument massue : libérer les marchés a libéré les banques, mais enfermé des millions de citoyens dans la dette, la peur et la précarité.

Règles, impôts, institutions : tout devient, chez lui, un instrument d’émancipation.À condition de bien choisir les contraintes. Évidemment.

Un livre brillant, cohérent, rassurant - et profondément convaincu que
la liberté se gère mieux depuis le sommet que depuis l’individu.

Ben voyons...

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La Source vive n’est pas un roman sur la création mais un manifeste moral déguisé en fiction. Ayn Rand y défend une idée devenue obscène : l’égoïsme peut être une vertu.

Howard Roark n’est ni cruel, ni dominateur, ni cynique. Il refuse simplement une chose : vivre pour répondre aux attentes des autres.

Face à lui, Peter Keating incarne l’altruisme moderne : plaire, s’adapter, céder, réussir... sacrifiant toute intégrité intérieure.

Rand renverse la morale dominante : le véritable parasite n’est pas celui qui pense pour lui-même, mais celui qui exige que les autres vivent pour lui, au nom du bien commun, du consensus ou de la morale.

La Source vive pose une question brutale : une société fondée sur le sacrifice
peut-elle produire autre chose que des individus brisés et des créateurs muselés ?

Un livre excessif, radical, dérangeant.
Mais terriblement cohérent.

Même si sans indépendance matérielle, ce que Charles Gave appelle la "Fuck You Money", l’indépendance morale risque de rester un vœu pieux.

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Hiroshima : le compte à rebours n’est pas un livre sur la bombe. C’est un livre sur les hommes.

Chris Wallace reconstruit les semaines décisives de 1945, lorsque des trajectoires humaines radicalement différentes convergent vers un point de non-retour.

Un scientifique-poète, Robert Oppenheimer. Un pilote d’élite, Paul Tibbets. Des jeunes femmes manipulant des cadrans sans savoir ce qu’elles produisent. Un président, Harry Truman, propulsé au sommet sans préparation.

Tous participent à un système fondé sur la compartimentation, le secret et la technique. Chacun fait parfaitement son travail. Personne ne porte la totalité du sens.

Le 6 août 1945, Hiroshima disparaît. Et avec elle, une certitude ancienne : la guerre peut encore être limitée.

Ce récit n’accuse pas. Il montre. Et c’est précisément ce qui le rend dérangeant.

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Foutriquet n’est pas un pamphlet.
C’est une exécution intellectuelle à balles réelles.

Michel Onfray ne s’en prend pas à un homme, mais à ce qu’il incarne : un pouvoir hors-sol, sans doctrine, sans culture historique, qui confond gouverner avec improviser et autorité avec storytelling.

Dans Foutriquet, le « en même temps » n’est plus un tic verbal : c’est une philosophie du néant.
Dire tout et son contraire.
Décider puis se dédire.
Assumer puis nier.
Gouverner sans jamais trancher.

Résultat :
– une parole publique discréditée,
– un État infantile,
– un peuple sommé d’applaudir tout en encaissant.

Onfray démonte le mythe du président « intelligent », du stratège subtil, du libéral éclairé. Il montre un pouvoir qui ne croit à rien, ne respecte rien, et méprise profondément ceux qu’il prétend représenter.

Un livre violent, excessif, impitoyable.
Mais parfois, pour décrire le vide, il faut cogner fort.

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Cent ans de solitude n’est pas un roman à comprendre. C’est un roman à traverser.

Gabriel García Márquez ne raconte pas une histoire familiale, il fabrique un mythe fondateur : celui d’un continent condamné à revivre les mêmes passions, les mêmes violences, les mêmes amnésies.

À Macondo, le temps ne progresse pas. Il bégaie. Les prénoms se répètent,
les destins se superposent, et la solitude se transmet comme une maladie héréditaire.

Le réalisme magique n’est pas une coquetterie stylistique, c’est une nécessité. Quand la réalité devient absurde, violente, injustifiable, le merveilleux est parfois la seule manière de la dire.

Un massacre de milliers d’ouvriers peut être nié.
Une pluie peut durer cinq ans.
Une femme peut s’élever dans le ciel en pliant des draps.
Tout est crédible, dès lors que la mémoire collective accepte d’oublier.

Cent ans de solitude est une méditation implacable sur la solitude individuelle, la violence politique, et la fragilité de l’Histoire.

Un livre qui ne se termine pas. Il s’efface.

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